“學(xué)困生”形成的原因及轉(zhuǎn)化的有效途徑

王露

摘 ?要：“學(xué)困生”是指那些學(xué)習(xí)沒興趣，基礎(chǔ)比較差，失去學(xué)習(xí)信心，在行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法有明顯缺陷，智力正常，由于非智力因素造成學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。本文以分析“學(xué)困生”形成原因及轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”為目標(biāo)，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，從知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀三方面闡釋并論述轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”的有效途徑。

關(guān)鍵詞：形成原因;轉(zhuǎn)化;“學(xué)困生”;有效措施

一、前言

我校是公租房配套學(xué)校，學(xué)生人數(shù)近3000人，學(xué)校的生源來自全國各地，質(zhì)量參差不齊，總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。我校學(xué)生的數(shù)量逐年增大，其中“學(xué)困生”又占有相當(dāng)大的比例。到底什么原因?qū)е逻@種狀況？如何有效地轉(zhuǎn)化小學(xué)“學(xué)困生”呢？這些都是教育研究者及小學(xué)數(shù)學(xué)教師所要思考的問題。作為教師，一切為了孩子，為了孩子的一切，努力實(shí)現(xiàn)“學(xué)困生”轉(zhuǎn)化，提高其學(xué)習(xí)成績(jī)和能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、“學(xué)困生”形成的原因

（一）教師方面

教師的問題，主要在于教學(xué)方法單一，不愿意做更多的教學(xué)嘗試，多以講授法為主，雖然有時(shí)也會(huì)有啟發(fā)、提問、板演，但這些機(jī)會(huì)幾乎都給了優(yōu)等生，其余學(xué)生只是作為了“陪跑人”。有部分學(xué)生自控力差，學(xué)習(xí)行為習(xí)慣不好，對(duì)教師的課堂聽不進(jìn)去，覺得索然無味;上課時(shí)經(jīng)常走神開小差，玩東西成為常態(tài)。等待完成課堂作業(yè)發(fā)現(xiàn)有困難又不敢問老師，要么亂做要么不做，甚至把別人的作業(yè)拿來抄一抄馬虎了事。對(duì)于這些學(xué)生，老師犯難，慢慢就放棄了這部分學(xué)生，長(zhǎng)此以往，這部分學(xué)生就成了“學(xué)困生”。

（二）學(xué)生方面

通過觀察、了解、實(shí)踐，我校有三種類型的學(xué)生容易成為“學(xué)困生”，首先，個(gè)性孤僻，單親家庭，心理缺少關(guān)愛的學(xué)生。這部分學(xué)生性格膽小，不愿意和老師學(xué)生溝通交流，甚至對(duì)別人有敵視情緒，往往被同學(xué)看不起，老師容易忽視，成為“學(xué)困生”;其次，智力遲鈍，反應(yīng)慢的學(xué)生。這些學(xué)生需要老師常常在課堂上照顧他們，完成作業(yè)時(shí)須及時(shí)的幫助他們，不然這些學(xué)生也會(huì)很容易“掉隊(duì)”;最后，注意力短暫，個(gè)性好動(dòng)的學(xué)生。大多數(shù)“學(xué)困生”屬于這一類型，下課玩得很開心，開始上課就坐不住，注意力很難集中，愛做小動(dòng)作，常做與該課堂無關(guān)的事情。由于上課不專心聽講，又不能按時(shí)認(rèn)真完成作業(yè)，往往容易成為“學(xué)困生”。

（三）家庭方面

在小學(xué)階段，家庭教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)影響很大，家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所之一。我校生源大多數(shù)為外來務(wù)工的子女，留守兒童也占一部分。同時(shí)隨著社會(huì)的進(jìn)步，許多父母離異，單親家庭的出現(xiàn)，這類學(xué)生從小就失去了家庭的溫暖，養(yǎng)成了任性、說謊、孤僻等不好習(xí)慣。多數(shù)父母受教育程度較低，無法輔導(dǎo)自己的孩子完成家庭作業(yè)，爺爺、奶奶的溺愛導(dǎo)致學(xué)生不愛學(xué)習(xí)。還有一些從農(nóng)村來的轉(zhuǎn)校生，因各地教學(xué)的差異，這部分學(xué)生普遍跟不上我校的學(xué)習(xí)節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。

三、“學(xué)困生”轉(zhuǎn)化的有效措施

（一）知識(shí)觀

1.知識(shí)的意義上重主觀性

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)、并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類知識(shí)的進(jìn)步而不斷地被刷新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的的。因此對(duì)于“學(xué)困生”而言，對(duì)于知識(shí)意義上的理解，對(duì)于他們或許較為抽象、不太重要，只要他們明白有這個(gè)知識(shí)，能用自己的話簡(jiǎn)單表述就可以，對(duì)于知識(shí)意義上的理解，可以降低要求。

2.知識(shí)的運(yùn)用上重情境性

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的情境性。在具體問題時(shí)，我們并不能把知識(shí)拿來運(yùn)用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。在多數(shù)老師教學(xué)過程中，都以教材的例題為情境進(jìn)行教學(xué)，殊不知教材中的問題情境對(duì)“學(xué)困生”來說還是難以理解，那么，教師對(duì)這些問題情境上還需再創(chuàng)造，盡量貼近“學(xué)困生”的已有生活經(jīng)驗(yàn)，以此為導(dǎo)入，一開始上課就激發(fā)“學(xué)困生”的學(xué)習(xí)興趣。“學(xué)困生”學(xué)到的已有知識(shí)不能立馬進(jìn)行運(yùn)用也是正常現(xiàn)象，他自己需要一個(gè)內(nèi)化過程，從簡(jiǎn)單入手，把知識(shí)和已有的生活情境結(jié)合起來，才能更好的運(yùn)用知識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們?cè)谌粘Ｉ睢W(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)“學(xué)困生”從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，避免將教學(xué)看成僅是知識(shí)的傳遞，而要將其視為知識(shí)處理和轉(zhuǎn)化的過程。教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，增進(jìn)學(xué)生之間的合作，激發(fā)學(xué)生的推理、分析等高級(jí)思維活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自身積極的意義建構(gòu)。

1.重視“學(xué)困生”的內(nèi)心世界

重視教育者對(duì)學(xué)生內(nèi)在的心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要以及個(gè)別差異等，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能，激起其認(rèn)知與情感的作用;重視創(chuàng)造力、認(rèn)知、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用，這對(duì)“學(xué)困生”的革新與進(jìn)步是有積極意義的。知道他們所想，然后“對(duì)癥下藥”。

2.端正學(xué)習(xí)態(tài)度

讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是自己的事誰也替代不了，只有自己積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)有所成。主動(dòng)的吸收和被動(dòng)的接受是有本質(zhì)的區(qū)別的。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)注重學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)和提高，并培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣，提高其學(xué)習(xí)的意志和品質(zhì)，這樣不僅有助于提高“學(xué)困生”的學(xué)習(xí)成績(jī)，也有利于其自主學(xué)習(xí)能力的提高。

綜上所述，轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”并不是一蹴而就，輕易實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，它是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程。它需要教師以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀等方面為契機(jī)，加以良好的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)、靈活的教育教學(xué)方法和耐心細(xì)致的指導(dǎo)在實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)，通過辛勤、奉獻(xiàn)、有量的積累，逐步實(shí)現(xiàn)質(zhì)的改變。

參考文獻(xiàn)

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