時(shí)文、經(jīng)典及教學(xué)

北京市實(shí)行語文教材改革，用時(shí)文替代了一些經(jīng)典文章，引起了一番爭論，我還看過一些批評(píng)教師選用時(shí)文教學(xué)的文章。新課改中我們應(yīng)如何處理時(shí)文、經(jīng)典與教學(xué)呢?

選文章作為課文，須以能促進(jìn)學(xué)生成長，將學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)人為目標(biāo)，以學(xué)生的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知能力為依據(jù)。所以，要考慮是否有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性；是否有利于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀；是否有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、生存等“四會(huì)”能力(下稱“三個(gè)有利于”)，而不是以課文是否經(jīng)典作導(dǎo)向。因?yàn)榻?jīng)典是指“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”(現(xiàn)代漢語詞典該詞目解釋)，而時(shí)文要想成為經(jīng)典，還必須經(jīng)過歷史的沉淀和錘煉，逐漸生成權(quán)威，故暫時(shí)還不能選。然而時(shí)文往往反映了現(xiàn)代生活和時(shí)代要求，貼近學(xué)生的生活和生存環(huán)境，相對(duì)經(jīng)典而言，更符合“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系”這一新課程改革理念的要求，時(shí)文在文字表述上也更符合學(xué)生的欣賞水平和習(xí)慣，這就使得時(shí)文在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面相對(duì)優(yōu)于經(jīng)典。而關(guān)注學(xué)習(xí)興趣在新課程改革中業(yè)已提到一個(gè)新的層面，如孔子也強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

時(shí)文也好，經(jīng)典也罷，未必所有的文章都兼具這“三個(gè)有利于”。如李白的《望廬山瀑布》和杜甫的《春夜喜雨》就沒有顯性的思想教育性，但有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作能力，就經(jīng)常被選作課文。更何況我們的社會(huì)并不完美，我們的教育也還不是完美的，為何要苛求教師，所選的課文必須完美無缺(當(dāng)然能夠做到更好)呢。專門編寫教材的專家們編寫的教材也會(huì)出點(diǎn)差錯(cuò)呢，所以我們更應(yīng)該要有寬容的心態(tài)給教師選擇的空間，容納教學(xué)的多樣性發(fā)展。

當(dāng)所選課文并不具有“三個(gè)有利于”的全部要求時(shí)，教師必須按“三個(gè)有利于”的要求進(jìn)行深加工和再創(chuàng)造，通過教學(xué)功能進(jìn)行拓展、提升和完善。筆者曾執(zhí)教過一篇題為“公民要依法同違法犯罪做斗爭，維護(hù)自己的合法權(quán)益”的課文，當(dāng)時(shí)我感覺“維護(hù)自己的合法權(quán)益”這部分從邏輯學(xué)的角度不能涵蓋整個(gè)課文內(nèi)容，從情感態(tài)度和價(jià)值觀的角度不利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心維護(hù)國家、集體和他人的合法權(quán)益。因此在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生理解歸納課文知識(shí)，反思、拓展和完善課題的提法，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以及端正情感態(tài)度和樹立正確的價(jià)值觀的目的。◆（作者單位：江西省永新縣教育局江西省永新縣龍門中學(xué)）□責(zé)任編輯：田禾雨