重讀愛因斯坦教育聲明

1952年愛因斯坦應《紐約時報》教育編輯的請求，寫了一份題為《培養獨立思考的教育》的聲明，發表在這一年10月5日的《紐約時報》上。該聲明是愛因斯坦德育觀的集中體現。

聲明中有言：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值（即社會倫理準則）有所理解并產生強烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。為了獲得對別人和對集體的適當關系，他必須學習去了解人們的動機、他們的幻想和他們的疾苦。”由此可見，德育是培養和諧發展的人的關鍵。

我國古代“孔門四科”德行、言語、政事、文學，其中德行是第一位的。今天“德智體美勞全面發展”，德也是第一位的。當前，全球經濟飛速發展，后工業社會到來，我們人類面臨的德性挑戰無疑日趨嚴峻。在這樣的背景之下，如果疏于德育工作，后果將會很嚴重。試想，原本應心靈陽光的學生，如果缺乏尊師、感恩父母和社會這些最基本的美德，是不是巨大缺憾呢？2018年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上強調：“‘才者，德之資也;德者，才之帥也。人才培養一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養的辯證法。辦學就要尊重這個規律，否則就辦不好學。”立德樹人應始終是我們教育的根本任務。

德育，要從小抓起，家庭、學校、社會都要負起責任。青年階段是養成價值觀、美德的重要時期，我們可以從愛因斯坦的德育觀中得到兩點啟示：一、自我教育、自我反省。德國哲學家康德說：“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。”時時、處處、事事以道德準則約束自己，既要善獨，又要與人為善;二、同理心。不能永遠只站在自己的角度觀看他人和社會。學會換位思考，懂得體察和了解別人的疾苦，才能擺脫自私自利的人性之惡。除此之外，我們還需要注意兩點：一、與書為友。讀一本好書就是和一位品德高尚的人談話。讀杜甫的詩能得到憂國憂民的感發，讀《約翰·克利斯朵夫》能懂得如何超越自我，讀魯迅先生的著作心靈能得到升華……讀好書，做好人。二、志向遠大，富有情懷。樹立遠大理想，在服務國家、奉獻社會中實現人生的意義，做一個有大愛大德大情懷的人。

當精致的利己主義者自以為是的時候，我們有必要重讀愛因斯坦的教育聲明，反省教育，特別是德育工作。力戒空談，德育請從尊重老師、關心理解身邊的人做起。（作者：南京師范大學文學院 何群）

——摘自《中國教育報》2019年09月12日第5版