淺談風(fēng)景園林造景元素現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

馬迎璽

（水發(fā)設(shè)計(jì)集團(tuán)（山西）有限公司，山西臨汾 041000）

0 引言

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國的發(fā)展取得了矚目的成就，越來越多新興事物也走進(jìn)了人們的生活，人們的生活模式發(fā)生了翻天覆地的改變，這些改變也在一定程度上影響了我國風(fēng)景園林事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。我國擁有悠久的風(fēng)景園林歷史文化，在現(xiàn)代化程度不斷加深的今天，現(xiàn)代園林以及傳統(tǒng)園林的發(fā)展卻有些停滯，現(xiàn)在園林以及傳統(tǒng)園林之間的碰撞，也在一定程度上反映了新舊文化的碰撞。因此，研究如何將傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林相互融合，研究風(fēng)景園林造景元素的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢就顯得非常重要。只有這樣才能夠更好地將傳統(tǒng)風(fēng)景園林與現(xiàn)代風(fēng)景園林相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的風(fēng)景園林健康發(fā)展，基于此，本文將對風(fēng)景園林造景元素的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢做出相應(yīng)的論述，為相關(guān)從業(yè)人員提供一些建議，促進(jìn)我國風(fēng)景園林事業(yè)的健康發(fā)展。

1 風(fēng)景園林發(fā)展的重要意義

隨著時(shí)代的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，風(fēng)景園林的作用也不僅僅局限于對于美的創(chuàng)造和感受，越來越多的是將傳統(tǒng)風(fēng)景園林與現(xiàn)代城市相結(jié)合，充分滿足城市的生態(tài)建設(shè)需要，打造出人與自然和諧共存的現(xiàn)代風(fēng)景園林生態(tài)環(huán)境。因此，研究風(fēng)景園林的發(fā)展具有重要的作用和廣泛的影響。中國傳統(tǒng)的風(fēng)景園林注重對于各種造景元素的構(gòu)建，例如對于山峰的構(gòu)筑、水流的設(shè)計(jì)、花木的種植等等。而現(xiàn)代園林的需要，是要將中國傳統(tǒng)風(fēng)景園林與現(xiàn)代城市相結(jié)合，根據(jù)不同的地理特征，有地域特色的把風(fēng)景園林造景元素融入城市建設(shè)，其造景的載體也不僅僅是某個(gè)園子，而升級為整個(gè)城市轄區(qū)，最終形成人與自然和諧相處，功能性與美感并存的城市風(fēng)景園林。

2 風(fēng)景園林造景元素發(fā)展現(xiàn)狀概述

我國的傳統(tǒng)風(fēng)景園林文化是中華民族的寶貴財(cái)富，在長時(shí)間發(fā)展的過程中，吸取了不同時(shí)期的不同文化特征，是古代人民智慧的結(jié)晶，在空間分布上也具有明顯的地域性，不同地區(qū)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)也不同，例如蘇州古香古色的小鎮(zhèn)、北京傳統(tǒng)的四合院等一系列的傳統(tǒng)建筑，這些都為風(fēng)景園林的持續(xù)發(fā)展提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、人民生活水平進(jìn)一步提升的今天，風(fēng)景園林發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)，如果仍然故步自封于傳統(tǒng)風(fēng)景園林的束縛，將風(fēng)景園林的美觀與實(shí)用性相分離，風(fēng)景園林發(fā)展的空間就會進(jìn)一步的被壓縮，傳承和發(fā)揚(yáng)也就無從談起。

在新時(shí)代下，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也不僅僅局限于對于造景元素的設(shè)計(jì)，更多的是著眼于將現(xiàn)代城市與傳統(tǒng)風(fēng)景園林相結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代群體精神的境界。雖然傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有眾多巧妙之處，但在現(xiàn)代社會不斷發(fā)展的今天，風(fēng)景園林越來越顯得缺乏創(chuàng)新性，樣式選擇較為單調(diào)，就目前來看，風(fēng)景名勝區(qū)與森林公園這些具有現(xiàn)代特征的風(fēng)景區(qū)，能夠更好的吸引人們的興趣。新時(shí)代下，風(fēng)景園林造景元素不僅要考慮美感，也要體現(xiàn)一定的現(xiàn)代社會精神，突出實(shí)用價(jià)值，也要將自然價(jià)值充分的表現(xiàn)，注重精神內(nèi)核，不要過度追求華麗的外表。近些年來，越來越多地方大肆進(jìn)行新園林的修建，只注重奢華的外部形態(tài)，沒有精神內(nèi)核的支撐，只會使得這些園林變成一副沒有靈魂的“骨架”。在風(fēng)景園林的發(fā)展過程中，一定要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化特質(zhì)相結(jié)合，要體現(xiàn)出民族的風(fēng)格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，做到神與形的兼?zhèn)洹Ｆ鋵?shí)不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的風(fēng)景園林在古代中一直是實(shí)用性與美學(xué)性相融合的結(jié)合體，但就目前風(fēng)景園林發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國內(nèi)的建筑環(huán)境越來越將美感與實(shí)用性相剝離，要么過分強(qiáng)調(diào)觀賞性，要么過分重視經(jīng)濟(jì)性，這對于我國優(yōu)秀的風(fēng)景園林文化傳承和弘揚(yáng)是十分不利的，需要引起我們的重視。

3 風(fēng)景園林未來發(fā)展趨勢

近些年，由于資源的過度開采和環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，使得人們越來越重視對于自然環(huán)境的保護(hù)，越來越強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并行的發(fā)展模式。這其實(shí)也是傳統(tǒng)風(fēng)景園林文化中，天人合一哲學(xué)思想的體現(xiàn)，要將自然大道（天道）與人類命運(yùn)相結(jié)合。因此，在未來的發(fā)展過程中，風(fēng)景園林要充分的研究，借鑒，傳承傳統(tǒng)文化中天人合一的哲學(xué)理念，將生態(tài)保護(hù)、自然資源保護(hù)與人類發(fā)展相結(jié)合，創(chuàng)造人與自然和諧相處的發(fā)展模式。

在古代農(nóng)耕社會中，由于土地帶給人們衣食住行的保障，因此，古代社會中土地的地位相當(dāng)?shù)闹匾踔帘还湃朔Q之為神靈。而對土地的崇拜，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中也有眾多的體現(xiàn)，在許多經(jīng)典的古典園林中，土地情懷的展現(xiàn)極為強(qiáng)烈，例如漢民族中的風(fēng)水觀念，以及十三陵的選址等，都體現(xiàn)了土地情懷。這些情懷，也恰恰體現(xiàn)了中國風(fēng)景園林中的人文精神，這也是中國風(fēng)景園林未來發(fā)展的趨勢。未來風(fēng)景園林發(fā)展要將個(gè)體與土地結(jié)合發(fā)展，構(gòu)建出并存的大格局，充分體現(xiàn)人文精神，彰顯人性化特征。

4 風(fēng)景園林發(fā)展的思路

4.1 構(gòu)建地域文化景觀，實(shí)用與美感相融合

我國國土面積遼闊，不同的地區(qū)有不同的文化習(xí)俗特征，在風(fēng)景園林的發(fā)展過程中，也要充分體現(xiàn)地域特征，將風(fēng)景園林發(fā)展的現(xiàn)狀作為基本點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代的發(fā)展要求，融合具有地域特點(diǎn)的群眾生活風(fēng)貌，構(gòu)建出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，實(shí)用與美感并存，具有本土特色，充滿魅力的風(fēng)景園林景觀。基于此，首先就要從風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中重要的造景元素，也就是植物入手，通過巧妙設(shè)計(jì)來突出地域特點(diǎn)。

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，對于植物的安排一定要精心考慮，例如植物的材質(zhì)、形狀以及生長習(xí)性，要對不同的因素進(jìn)行整體分析，不僅要讓植物的健康生長發(fā)育得到保障，而且還要滿足園林景觀元素的優(yōu)秀感官效果，并有效突出地域文化特征，突出園林設(shè)計(jì)的主題。具體來說，當(dāng)設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林環(huán)境為寧靜淡雅時(shí)，對于植物的選擇，要求顏色變化鮮明，突出四季的特征，通過顯著的四季環(huán)境變化來渲染氛圍，進(jìn)一步彰顯風(fēng)景園林環(huán)境的特點(diǎn)。

在傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，對于植物的應(yīng)用可謂是非常巧妙，通過植物多種色彩的應(yīng)用，將造景元素與色彩整合，通過色彩學(xué)知識構(gòu)建出層次分明，美學(xué)觀感極佳的效果。在現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展中，也要突出色彩的變化，同時(shí)可以通過地方植物物種的選擇，來充分加強(qiáng)地域文化特征。在造景元素的選擇過程中，要充分考慮季節(jié)變化，例如植物隨四季的變化，不同季節(jié)的黃葉搖曳以及地表植物色彩變化，都可以為園林景觀的設(shè)計(jì)增色。通過不同植物不同季節(jié)變化，能夠?yàn)轱L(fēng)景園林塑造出足夠的視覺效果，園林設(shè)計(jì)應(yīng)該巧妙地對，植物的外形進(jìn)行修整與改造，拓展風(fēng)景園林植物的效果，強(qiáng)化特色，通過細(xì)微的變化來展現(xiàn)抽象的景色，營造出惟妙惟肖，栩栩如生的風(fēng)景園林景觀。

4.2 廣泛汲取經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格

中國的風(fēng)景園林文化源遠(yuǎn)流長，而國外的西方園林也經(jīng)過了長時(shí)間的發(fā)展，并逐步發(fā)展出了不同于東方園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和風(fēng)格。西方園林獨(dú)特的發(fā)展理念，其主要是突出了實(shí)用性與科學(xué)性，在中國風(fēng)景園林發(fā)展過程中，國外園林設(shè)計(jì)的精髓也是我們所要學(xué)習(xí)借鑒的。我們應(yīng)該立足于我國風(fēng)景園林的核心內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)，充分研究國外園林的發(fā)展歷程，對不同的文化，歷史，地理等因素進(jìn)行全面而細(xì)致的研究，并將國外園林與我國園林的不同之處進(jìn)行充分的研究，汲取設(shè)計(jì)精華，并將其應(yīng)用到我國的風(fēng)景園林發(fā)展中，逐步進(jìn)行整合，最終使其呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)風(fēng)景園林文化的特征，以開放和包容的心態(tài)來吸收設(shè)計(jì)精髓，將更多的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作為中國古典內(nèi)涵的優(yōu)秀載體，促進(jìn)我國風(fēng)景園林的進(jìn)一步發(fā)展。

5 結(jié)束語

風(fēng)景園林是我國重要的傳統(tǒng)文化，是中華民族無數(shù)文化瑰寶中璀璨的一顆明珠，在長時(shí)間的發(fā)展中，演變出了具有不同地域特征的風(fēng)景園林文化景觀，在我國有數(shù)不盡的園林，而這些風(fēng)景園林也為我國的文化傳承與發(fā)揚(yáng)起到了重要的作用。為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，長久的發(fā)展風(fēng)景園林，就必須要結(jié)合時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和理念，構(gòu)建出人與自然和諧相處的風(fēng)景園林發(fā)展道路，將現(xiàn)代化理念與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，突出地域特點(diǎn)，廣泛吸取優(yōu)秀的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)精髓，更好地發(fā)展和發(fā)揚(yáng)我國的風(fēng)景園林。