淺析中國民歌發(fā)展現(xiàn)狀

王尊

摘要：民歌等傳統(tǒng)音樂的發(fā)展在我國歷經(jīng)考驗，隨著近年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的逐漸開展，民歌也成為我國民族音樂學(xué)領(lǐng)域的重要議題，如何傳承和發(fā)展好民歌等傳統(tǒng)音樂成為我們亟待解決的問題。本文旨在通過問卷調(diào)查的形式，對民歌在大學(xué)生中的現(xiàn)狀進行梳理和分析，探索中國民歌在當(dāng)代文化中的發(fā)展與繁榮。

關(guān)鍵詞：民歌? ?問卷調(diào)查? ?流行音樂

中圖分類號：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）01-0061-03

隨著近年來我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的逐漸開展，民歌成為我國民族音樂學(xué)領(lǐng)域的重要議題。但隨著時代、科技的不斷發(fā)展變革，民歌的發(fā)展變化也是跌宕起伏，經(jīng)歷了嚴峻的考驗。層出不窮的新潮音樂隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展蓬勃涌入，尤其一些“俗樂”對青年的影響尤為嚴重，因此對其的傳承與發(fā)展任務(wù)更為艱巨。

本文旨在通過問卷調(diào)查的形式，對民歌在大學(xué)生中的現(xiàn)狀進行梳理和分析，探索其目前的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、民歌的發(fā)展現(xiàn)狀

筆者在就讀的青島大學(xué)隨機選取了51名在校大學(xué)生進行問卷調(diào)查，其中音樂相關(guān)專業(yè)學(xué)生共計32名，非音樂專業(yè)學(xué)生共計19名。下面筆者將選擇幾項關(guān)鍵調(diào)查，結(jié)合民歌的發(fā)展現(xiàn)狀，對結(jié)果進行簡要分析。

大學(xué)生喜歡的音樂類型。在多選題的條件下，調(diào)查結(jié)果顯示有80.39%的同學(xué)喜歡流行歌曲，43.14%的同學(xué)喜歡交響樂，卻只有17.65%的學(xué)生喜歡民歌，且這9名明確表示喜歡民歌的同學(xué)中，有8人都是民樂相關(guān)專業(yè)，包括民族樂器及民歌演唱等。在社會不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)科技不斷創(chuàng)新的今天，我們擁有了更多地渠道，可以更便捷的接觸到全世界各地不同類型音樂，卻也受到周圍大環(huán)境的影響，使得我國的青年一代更加追捧一些更新潮的外來音樂風(fēng)格，也更加忽略了本民族特有的民歌等傳統(tǒng)音樂。而相比于我們自己的民歌、民樂類的音樂會，我國的觀眾反而更喜歡觀賞西方的交響樂類音樂會。

平常是否聽民歌？在這一題的調(diào)查結(jié)果中，只有4名同學(xué)表示會特別找民歌聽，卻有13名同學(xué)表示在聽到民歌時也會換歌（臺），而其他34名學(xué)生也只是在電視節(jié)目中恰好聽到時會欣賞一下。音樂在我們的生活中扮演重要的角色，尤其是青年一代，幾乎每天都會聽音樂，在地鐵馬路上更是隨處可見耳機一族，大家聽流行歌、刷抖音神曲，卻幾乎沒人會主動聽民歌。但若沒有受眾群體、沒有市場，我們的民歌又如何才能不斷發(fā)展下去呢？

請分析不聽民歌的最大原因。筆者發(fā)現(xiàn)，這其中有5.88%的同學(xué)明確表示出聽民歌是沒有用且浪費時間的，86.27%的同學(xué)表示不喜歡聽民歌，而其他同學(xué)也表示不聽民歌是因為要上網(wǎng)聊天、玩游戲看電影等等。當(dāng)代青年人的娛樂方式及視聽欣賞方式等都發(fā)生了巨大改變，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化卻受到了越來越大的沖擊，生存空間不斷萎縮，很多樂器、劇種甚至都己失傳。

是否有會唱的民歌。這里有58.82%的同學(xué)表示會完整演唱幾首特別流行的（如小白菜、茉莉花等），只有15.69%同學(xué)能將大眾熟悉的民歌都完整演唱，但這些同學(xué)均是音樂專業(yè)的高年級學(xué)生，是在上完我校設(shè)置的中國民族音樂課后學(xué)會的，而有25.49%的學(xué)生表示基本沒有一首可以完整演唱的民歌，而這其中有不少還是音樂專業(yè)的學(xué)生。而在只針對音樂專業(yè)學(xué)生的一項調(diào)查中，在中國民族音樂課堂上學(xué)習(xí)的30余首民歌里，只有5%的同學(xué)表示在學(xué)習(xí)前就能將四分之三的作品進行哼唱，卻有8%的同學(xué)表示一首都沒聽過、20%的同學(xué)只能哼唱出一兩首。除了外來文化的沖擊，我們應(yīng)該反思的是，本國在義務(wù)教育階段的音樂教育，對于民歌的教學(xué)和欣賞是有很多欠缺的。

將來對于民歌的態(tài)度。民歌從創(chuàng)作到傳唱發(fā)展都源于人民群眾，這一問題的調(diào)查主要針對大學(xué)生們對于民歌將來發(fā)展的態(tài)度，是否會有意培養(yǎng)后代學(xué)習(xí)、欣賞民歌，由此分析民歌在將來的發(fā)展前景。調(diào)查結(jié)果顯示，只有19%的同學(xué)有主動讓后代學(xué)習(xí)民歌的意向，大部分的學(xué)生更多是看孩子們自己的興趣發(fā)展，持觀望態(tài)度，并不主動規(guī)劃也不會阻攔，但還有12%的同學(xué)是明確表示不讓后代學(xué)唱和欣賞的。調(diào)查結(jié)果是令人震驚的，同樣是值得我們民族音樂學(xué)研究者反思的，青年一代對于民歌的偏好將直接影響著民歌之后的發(fā)展道路，我們都知道原生家庭教育對于一個人的成長作用是最大的，我們的父母曾用“搖籃曲”哄我們?nèi)朊撸谖覀兊耐曛胁粩嗪叱败岳蚧ā保o我們講“小白菜”的故事，而當(dāng)現(xiàn)在青年一代逐漸長成父母，他們會唱的卻只是一首一首的流行歌曲，民歌的教育又會何去何從呢？

二、當(dāng)代民歌發(fā)展困難的原因分析

在整個社會大環(huán)境發(fā)展潮流驅(qū)動下，民歌等傳統(tǒng)音樂的發(fā)展困難也是一個必然，影響原因內(nèi)外兼有。

（一）外部因素

這一部分主要來自于流行音樂、電子音樂等新潮音樂風(fēng)格的沖擊，自改革開放以來，世界各國間的聯(lián)系日益增多，國外流行音樂因其內(nèi)容時尚、學(xué)習(xí)便捷等優(yōu)勢更加符合時代潮流的發(fā)展趨勢，因而更加受到年輕人的青睞。而隨著城市化發(fā)展、人民生活水平的不斷提高，當(dāng)代青年人有了更加豐富的夜生活，電子音樂等新潮音樂風(fēng)格充斥其間。另一方面，隨著電視節(jié)目的快速發(fā)展，各種音樂選秀類節(jié)目層出不窮，極大地推動了流行音樂、電子音樂等新生音樂風(fēng)格的發(fā)展，為它們的發(fā)展提供了很好的平臺。而隨著自媒體的不斷發(fā)展，使得短視頻、直播軟件充斥著我們的網(wǎng)絡(luò)生活，更加擴大了流行音樂及一些新潮音樂風(fēng)格的發(fā)展平臺。

這種對流行音樂等的助力作用就更加擴大了對民歌等傳統(tǒng)音樂的沖擊，擠壓了我們本民族民歌等傳統(tǒng)音樂的生存空間。

（二）內(nèi)部因素

我們都知道“內(nèi)因起決定作用”，外部的阻力雖然給民歌等傳統(tǒng)音樂的發(fā)展帯來了不少困難，但其自身卻負主要責(zé)任。而造成民歌現(xiàn)階段發(fā)展困難的主要原因就是缺乏系統(tǒng)的教育理論。現(xiàn)在中國的音樂教育大多以西方音樂為基礎(chǔ)，在義務(wù)教育階段，從小學(xué)開始學(xué)生們欣賞和學(xué)唱的大多都是西方的各種民謠，藝術(shù)類專業(yè)在本科階段的課程設(shè)置也是西方的課程為主等。不難發(fā)現(xiàn)，西方音樂的發(fā)展更重視理論與實踐的有機結(jié)合，形成了較為完整的理論體系，而民歌等中華傳統(tǒng)音樂的一大特色，更加重視演唱演奏過程中的二度創(chuàng)作，但這種特色的弊端就是不能對其進行系統(tǒng)的歸納整理，而缺乏理論的支撐，必然會在傳承和發(fā)展之路中遇到“攔路虎”。

三、民歌的發(fā)展建議

民族的才是世界的，一個民族的傳統(tǒng)文化是這個民族發(fā)展的靈魂所在。民歌作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的一部分，如何對民歌進行有效的傳承和發(fā)展，是我們民族音樂學(xué)研究者應(yīng)該長期思考、研究的方向。

通過學(xué)校教育使觀念更新。在外來文化的沖擊下，數(shù)字音樂及各種“新潮”音樂充斥著人們尤其是青年的耳朵，對于傳統(tǒng)音樂的印象有著陌生與誤解，民族意識薄弱，對民歌不感興趣。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》要求通過學(xué)習(xí)民族音樂使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。在東西方文化交融之下，面對西方音樂的沖擊，國家要提高師資力量，學(xué)校對于學(xué)生的教育應(yīng)更加重視傳統(tǒng)音樂的灌輸，糾正學(xué)生的觀念是每個音樂教育者的責(zé)任。

利用現(xiàn)有資源，科學(xué)地傳承及發(fā)展。首先，我們應(yīng)該利用現(xiàn)有的一切資源，流行音樂的發(fā)展平臺，同樣適用于我們的民歌，也已經(jīng)有很多的人嘗試在這些平臺中推廣我們的民歌等傳統(tǒng)音樂，比如最近的《即刻電音》中的蔣亮，就在他的電子音樂中運用了豐富的民歌素材，包括侗族大歌等等，激發(fā)了年輕的觀眾們對于民歌的興趣，也有很多人由此熱愛上了自己民族的音樂！同時，我們要深入到民歌的核心與靈魂，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新音樂形態(tài)和運作模式，如代表人物楊麗萍的《云南印象》作為近代舞蹈史上第一個自己營銷推廣的原生態(tài)民族歌舞，由鄉(xiāng)村走向世界，探索出了嶄新的運作模式，這就是一種優(yōu)秀的創(chuàng)新傳承方式。

完善制度。為保護與傳承民歌等傳統(tǒng)音樂，國家也應(yīng)建立完善相應(yīng)制度。我國在2003年開始有了口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護傳統(tǒng)音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方面有幾點要求：做好普及工作，尊重傳統(tǒng)，充分認識其中的先進部分。除非物資文化遺產(chǎn)外，針對文化流失嚴重的現(xiàn)象應(yīng)該采取保護政策，增強對鄉(xiāng)村文化的積極引導(dǎo)。

綜上，隨著時代發(fā)展，民歌等傳統(tǒng)音樂也不斷變革，但萬變不離其宗，只要遵循傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和民族精神，同時吸收優(yōu)秀外國音樂因素來繼承發(fā)揚傳統(tǒng)音樂就能使其不斷推陳出新，這需要我們每個人和國家共同努力。

參考文獻：

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