盛唐之乾陵——陜西文化旅游的亮麗名片

巨艷

陜西省文化旅游資源可謂得天獨厚、豐富多彩。舉世聞名的有：世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑，天下第一陵的黃帝陵，我國著名五岳之一的西岳華山，馳名中外的大雁塔，號稱藝術寶庫的西安碑林，有著1700余年歷史的法門寺，明代西安府城墻，久負盛名的皇家宮苑驪山華清池，我國大陸東部第一高峰——秦嶺山脈主峰太白山，氣勢磅礴的黃河壺口瀑布，被譽為我國地質地貌博物館的翠華山，著名紅色文化旅游之都延安，等等。這些都是陜西文化旅游的亮麗名片。此外，陜西還有一張充滿魅力的文旅名片，它就是享有“中國史上唯一的女皇——武則天陵寢之地”和“唐代露天石刻藝術博物館”美譽的乾陵。

乾陵以山為陵，位于陜西省咸陽市乾縣城北6公里、海拔1049米的梁山上，呈圓錐形，是陜西關中地區唐十八陵之一，建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，采用“因山為陵”的建造方式，陵區仿京師長安城建制。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一座（唯一一座沒有被盜的陵墓），也是唐陵中最具代表性的一座陵園，距今已有千余年歷史。陵園內城（景區）面積240萬平方米，規模宏大，主要由帝王陵墓、無字碑、述圣紀碑、陪葬墓、石雕石刻群等組成，整個陵園（景區）群峰矗立，蒼松翠柏，氣勢恢宏，盡顯皇家陵園之莊嚴、肅穆與華麗。1961年，乾陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

帝王陵墓

俗話說：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。”在陜西關中有帝王陵墓72座，埋葬了73位皇帝，這是因為乾陵是唐高宗李治與史上唯一一位女皇——武則天兩位皇帝的合葬陵墓。因陵地在當時京都長安的西北方向，按易經八卦的說法，西北方向是“乾”位，而八卦又有“乾為天，坤為地”之說，皇帝有“天子之貴”，故而有乾陵之稱。乾陵是名副其實的唐陵中的代表，據史料記載，唐高宗駕崩后，乾陵的選址、設計以及營建，都是在武則天的直接指導下進行的。修建乾陵用工13萬人，前后修了28年，可見工程之浩大。初建時的地面建筑是仿照唐京都長安城格局營建的，內外三重城，即宮城、皇城、外郭城，房屋建筑多達378間，可謂規模宏大，氣勢磅礴。

乾陵雖歷經千年風雨侵蝕，很多房屋建筑逐漸消逝，但目前地面建筑中以石刻保存最為完整，也最為引人注目，故而乾陵被世人譽為“唐代露天石刻藝術博物館”。

無字碑

乾陵石（碑）刻群，無論是在數量上，題材的內涵上，還是在雕刻技法上，都是以前的帝陵無法比擬的。乾陵原有石（碑）刻123（通）件，現存110余（通）件。在眾多的石（碑）刻中，最引人注目的就是女皇武則天的“無字碑”和唐高宗李治的“述圣紀碑”。

唐高宗駕崩后，武則天（名曌）在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，于唐光宅六年（690年）登上帝位，時年67歲，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。武則天于公元705年駕崩，前后執政近半個世紀，內政、外交、軍事政績斐然，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，史稱“貞觀遺風”。

無字碑，也稱豐碑，是女皇武則天的無字石碑。據專家推測，樹立無字碑當是武則天之自知之明，功過是非，留待后人評說，故不銘一字。無字碑北靠東闕（即朱雀門外的司馬道東側），南依翁仲，西與述圣紀碑相對，巍峨壯觀，雕刻精美，為歷代群碑中的巨制之冠。無字碑通身取材于一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，總重量98.8噸，給人以凝重厚實、渾然一體之美感。碑額未題碑名，碑額陽面正中刻有一條螭龍，左右側各四條，共有九條螭龍，故俗稱“九龍碑”。碑兩側各線刻一條呈騰空飛舞狀的巨龍，栩栩如生，稱升龍圖。碑座陽面有線刻獅馬圖（或稱獅馬相斗圖），長2.14米，寬0.66米。其馬屈蹄俯首，雄獅則昂首怒目。碑上還雕刻有許多花草紋飾，線條精細流暢。無字碑，因一字未刻而得名；因無字而創前代未有之奇跡；又因女子稱帝，女皇之功過，待后人評說而聞名于世。

宋金以后，開始有名流題字于碑面，使無字碑成為有字碑。再歷元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，自然形成了評價武則天的“碑文”，且隸、篆、真、行、草五體書法具備，或許這些“碑文”正契合了武皇帝的初心。諸“碑文”中的《大金皇弟都統經略郎君行記》（簡稱《郎君行記》），保存比較完整，即金代天會十二年（1134年）以女真文字刻于無字碑上，旁有對譯漢文。如今女真文字已絕跡，故此碑文成為研究女真文字和中國少數民族歷史文化不可多得的珍貴資料。

述圣紀碑

述圣紀碑位于乾陵司馬道西側（與無字碑相對），是公元684年，唐高宗入葬乾陵后，女皇武則天親自為其夫君所立的功德紀念碑，記述高宗的文治武功，首開帝王陵前樹立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓前不樹碑，墓內也不放墓志銘，乾陵突破了這一慣例，故述圣紀碑具有特殊的歷史價值。

述圣紀碑為方形，高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸，是中國最大的石碑之一。此碑由碑首、碑身、碑座構成。碑首象征太陽，采用唐代建筑中等級最高的廡殿式房屋結構。四個檐角各雕有護法力士像，即佛教中的護法神。碑身由五塊完整的青石榫卯相接而成，自然形成五節碑身，象征金、木、水、火、土五行。碑座象征月亮，亦用榫卯相接，刻有獬豸和海石榴紋。古人認為，世間萬事萬物皆由日、月、金、木、水、火、土組成，故述圣紀碑亦稱“七節碑”。七節取“七曜”之意，寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一樣普照天下，光照千秋。

述圣紀碑碑文為武則天親撰，其子唐中宗李顯手書。碑身正面精刻碑文5500余字，駢體、楷書，經歷千年風雨侵蝕，現存1600余字依稀可辨。碑身左右兩側為宋、明時代名人題詞。據史料記載，當時碑文每字陰刻凹槽填有金粉，彰顯華貴，遠望金光閃閃，故又稱“金子碑”，今個別字金跡尚存；且建有方形碑亭；現為木圍護欄。述圣紀碑為后人研究大唐盛世的政治、經濟、文化、藝術等提供了寶貴的實物資料，堪稱中國古代石（碑）刻藝術中的瑰寶。

陪葬墓

乾陵陪葬墓亦頗具規模，共計17座。有章懷太子李賢墓、懿德太子李重潤墓，澤王李上金墓、許王李素節墓、彬王李守禮墓，義陽公主墓、新都公主墓、安興公主墓、永泰公主墓，以及大臣王及善墓、薛元超墓、楊再思墓、劉審禮墓、豆盧欽望墓、劉仁軌墓、李謹行墓、高侃墓。文物部門于1960～1971年先后發掘了永泰公主、章懷太子、懿德太子、中書令薛元超、燕國公李謹行等5座陪葬墓，出土珍貴文物4300多件。其中墓室壁畫百余幅，諸如《馬球圖》《客使圖》《觀鳥捕蟬圖》《出獵圖》《儀仗圖》等，均絢麗多彩，堪稱中國古代瑰麗奇絕的藝術畫廊，對研究唐代繪畫藝術、宮廷生活、外事往來、建筑、服飾、習俗等均具有重要參考價值。

石雕石刻群

乾陵石雕石刻群是現存唐代陵墓中規模最大的石雕石刻群，均采用形體渾厚、莊重、輪廓方整的形式，運用圓雕、浮雕、線雕的綜合雕刻技法制作，紀念意義突出。

乾陵初建時是仿唐長安城格局營建的，東、西、南、北都門，即南朱雀門、北玄武門、東青龍門、西白虎門，現遺址尚存。游客從第一道城門進入陵園（景區）即可見一長575.8米、寬20余米的臺階式道路（原為土道，1985～1987年修建成石質路），共分布有17個平臺、526級臺階，臺階高差81.68米。平臺一設34級臺階，寓意唐高宗李治執政34年；平臺二設21級臺階，寓意武則天執政21年（不含佐持朝政30年）；平臺十七也即最后一個平臺以上設18級臺階，寓意關中有唐帝王陵墓18座。游客走完臺階路即可踏上一段寬25米、全長近800米的石質司馬道（亦稱神道），司馬道兩旁依次立有高達8米多的石質八棱華表1對，為帝王陵墓之標志，其造型寓意生命長存及古代先民對人類生殖行為之崇拜；石質雕刻翼馬1對，昂首挺胸、渾圓壯觀，兩翼雕以卷云紋飾，翼馬亦含避邪之意；翼馬北面為石質高浮雕鴕鳥1對，高近2米，寬1.32米，厚0.4米，造型優美，線條流暢，象征唐王朝同西域文化的交流與友好往來；北行可見配有馭手的石仗馬5對，高約3米，身長1.6米至2.6米不等，寓意莊嚴的儀仗隊伍；其北為高4米、手執利劍的翁仲（將軍）石像10對，頭戴皮弁，身著寬袖長袍，形體直立，面部特征各異。翁仲姓阮名翁仲，也叫直閣將軍，即秦始皇手下大將，忠誠勇猛，屢建戰功，死后秦始皇為其造銅像以致紀念，其后各代帝王仿效之，漸以造石像居多，并以其為衛士，統稱翁仲，立于帝王陵園內；其后為石碑2通，即東側無字碑，西側述圣紀碑；之后是藩臣石像61尊（西側32尊，東側29尊），亦稱“藩像”“賓王像”或“六十一藩臣像”，身高比例與真人相似（頭部多數已缺或殘損），眾藩臣皆兩手前拱，姿態謙恭，均為參加唐高宗入葬典禮的少數民族首領和鄰國王子、使節，武則天為炫揚大唐威勢，將其雕像立于陵前，石像背部刻有國別、領地、官職、姓名，今字跡可辨認者七尊：“木俱罕國王斯陀勒”“盛于闐王尉遲璥”“吐火羅王子持羯達犍”“默啜使移力貪汗達干”“播仙城主何伏帝延”。接下來便是石獅1對，高3.33米，寬1.66米，高大雄偉，且石刻藝術精湛，具有很高的歷史價值和藝術價值；再往后就是唐高宗乾陵墓碑，高2米，為陜西巡撫畢沅題寫，原碑已毀，今碑為清乾隆年間重立；此碑右前側立有另一塊墓碑，即“唐高宗李治與則天皇帝之墓”，為時任中科院院長郭沫若題寫。

此外，值得一提的還有陵園內城四門之外的4對8尊高大雄偉的蹲狀石獅，其中以朱雀門外的最為雄偉。這對石獅昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，兩足前伸，身軀后蹲，蹲獅側面輪廓線呈三角形，重量約40噸，如泰山般雄偉，凜然挺拔。更增加了陵園的神圣和威嚴氣勢。

根據統計，近5年來，乾陵接待海內外專家、學者和游客達到3300萬人次，在全省業內占有重要份額，有力促進了陜西文旅業的融合發展，是名副其實且充滿魅力的陜西文化旅游的亮麗名片。

（作者單位：陜西省乾陵博物館）（責任編輯 徐文）