論中國優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

呂寧

摘 要：社會主義核心價值觀與中國優秀傳統文化一脈相連，中國優秀傳統文化為社會主義核心價值觀提供豐富思想資源，社會主義核心價值觀必須根植于中國優秀傳統文化，繼承中國傳統文化中的優秀基因，但這不僅是一種繼承，更是對中國優秀傳統文化在理論實踐和思想內容上的提升與發展。

關鍵詞：傳統文化;社會主義核心價值觀

中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.02.068

核心價值觀是一個國家和民族理想信念和價值追求的精粹，可以激勵全體人民為了共同的美好理想而戮力同心、不懈奮斗。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。凝練為二十四字的社會主義核心價值觀分別從國家層面、社會層面和個人層面提出了價值目標、價值取向和價值準則。凝練社會主義核心價值觀，應當與新時代建設中國特色社會主義的偉大斗爭結合起來，在傳承中國傳統文化優秀基因的同時，不斷開拓創新，使其展現中國文化的獨特魅力。

1 社會主義核心價值觀必須根植于中國優秀傳統文化

培育社會主義核心價值觀既是推進社會主義文化強國建設的需要，也是服務于新時代中國特色社會主義建設的需要。培育和弘揚核心價值觀，是社會系統能夠正常運轉、社會秩序得到有效維護的主要途徑。因此，培育社會主義核心價值觀一定要從文化強國建設和中華民族偉大復興的高度上考量。

中國經過四十年的改革開放，經濟總量已經躍居世界第二，在世界之林中已經站穩腳跟并有了自己的一席之地，但必須引起足夠重視的是，中國的崛起必須伴隨著價值觀的崛起。正如杜維明所說，一個時代的興起，不可以沒有任何指導思想，沒有任何價值體系，否則這種崛起就像是一座華美壯麗的沒有地基的大樓，暫時看著美觀，但只是一時罷了。

毫無疑問的是，中國要培育自己的核心價值觀。但絕不通過移植西方的核心價值觀來確立自己的價值觀。這是因為中西方有不同的發展歷史和文化特色，也有不同的價值體系和價值觀。任何價值觀都有自己的生長土壤，一種價值觀適合一個國家并不代表適合所有國家，要根據本國的實際情況培育出自己的核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義制度的靈魂支柱，是社會主義意識形態的集中體現，社會主義核心價值觀定要根植于中國優秀的傳統文化土壤中，吸取中國優秀傳統文化的精髓，概括和提升中國優秀價值理念。

文化自信是一個國家發展進步的動力源泉，中國紅、唐裝漢服正是打上了民族烙印才能在世界的舞臺上熠熠生輝。同理，只有根植于中國優秀傳統文化的社會主義核心價值觀才是有生命力的和感染力的，如果沒有對文化的傳承和發展，失去了民族特性，無異于割裂其精神命脈，是早晚會被人們遺忘的。它是最基本，也是最深遠持久的力量。

當然，根植于中國優秀傳統文化并不意味著故步自封，也不等同于排斥其他優秀文化成果。而應該在繼承傳統的基礎上，在全球化、多元化的新形勢下，兼容并蓄，力求創新，不忘本來、吸收外來、面向未來，使中國特色社會主義文化傲然屹立于世界民族文化之林。

2 中國優秀傳統文化為社會主義核心價值觀提供豐富思想資源

文化是一個民族內在發展的產物，它孕育并塑造著一個民族獨特的精神氣質和思想品格。在黨的十九大報告中，習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”中國優秀傳統文化經過了實踐檢驗、時間檢驗和社會擇優繼承檢驗而保留下來，是一個豐富的有機整體，是中華民族的氣象所在，是社會主義核心價值觀的深厚土壤。

2.1 愛國主義的民族情懷

愛國主義是中國傳統文化的靈魂，是我們民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。愛國主義體現了人民群眾對祖國的深厚感情，同民族的發展歷史和未來命運聯系在一起，已經升華為一種文化。中國歷史上無數的仁人志士，用他們的英勇故事譜寫了一曲曲愛國的贊歌。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是屈原愛國的真實寫照;“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，即使身無一官半職也時刻掛念國家;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，在國家興亡與個人榮辱之間，寧可犧牲個人利益也要保全國家利益，個人得失永遠排在國家利益之后。愛國情懷內化于心，外化于行，已經像烙印一樣鐫刻在中華兒女的內心深處，成了一條橫亙古今的中華民族的脊梁。

2.2 貴民重民的民本思想

民本思想源遠流長，其濫觴于商周時期，社會激烈變革的春秋時代，孔子思想的核心是“仁”，其主張“為政以德”，向執政者提出“道千乘之國，敬事而信，節用愛人，使民以時”，要求執政者與民為善。孟子在孔子“仁學”的基礎上，更是倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種樸素的民本思想充分體現了人民的重要地位。荀子在繼承儒家民本思想方面頗有建樹。《荀子·王制》在辨析統治者與被統治者的相互依存關系時說“水則載舟，水則覆舟”，對王朝興衰和“君”與“庶人”的利害關系做了入木三分的詮釋。民本思想在中國歷史上具有深遠影響，是中國哲學史上重要的傳統思想之一。唐宋還出現了許多文學藝術作品來關注民生，如《賣炭翁》《寒地百姓吟》等，這無疑對中國封建社會后期民本思想的發揚光大產生了積極的推動作用。民本思想為中國社會主義民主政治建設提供了寶貴的思想資源。

2.3 天人合一的和諧理念

在中國傳統文化中，有關和諧的思想非常豐富，在人與自然方面，主張天人合一。老子提出“人法地，地法天，道法自然”，莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，都強調人與自然的有機統一，人類應該在認識自然，尊重自然的基礎上，崇尚自然，順應自然，從而達到與自然的和諧相處。在人與社會方面，在處理好人際關系上，孔子強調“以和為貴”，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，道家文化強調“福禍相依”，都說明了要寬厚處世，與人為善，共同營造一個和諧的相處環境。在處理好民族與民族，國家與國家的關系上，儒家強調“協和萬邦”，并提出“仁、義、禮、恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝”等一系列道德原則。總之，和諧理念是中國傳統文化的思想精髓，中華民族自古自來就是一個崇尚和諧的民族，這些和諧思想和精神對建設新時代中國特色社會主義具有重要的借鑒意義。

2.4 革故鼎新的創新精神

中國優秀傳統文化中蘊藏著深厚的創新精神，正是因為這種精神才使得中國文化沒有像古埃及文化、巴比倫文化、瑪雅文化那樣衰落乃至毀滅了，反而歷經五千年而長盛不衰，永葆青春。中國優秀傳統文化中蘊含著剛健進取的自強精神，這是國家興旺發達的不竭源泉。《易傳》曰：“天行健，君子以自強不息。”《禮記》云：“茍日新，日日新，又日新。”這種對奮發向上，剛健進取精神的集中概括和生動寫照，表現了中華兒女一種銳意進取、開拓創新和與時俱進的積極人生觀，這種溶入民族文化血液的精神，激勵著中華民族“以不息為體，以日新為道”，勇于開拓，不斷創新。《易傳》曰：“通其變，使民不倦;神而化之，使民宜之;易，窮則變，變則通，通則久。”這反映了中國人的一種創新思維。“夫物新則壯，舊則老;新則鮮，舊則腐;新則治，舊則板;新則通，舊則滯，物之理也”的論述更是將這種觀點發揮到極致。千百年來，這種革故鼎新的變易思想，使中國文化高潮迭起，源遠流長。

2.5 崇德重義的道德觀念

璀璨的中國傳統文化形成了豐富的道德體系，沒有中國傳統文化的孕育，便沒有如此極富中華民族特色的道德內涵、哲學思想、價值觀念以及行為規范。它要求人們：要仁愛濟眾，不要惡意向人;要重義輕利，不要見利忘義;要守禮修身，不要無禮莽撞;要睿智博學，不要孤陋寡聞;要誠實守信，不要失信于人;要忠仁端直，不要叛逆奸行;要循孝敬老，不要目無尊長;要廉潔自愛，不要貪贓枉法;要知恥向義，不要寡廉鮮恥;要謙虛謹慎，不要專橫跋扈等。中國文化上下五千年持續不絕，歷久彌堅，必有其不斷發展的精神內涵，道德價值取向則是中華民族在精神形態上的基本思想。荀子曰：“人有氣有生有知亦有義，故最為天下貴也。”道義被看作是人與動物的根本區別。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。這就鞭策人們自覺加強道德修養，追求人格完善，致力于淡泊名利。

3 社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

中國特色社會主義建設進入新時代，社會主義核心價值觀必須既扎根于傳統又體現時代發展要求，才能引領社會前進方向。

3.1 理論實踐的提升與發展

核心價值觀決定文化自信的生命力，應當立足客觀實際，緊跟新時代步伐，以馬克思主義理論為指導，以新時代中國特色社會主義理論實踐為依據，以全球化為背景，從理論實踐上對中國優秀傳統文化進行提升與發展。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系，是關于人類社會的科學的理論，是無產階級和全人類的思想寶藏資料庫。當前，馬克思主義過時論、馬克思主義無用論等叫囂塵上，這時候我們更要堅持馬克思主義的指導地位，因此，要鞏固馬克思主義在社會主義核心價值體系當中的指導地位，凈化和捍衛我國的思想文化陣地。

目前中國特色社會主義建設進入了新時代，標示著我國發展新的歷史方位，經過改革開放40年來的探索實踐，中國特色社會主義布局日益完善，內涵更加豐富，需要建立與當前社會發展相適應并形成廣泛社會共識的核心價值觀。

3.2 思想內容的提升與發展

隨著歷史的沿襲和時代的發展，傳統文化中的許多內容在新時期也被賦予了新的內涵，社會主義核心價值觀在繼承傳統文化的基礎上，也要做出新的解讀。

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。古時的富強是為了維護統治階級的利益，而現在提出的富強則是要實現中華民族的偉大復興，是涉及所有中華兒女的切身利益，是一種新時期的富強觀。在中國傳統文化中，民本思想作為中國古代社會一種進步的社會意識，因其重民、愛民、惠民而熠熠生輝，但民本思想的實質終究不是民主。社會主義核心價值觀把文明提上重要地位，就是謹防重走近代統治者閉關自守、盲目自大的老路，振興中華文明，提升中華文明的國際影響力。社會主義核心價值觀中的和諧理念也有所發展，小到與自身相處，大到國際關系和生態建設，都要順其自然，包容差異。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向。自由和平等是古代無數仁人志士美好的愿景和目標，但大多淪為空想。在封建社會皇權鼎盛和等級森嚴的制度中，根本沒有法治生存的土壤，取而代之的都是人治，在這種背景下，公正是無法得到保證的。現階段，隨著我國社會主義法治的不斷健全和完善，自由、平等的美好愿景終于變成了現實。當今社會依法治國和以德治國猶如鳥之兩翼般相輔相成，依法治國維護和保障人民的根本利益，實現人的自由平等。

愛國、敬業、誠信、友善是公民個人行為層面的價值準則。封建社會時期，愛國等同于忠君，是為了維護皇家的利益，但在社會主義核心價值觀中倡導的愛國，則是個人對自己祖國的一種極其深厚的感情，它與社會主義緊密地結合在一起，要求人們弘揚中華民族精神、樹立維護國家統一和民族團結的意識、自覺報效祖國。敬業要求公民克己奉公，服務人民，充分體現了社會主義職業精神。誠信是全人類社會所共通的道德標準，它強調要誠實、誠懇、信守承諾;友善是公民基本道德規范，它強調公民之間要相互尊重、構建和睦友好的社會主義新型人際關系。

參考文獻

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