婚姻自由的含義、內容、價值及實現方法探討

霍未

摘 要：婚姻是家庭關系的一部分，是社會關系的一個基本單元，也是國家關系的縮影。婚姻的自由化程度有助于維持家庭關系的穩定與國家秩序的穩定，合法的婚姻觀是符合傳統的倫理道德觀念，《婚姻法》確立了婚姻自由的原則，法律禁止封建傳統模式的包辦買賣婚姻，禁止重婚及其他破壞一夫一妻制的行為。應從整體的上談論婚姻自由，婚姻自由包含了結婚自由和離婚自由，應該對結婚自由與離婚自由二者都給予關注。

關鍵詞：婚姻自由;權利;價值;法律保障

中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.02.078

1 婚姻自由的含義及內容

1.1 婚姻自由的含義

婚姻自由即男女當事人根據法律的規定，在合法的基礎上自主決定的個人問題，不能被強制、不能被約束約束。安全按照自己的意志決定自己的婚姻，除婚姻當事人外其他任何第三者都無權加以強迫、限制和干涉，不能侵犯此種權利。但是權利的行使都不是無限制的，在法律許可的范圍內行使自己的權利才能得到法律的保護。我國《婚姻法》規定了締結和解除婚姻關系的條件和程序，公民在決定自己的婚姻時應該遵守，深刻落實婚姻自由原則，對維護以感情為基礎建立成的家庭以及保障婚姻當事人的合法權益起著十分重要的作用。

1.2 婚姻自由的內容

列寧指出：“哪里沒有離婚自由，哪里也不會有婚姻自由，二者不可偏廢。”結婚自由與離婚自由是婚姻自由的兩個方面，都保障著婚姻雙方當事人的權利。不能片面的把婚姻自由理解成結婚自由。

1.2.1 結婚自由

結婚自由即符合法定結婚條件的中國公民按照憲法法律的相關規定自主決定與誰結成夫妻關系、選擇誰當配偶的自由，依靠自己的意志自主選擇婚姻的相對人，結婚的時間、地點、操辦方式等。《婚姻法》規定：“結婚男女雙方須完全自愿，不允許第三者對婚姻關系強制干涉。”婚姻的自主決定權由雙方當事人共同決定，有助于保障婚姻的幸福美滿，家庭的幸福。

1.2.2 離婚自由

離婚自由是指，已經成為夫妻關系的雙方當事人因感情變故或者其他原因不能繼續生活在一起，無法共筑幸福穩定的婚姻家庭時，可以根據法定的程序，提出解除婚姻關系的要求。隨著社會的發展，人們思想觀念正在逐步轉變，國家不再像古代那樣限制甚至禁止離婚，古代認為離婚等于背叛，是違背倫理道德的，這些傳統觀念在舊社會禁錮著人們，像鐐銬一樣。今天，喜歡就在一起，不喜歡就分開的觀念已經得到大家的認可。離婚的目的就是為了使當事人從那些夫妻關系確已破裂的婚姻中得到解脫，不讓兩者再經歷更多的痛苦。只有離婚自由，當事人才能擺脫先前不幸婚姻的痛苦，才有機會建立新的婚姻家庭關系。

2 婚姻自由的價值

2.1 婚姻自由是相對自由

婚姻自由是人的基本權利，也是我國法律確立的一項基本原則，感情是婚姻關系存續的基礎。但是感情作為一種情感，受到社會、經濟因素的制約，婚姻是感情升華的產物，從婚姻關系的產生到消滅全過程同樣受到社會、經濟因素的制約。婚姻自由并不表示雙方當事人對待自己的婚姻問題可以肆意妄為，權利與義務相對，自由與約束相對，婚姻自由是相對自由，是戴著鐐銬的舞蹈。

婚姻自由即意志自由以及行動自由，締結時雙方都不受外界的非法干擾，解除時也不會受到外界的非法干擾。婚姻雙方作為獨立的人，具有充分的人身自由，人格權、參加社會活動權、生存權，都是自由的，雙方地位是平等的，不論出身、職位、健康、家庭。婚姻自由要在法的允許的范圍內，法律作為用來約束人的行為的基本準則，在保障婚姻自由的同時，也作出了一些限制性規定。

2.2 婚姻自由的法律規制

《婚姻法》保護婚姻當事人的合法權利不受侵害，雙方當事人在婚姻問題上有充分自主的權利，著有利于婚姻關系的存續、穩定，對促進社會的穩定和社會的進步起到了正面的作推動用。

2.2.1 對借婚姻索取財物的否定

借婚姻索取財物是指男女當事人對是否結婚問題上是自愿的，但婚姻一方當事人卻要向另一方的父母給予一定的財物作為雙方結婚的前提條件，與買賣婚姻類似。借婚姻索取財物的婚姻是畸形的，把婚姻作為斂財的手段，滿足自身對物質的欲望，把婚姻關系建立在現實的物質基礎上是不牢靠的，增加了婚姻雙方的隔閡。勒索財物的行為往往會導致一些經濟本就不怎么富裕的家庭造成負面的影響，加劇了家庭的經濟困難，也會影響自己和他人的婚姻家庭生活，法律對借婚姻索取財物的行為持反對立場。

2.2.2 對同性婚姻的考慮

在當前中國，民眾對于同性婚姻沒有強大的民意基礎，同性婚姻也不是政府關心的迫切問題。在基本程序上同性婚姻的立法需要通過全國人民代表大會的表決，在這一冷門領域立法會花費巨大的成本。中國作為一個深受傳統文化影響的國家，同性婚姻是與生育和繁衍的中國傳統婚姻背道而馳的，對待同性婚姻如果采取激進的立法可能會導致民眾的反感，在一定程度上會影響經濟的發展、社會的穩定，這樣對同性戀群體的利益是更大的傷害，更不利于推進同性婚姻立法。既然同性婚姻與傳統思想不相容，在當前并不是急于推進同性婚姻的立法，而是改變民眾和政府的“不支持”態度。通過對人民群眾的知識普及和思想風氣的改變，讓偏見和歧視在事件的沉淀中逐漸被大眾所接受。在保護同性戀者在社會中與他人享有同等的權利之后，再來討論同性婚姻合法化會更加的靠譜。

婚姻自由雖為婚姻幸福提供了前提條件，但是婚姻幸福仍然需要夫妻雙方的共同努力。婚前的幸福自不必多說，因為婚前不幸福，兩個人也不會選擇步入婚姻殿堂。這里婚姻幸福是指婚姻關系存續期間，幸福需要夫妻雙方共同的愛護。在和諧幸福的家庭里，享受婚姻的雙方不僅擁有健康的婚姻觀，而且在共同生活期間彼此能互相理解包容，共同承擔起家庭的責任。婚姻就是要求兩個人相濡以沫的過一生，在困難的時候攜手渡過難關，在遇到挫折的時候不拋棄、不放棄，隨著時間的流逝，歲月的蹉跎，當初的激情被消磨殆盡時，夫妻之間的理解與寬容就顯得尤為重要，婚姻是將兩個不認識的人連接起來的橋梁，是從愛情到親情的轉變。總之幸福的婚姻不是天然擁有和保持的，需要夫妻雙方共同努力，只有雙方相互理解，相互扶持，才能是婚姻保持得長久。

3 如何實現真正的婚姻自由

3.1 物質上的充分保障

婚姻離不開一定的經濟基礎，婚姻連接兩個家庭，不僅僅體現的是兩個人的結合。在現實生活中男方的工作相對比較穩定，因此男方在家庭中比較發言權，女子往往也會因為金錢委身于男子。造成借婚姻索取財物、包辦買賣婚姻的社會現象屢禁不止，這些將婚姻明碼標價的行為并不是將婚姻建立在兩個人自由戀愛的基礎上，都是因為物質上的不滿足所造成的，只有當物質方面得到了充分的保障，人們在婚姻問題上才會考慮感情，追求自由戀愛。

3.2 引導社會思想風氣的轉變

中國的傳統底蘊十分濃厚，幾千年來形成了自身的倫理道德。封建社會時代，父母或者兄長在婚姻問題上享有絕對的主導地位，“指腹為婚”、“門當戶對”、“童養媳”的社會現象十分普遍，這些封建思想今天還仍然影響著人們的思想。古代要求女子“三從四德”，絕對服從丈夫，女子的地位低賤，除了受到這些傳統思想的影響，在現實生活中還形成了享樂主義、拜金主義等金錢至上的主張，有些人將金錢作為衡量婚姻是否真誠的唯一標準，這些思想主導著人們對婚姻的看法，從而讓感情在婚姻中所起的作用變得微乎其微。要想實現真正的婚姻自由，必然要引導社會思想風氣的轉變，思想風氣的轉變不僅包括摒棄傳統封建的思想，還應該樹立正確的婚姻觀，讓婚姻不會受到家庭狀況的差距或者社會地位的影響，使感情成為婚姻的衡量標準。

3.3 提高個人素質

人的發展要求德智體美全面發展，其中道德排在第一位，體現了道德重要性，而個人素質的提高則體現在人道德素質、生理素質、心理素質的提高。婚姻雖然是連接兩個家庭的紐帶，但是具體來說是兩個人的結合，婚后也是兩個人一起生活，因此個人素質在婚姻問題上顯得格外重要。拜金主義、享樂主義也是人們在金錢面前迷失了自己，有些人認為金錢至上是和自身素質有關系的，提高個人素質，做一個為別人著想的人，站在別人的立場看問題，不以自己的利益作為處理問題的根據，讓婚姻變成一種自由的現象，才能實現真正的婚姻自由。

在物質得到充分的保障、引導社會思想風氣的轉變、提高個人素質之后，人們才會深思婚姻的真諦到底是什么。婚姻自由作為一種權利，不應該受到出感情以外的其他因素的影響，讓感情來主導婚姻，使婚姻自由不僅僅是一個基本原則，而是在現實生活中得到了具體的落實，實現真正的婚姻自由。

4 全文總結

婚姻的本質是一種契約，這種契約是以兩人自愿為前提的，兩個人通過協議來在一起，產生婚姻關系。當然，兩個人也可以通過協議解除婚姻關系。結婚自由與離婚自由都不應該受到非議，因為這是兩個當事人協議的結果，是對是錯是看問題的角度問題，換言之，婚姻自由是雙方的妥協，與第三者無關。離婚按照傳統道德觀念是不被允許的，傳統道德觀念束縛著人們的思想，改變人們的觀念對推動婚姻自由有積極作用，這些傳統道德觀念應該隨著社會的進步而消亡，不應該越演越厲，這就是事物發展的過程，新事物取代舊事物是必然發生的。

受法律保障的婚姻自由是公民的基本權利，倡導婚姻自由不僅有利于維護良好的婚姻關系，也有利于維護社會關系的穩定;不僅有利于家庭的穩定，也有利于促進社會和諧。雖然法律在不斷地完善，但完全通過法律來保障婚姻自由是不夠的，整個社會都應該采取積極措施為婚姻自由創造良好的環境，婚姻自由的觀念需要刻在人們的心里。

參考文獻

[1]陳葦.改革開放三十年（1978-2008）中國婚姻家庭繼承法研究之回顧與展望[M].北京：中國政法大學出版社，2010.

[2]夏吟蘭.離婚自由與限制[M].北京：中國政法大學出版社，2007.

[3]閏寒冬.張獻鈺離婚自由與限制的法理學淺析[J].中國集體經濟，2018，（05）.

[4]鄭雙玉.道德爭議的治理難題——以法律道德主義為中心[J].法學，2016，（10）.