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植根地域文化,創(chuàng)新初中德育工作的實(shí)踐

2020-02-04 16:17:22馮展明
關(guān)鍵詞:德育學(xué)校文化

馮展明

【摘要】文化,立人、立學(xué)、立教之根基。廣州市白云區(qū)竹料第一中學(xué)近幾年來(lái)以特色發(fā)展為引領(lǐng),注重文化育人,挖掘竹料地域文化中的教育資源,從德育理念、德育特色課程開(kāi)發(fā)、德育管理等方面創(chuàng)新初中德育工作,形成“通禮達(dá)德? 潤(rùn)化心靈”的德育理念以及“通達(dá)文化”的德育特色,促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中德育;地域文化;創(chuàng)新課程;素養(yǎng)實(shí)踐

文化,立人、立學(xué)、立教之根基。廣州市白云區(qū)竹料第一中學(xué)位于美麗的流溪河畔,學(xué)校翠竹與綠榕掩映,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,環(huán)境優(yōu)美。因地處偏遠(yuǎn),不少有條件的家庭都到廣州等城區(qū)購(gòu)房致業(yè),造成了不少尖子生的流失,初一新生招生工作的優(yōu)質(zhì)生源流失嚴(yán)重。有相當(dāng)部分的學(xué)生因家長(zhǎng)外出工作成為留守學(xué)生,家庭教育缺乏,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,學(xué)生厭學(xué)情況比較嚴(yán)重。學(xué)校缺少一種內(nèi)生的發(fā)展活力,因此,創(chuàng)建特色學(xué)校文化,以文化德,立德樹(shù)人,已成為學(xué)校發(fā)展以及德育工作中急需解決的問(wèn)題。近幾年來(lái),我校以特色發(fā)展為引領(lǐng),注重文化育人,挖掘?qū)W校所在地域的文化資源,創(chuàng)新初中德育工作,形成特色,促進(jìn)了學(xué)生德育素養(yǎng)的發(fā)展。

一、翠竹流溪,孕育著“通達(dá)教育”的理念

竹料地名起源于竹,竹料這個(gè)地方在南宋時(shí)民居多用竹子建造,名竹寮,后因字音演變成竹料。中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中,把竹子形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人的精神風(fēng)貌,不畏逆境,中通外直,寧折不屈。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn),比擬君子的品德修養(yǎng)。張九齡的“高潔人相重,虛心世所知”更是言簡(jiǎn)意賅,竹子精神在華夏文明史上寫(xiě)下光輝的一頁(yè)。

溪流有著不屈不撓的精神,堅(jiān)韌不拔的毅力,具有堅(jiān)定、自信的品格,通達(dá)自己的目標(biāo)---江河與海洋。建于清末的竹料村,一百多年來(lái),這里的仁人志士崇德尚文,堅(jiān)韌頑強(qiáng),不屈不饒。竹料的農(nóng)民畫(huà)社,馮氏宗祠,馮氏宗祠右側(cè)的普通書(shū)社,是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。該書(shū)社門(mén)前一副對(duì)聯(lián)是鑿進(jìn)青石里的,上聯(lián)是“牛斗空中沖劍氣”,下聯(lián)是“二三更里讀書(shū)聲”。竹料自古以來(lái)都有愛(ài)讀書(shū)的好風(fēng)氣,有國(guó)梁書(shū)社和拔斯書(shū)社等書(shū)社。北校區(qū)所處的寮寀村,650年前蕭氏定居這里,取名“寮寀”,具有文脈淵源。“自昔同寮寀,於今比園廬。”寮寀也就是亨通顯達(dá)之人,這片土地昭示著深厚的人文精神。

青翠的竹子、流溪河的水、厚實(shí)的土可以汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng),這種精神就是“通達(dá)”,具體表現(xiàn)為:堅(jiān)韌頑強(qiáng)、虛心豁達(dá)、銳意求進(jìn)、追求成功。通達(dá),是精神的結(jié)晶,是智慧的沉淀。提煉出辦學(xué)理念“內(nèi)生竹溪之品? 通達(dá)四方錦程”,以及“通禮達(dá)德? 潤(rùn)化心靈”的德育理念,打造“通達(dá)教育”辦學(xué)特色,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人生理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,成為通情達(dá)理、通學(xué)達(dá)德的現(xiàn)代通人達(dá)士。

二、自主管理,促進(jìn)師生自主成長(zhǎng)

我校把通達(dá)文化融入到師生日常行為中,踐行“通情達(dá)理? 通慧達(dá)志”這一校訓(xùn),建設(shè)“通文達(dá)仁? 堅(jiān)韌共進(jìn)”的校風(fēng)、“外直中通? 愛(ài)潤(rùn)眾生”的教風(fēng)、“通故達(dá)新? 通難達(dá)標(biāo)”的學(xué)風(fēng)。規(guī)范制度,自主管理,增效減負(fù),注重青年教師培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽,教師們區(qū)級(jí)以上立項(xiàng)的課題與獲獎(jiǎng)?wù)撐模T果累累。

三、竹韻書(shū)香,浸潤(rùn)校園文化品味

學(xué)校圍墻外邊,近百米的文化墻,展示辦學(xué)理念、學(xué)校的歷史與文化,通達(dá)廣場(chǎng)、通慧園、通藝?yán)取⒚鞫Y廊、達(dá)理廊、竹溪苑等一系列文化景觀,讓墻壁說(shuō)話,讓花草生情,充滿詩(shī)情畫(huà)意,展現(xiàn)著文化品位,具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。

四、多元發(fā)展,構(gòu)建“通達(dá)”德育課程體系

立足人本,關(guān)注生命,圍繞“通禮達(dá)德? 潤(rùn)化心靈”的德育理念,師生共創(chuàng)德育校本課程,包括《禮儀通達(dá)》《經(jīng)典通達(dá)》《勞技通達(dá)》《善行通達(dá)》等課程模塊,成立“竹溪文學(xué)社”“竹溪書(shū)畫(huà)會(huì)”等社團(tuán),開(kāi)展德育主題活動(dòng):一是以提升個(gè)人修養(yǎng)為目的的習(xí)禮教育;二是以謀生能力為指向的勞動(dòng)教育;三是以“竹溪詠詩(shī)”“中華經(jīng)典誦讀”“閱讀節(jié)”等讀書(shū)活動(dòng)為重要載體的達(dá)理教育;四是以保障生命為目的的健康教育;五是善良感恩的孝道教育;六是遵紀(jì)守法的法紀(jì)教育;七是盡忠職守的責(zé)任教育;八是樹(shù)立國(guó)家意識(shí)的愛(ài)國(guó)教育;九是明確人生方向的理想教育。每月固定一個(gè)德育主題,與當(dāng)月的主要節(jié)日和校園文化節(jié)活動(dòng)相結(jié)合。通過(guò)宣傳欄、校園網(wǎng)站、《竹溪報(bào)》、黑板報(bào)等四大平面陣地和校會(huì)升旗儀式、主題班會(huì)、課堂教學(xué)等德育陣地,培養(yǎng)學(xué)生“通情達(dá)理? 通慧達(dá)志”的品德和健全的人格。

五、百折不饒,立德樹(shù)人結(jié)碩果

我校作為一所鄉(xiāng)村初中,克服資源短缺等重重困難,在竹料的土地上,播種著希望,學(xué)校的特色得以發(fā)芽、生長(zhǎng),師生的個(gè)性也得到充分的培育與張揚(yáng),歷經(jīng)數(shù)十年的風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)有21個(gè)教學(xué)班的綠色園林學(xué)校,校園內(nèi)處處有風(fēng)景,處處有文化,詩(shī)意盎然。涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀教師,為高一級(jí)學(xué)校輸送了一批又一批尊愛(ài)師長(zhǎng)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、追求夢(mèng)想的優(yōu)秀學(xué)生,學(xué)校辦學(xué)的實(shí)力不斷提升。近三年來(lái),我校學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽,共獲得了306項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。其中市級(jí)53人次,區(qū)級(jí)108人次。2019年5月市級(jí)課題《初中農(nóng)村學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力研究報(bào)告》已結(jié)題,這兩年共有13位教師的課題通過(guò)了廣州市、番禺區(qū)的課題立項(xiàng),教師的論文獲廣州市、白云區(qū)三等獎(jiǎng)以上共63篇。2017年和2019年分別獲白云區(qū)畢業(yè)班工作三等獎(jiǎng)和進(jìn)步獎(jiǎng),學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量成果顯著。。

“通達(dá)”既是一種重要的素養(yǎng),也是一種育人和成長(zhǎng)的途徑。“通達(dá)教育”豐厚著竹料一中的文化底蘊(yùn),成就著師生的美好未來(lái)。

參考文獻(xiàn):

[1]羅玉珊.鄉(xiāng)土歷史文化資源的開(kāi)發(fā)與利用的研究與思考[DB/OL].2007年廣州市中學(xué)歷史論文年會(huì)獲獎(jiǎng)?wù)撐?https://www.taodocs.com/p-527022.html

[2]郝德永.課程與文化:一個(gè)后現(xiàn)代的檢視[M].人民教育出版社,2002,11.

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