職業(yè)生涯規(guī)劃下“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用

文/余莎莎 鄭偉 衛(wèi)平

近年來，高校的思政教育堅(jiān)持改革創(chuàng)新，深入推進(jìn)“三進(jìn)”工作，大力開展思政課教學(xué)改革，注重發(fā)揮學(xué)生主體作用，綜合運(yùn)用案例式、討論式、體驗(yàn)式等教學(xué)方法，讓學(xué)生更好地融入教學(xué)情境中，提升教學(xué)效果[1]。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)課程”），是高校思想政治理論課課程體系中的核心課程之一，擔(dān)負(fù)著塑造大學(xué)生新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)。因此，其教學(xué)重點(diǎn)不能僅局限于傳道授業(yè)解惑，更重要的是需要通過基礎(chǔ)課程課的教學(xué)，將書本上的理論知識(shí)有效轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自發(fā)、自主、自覺的道德與法律實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世、完善健全人格、養(yǎng)成良好習(xí)慣，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

要想有效提升基礎(chǔ)課程課程的教學(xué)效率與效果，就必須要積極創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，不斷拓展基礎(chǔ)課程課的體驗(yàn)渠道，因地制宜地讓學(xué)生更多地置身于經(jīng)常性的道德與法治的情境體驗(yàn)之中，從而充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自覺自愿參與其中，使其內(nèi)在心理要素自然發(fā)生嬗變，從而提高基礎(chǔ)課程課教學(xué)的感染力和實(shí)效性。體驗(yàn)式教學(xué)作為一種實(shí)踐化的教學(xué)方式，能將知識(shí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際緊密結(jié)合起來，在學(xué)生的親身體驗(yàn)中，通過知行合一達(dá)到言行一致，從而幫助學(xué)生完成內(nèi)化與升華。通過廣泛、持續(xù)的體驗(yàn)式教學(xué)，能夠使得基礎(chǔ)課程這門課程成為教師愿意教、學(xué)生愿意學(xué)、教師教有所得，學(xué)生學(xué)有所悟、師生雙贏、終身受益的修身課程。

一、體驗(yàn)式教學(xué)法在基礎(chǔ)課程課教學(xué)中的作用

基礎(chǔ)課程是一門注重知行合一的課程，其意義在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀等。傳統(tǒng)的教學(xué)方式關(guān)注的焦點(diǎn)往往是學(xué)生是否接受了知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生只是課堂的配角，“空中樓閣”式的說教層出不窮，“思想上的巨人、行動(dòng)上的矮子”的現(xiàn)象屢見不鮮。

體驗(yàn)式教學(xué)充分尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性，讓學(xué)生從配角角色升格為主角角色，不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者。教學(xué)實(shí)踐立足于學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)開展一系列的教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中重塑自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。教師不再是“一言堂”的堂主，而是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者。同時(shí)，體驗(yàn)式教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

情境式教學(xué)過程中，教師不再是知識(shí)的傳授者和灌輸者，而是整個(gè)教學(xué)的指導(dǎo)者、搭建者、組織者。學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是環(huán)境所提供的信息的加工者、學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。知識(shí)不再是只由教師直接提供給學(xué)生的，學(xué)生通過自己的思考也可以獲得。該教學(xué)模式的出現(xiàn)為一線教師進(jìn)行教學(xué)改革提供了新的思路。

二、體驗(yàn)式教學(xué)法在基礎(chǔ)課程課教學(xué)中的運(yùn)用形式

20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者大衛(wèi)·庫珀在傳統(tǒng)研究的基礎(chǔ)之上，提出了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式。該模式強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性，通常將學(xué)生置身于特定的情境或事件中，對于自身所親歷的事件發(fā)表看法，并進(jìn)行反思，形成有關(guān)思想、感覺、聯(lián)想及其他觀察的資料，進(jìn)而運(yùn)用理性邏輯分析資料，在自己已有的知識(shí)中尋求類同的體驗(yàn)，并將形成的初步結(jié)論、新知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。至此，體驗(yàn)式教學(xué)擁有了科學(xué)的理論體系作為指導(dǎo)[2]。

體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用在基礎(chǔ)課程課教學(xué)中，可以通過教師設(shè)置教學(xué)情境，學(xué)生參與其中并通過小組組內(nèi)和組際之間的討論，然后教師對其進(jìn)行歸納總結(jié)，并最終內(nèi)化應(yīng)用。

（一）討論體驗(yàn)型

討論式體驗(yàn)方式是鍛煉學(xué)生能力的有效途徑。體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生得以盡情抒發(fā)自己的意見，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)起來、活起來。

討論體驗(yàn)設(shè)置模式可以結(jié)合正規(guī)辯論賽的賽制和時(shí)下“00后”大學(xué)生喜歡的綜藝節(jié)目《奇葩說》的形式，在寓教于樂中帶給學(xué)生不一樣的體驗(yàn)、啟迪與教育，按照賽制設(shè)置主持人一名，正反方各四位辯手，首先正、反方一辯分別闡述各自的觀點(diǎn)，然后進(jìn)入雙方自由辯論階段，最后正反方總結(jié)陳詞。另外，還可以以場外投票支持正反方以及自由發(fā)問的方式擴(kuò)大參與面，讓更多的學(xué)生參與到話題的討論中去。辯論時(shí)間控制在30分鐘內(nèi)，辯論結(jié)束由教師現(xiàn)場點(diǎn)評，并公布教師和學(xué)生大眾評委團(tuán)的評選結(jié)果，選出獲勝方和最佳辯手。通過辯論賽的形式不僅使得學(xué)生能樹立正確的觀念，還可以很好地鍛煉學(xué)生的思辨能力和語言表達(dá)能力。

（二）閱讀體驗(yàn)型

對于大學(xué)新生而言，從課業(yè)緊張的高中突然跨入相對自由的大學(xué)校園后，極易產(chǎn)生浮躁、迷茫和不適應(yīng)的狀態(tài)，而緩解這種狀態(tài)的有效方式之一就是閱讀。因?yàn)殚喿x可以快速助人消除浮躁、適應(yīng)心境。課上，通過閱讀典型案例，將學(xué)生置身其中產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)學(xué)生去思考、體驗(yàn)，讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。課外，教師可以根據(jù)不同模塊的教學(xué)需要，為學(xué)生開具書單，而后通過讀書會(huì)的形式，讓學(xué)生將自己閱讀的感受和心得分享給更多的人，從而從心理上認(rèn)清：當(dāng)下自己所遇到的種種看似無解的問題現(xiàn)實(shí)中是有解的，而且是有許許多多正解的。

（三）情境體驗(yàn)型

情境體驗(yàn)是指在教學(xué)過程中有目的地渲染或創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、具體的教學(xué)情境，使大學(xué)生如臨其境，在情緒上受到感染，在情感上產(chǎn)生共鳴，由真情實(shí)感上升為理性認(rèn)識(shí)，從而內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)和意志品質(zhì)。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)造出一種能使學(xué)生達(dá)到感同身受、身臨其境的效果，使學(xué)生在體驗(yàn)過程中加深對事物的理解和認(rèn)識(shí)，從而解決當(dāng)前和未來學(xué)習(xí)生活中的許多問題。

（四）社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)

現(xiàn)如今，大學(xué)校園早就不是高高在上的“象牙塔”，因此，也就需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用寒暑假組織學(xué)生到企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過實(shí)地調(diào)研和撰寫調(diào)研報(bào)告，加深大學(xué)生對民情、社情、國情的真切了解，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得真情實(shí)感，在與自身已有道德認(rèn)識(shí)形成交互式體驗(yàn)的同時(shí)，使其自身道德情感得到不斷地升華，繼而把獲得的道德認(rèn)知付諸道德實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，不僅可以鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力，還可以滋養(yǎng)他們的科學(xué)精神，端正他們的科學(xué)態(tài)度。

（五）角色體驗(yàn)型

角色扮演是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生布置表演題目，讓學(xué)生自己寫劇本、演角色，達(dá)到自我教育的目的。角色扮演是教師在授課的過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充當(dāng)某種角色，在課堂中進(jìn)行模擬和表演。學(xué)生通過與角色相適應(yīng)的道具、語言、動(dòng)作等進(jìn)行思維和表演，從而感受不同角色的情感態(tài)度、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值觀念，進(jìn)而獲得感悟和體驗(yàn)。通過角色扮演體驗(yàn)，鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、構(gòu)思創(chuàng)作和寫作能力、動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和個(gè)性表演能力。角色扮演極大地激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，有效拓展了課堂教學(xué)的廣度和深度。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在基礎(chǔ)課程課教學(xué)中的實(shí)踐

基礎(chǔ)課程課以進(jìn)入新社會(huì)背景對青年大學(xué)生的新要求為基礎(chǔ)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，以活動(dòng)項(xiàng)目體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以內(nèi)化生成為目的，利用特設(shè)的體驗(yàn)場景，精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目體驗(yàn)方案，引入“以身體之，以心驗(yàn)之”。

（一）教學(xué)內(nèi)容模塊化

本課程在教材原有內(nèi)容基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)方法總結(jié)，特別在學(xué)期開始和結(jié)束的時(shí)候增設(shè)“開學(xué)典禮”和“課業(yè)典禮”兩模塊，再加上教材已有的六個(gè)模塊，共八個(gè)模塊。教師根據(jù)各班實(shí)際情況，將學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問題和生涯規(guī)劃相結(jié)合，真正找到將理論聯(lián)系實(shí)際的契合點(diǎn)。

（二）具體實(shí)踐過程

1.情境設(shè)置與學(xué)生參與。基礎(chǔ)課程是一門需要理論與實(shí)踐深度融合的課程，脫離其中任何一方，都會(huì)事倍功半，如可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、抵觸情緒，或者使課堂偏離既定的教學(xué)要求與目標(biāo)。

圖1 教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置

情境創(chuàng)設(shè)是體驗(yàn)式教學(xué)的基礎(chǔ)，恰如其分的情境設(shè)置能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教師根據(jù)不同模塊的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置不同活動(dòng)需要的情境讓學(xué)生去親身體驗(yàn)，通過經(jīng)歷與體驗(yàn)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還幫助學(xué)生掌握了扎實(shí)的理論知識(shí)。

體驗(yàn)式教學(xué)不僅需要教師要有積極性，更需要學(xué)生全員、全程參與的積極性，兩個(gè)積極性缺一不可。根據(jù)整體的課程設(shè)計(jì)，可將同班級(jí)學(xué)生分為6個(gè)小組，每個(gè)小組選擇一個(gè)模塊，且不得重復(fù)，組員內(nèi)部分工由各組自行完成，各司其職，利用課余時(shí)間完成組內(nèi)討論、信息搜集、資源整合等小組活動(dòng)。

2.項(xiàng)目展示。各組的項(xiàng)目展示是體驗(yàn)式教學(xué)在基礎(chǔ)課程課教學(xué)中最核心的部分，方式可以多種多樣，根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)法在基礎(chǔ)課程課教學(xué)中的運(yùn)用形式，設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容，其項(xiàng)目內(nèi)容如表1所示。

3.總結(jié)歸納。教師的點(diǎn)評在體驗(yàn)式教學(xué)中起到兩方面的作用，一方面，給學(xué)生樹立信心，不少高職學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校以后，由于自認(rèn)為的“高考失利”，很多時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)提不起興趣，甚至妄自菲薄，認(rèn)為自己不是“一塊學(xué)習(xí)的材料”，而教師在點(diǎn)評中積極、正面的鼓勵(lì)正是給他們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)、努力的力量；另一方面，將展示中的一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)及時(shí)予以糾正，學(xué)生由于學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的閱歷難免會(huì)有問題看得不通透、思考得不深入的情況，甚至?xí)械膶W(xué)生在做項(xiàng)目展示的時(shí)候，事先并沒有充分足夠的準(zhǔn)備，想到哪里就說到哪里。這些還是小問題，有的學(xué)生可能會(huì)有一些錯(cuò)誤的思路和觀點(diǎn)，這時(shí)候就需要教師及時(shí)的糾正并指引學(xué)生不要偏離正道。

4.內(nèi)化應(yīng)用。經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，就可以在本環(huán)節(jié)通過一些和學(xué)生日常生活緊密相連的任務(wù)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用。如在模塊二堅(jiān)定理想信念中，通過生涯規(guī)劃貫穿整個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)：為什么要有理想，理想和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系，如何將自己的理想落實(shí)到具體的目標(biāo)中，如何利用工具如滴答清單九宮格來幫助自己制定計(jì)劃，并通過習(xí)慣培養(yǎng)卡片實(shí)現(xiàn)習(xí)慣養(yǎng)成，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置情況如圖1所示。

四、結(jié)語

體驗(yàn)式教學(xué)在基礎(chǔ)課程課中的應(yīng)用，可以拉近基礎(chǔ)課程課和學(xué)生之間的距離。應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法后，基礎(chǔ)課程課不再是理論灌輸和空洞說教，而是實(shí)實(shí)在在地指引學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的思想武器。學(xué)生積極參與，會(huì)充分感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而達(dá)成課程的教學(xué)的目的。同時(shí)，學(xué)生也得以從最初的“動(dòng)腦”發(fā)展到“動(dòng)手”“動(dòng)嘴”，進(jìn)而發(fā)展到“動(dòng)心”，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)“質(zhì)”的飛躍，實(shí)現(xiàn)教育方法和教學(xué)機(jī)制“質(zhì)”的進(jìn)步。

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。基礎(chǔ)課程課的教學(xué)任重道遠(yuǎn)，面對個(gè)性彰顯的新同學(xué)、紛紜復(fù)雜的新時(shí)代和日新月異的新媒介，不僅需要我們注意到學(xué)生的不同和變化，而且要意識(shí)到教學(xué)方式和方法上也要不斷地跟進(jìn)，充分利用新的教學(xué)技術(shù)，找到提高教學(xué)質(zhì)量的突破口。這樣才能更好地發(fā)揮基礎(chǔ)課程課的育人作用，提高大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)與踐行的能力，為職業(yè)生涯規(guī)劃提供服務(wù)。