新時代大學生愛國主義教育研究述評

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞愛國主義教育發表了一系列重要講話，學術界圍繞愛國主義基本理論和教育實踐等問題形成了一定的研究主題。在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下，應當著力做好深化愛國主義理論研究、建立完善的愛國主義實踐體系、創新愛國主義教育形式和做好愛國主義國際比較研究，以新內容、新形式、新載體和新思路謀劃新時代大學生愛國主義教育。

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞愛國主義和愛國主義教育發表了一系列重要講話，深刻揭示了當代中國愛國主義的鮮明主題、精神實質和具體要求，為新時期加強愛國主義教育提供了基本遵循。為深入學習領會習近平總書記重要講話的精神，學術界圍繞“愛國主義基本理論”和“愛國主義教育實踐”等問題開展了廣泛的交流和深入的研討，我國愛國主義教育研究已經形成了一定的研究主題和研究熱點。

一、關于愛國主義的理論內涵研究

愛國主義的內容具有時代特性，是隨著時代和社會的變遷與時俱進的發展著，學者們一致認為對新時代愛國主義的理論研討要堅持科學的方法論原則，要深刻認識到在當代中國，愛國主義的本質是將愛國、愛黨與愛社會主義有機統一起來，真正理解愛國主義的現實意義與重要價值，揭露批判對愛國主義的錯誤認識。馮剛（2020年）認為新時代愛國主義的時代內涵體現為三個方面：第一，愛國主義精神是社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內容;第二，實現中華民族偉大復興的中國夢是新時代愛國主義的主題;第三，在治理體系和治理能力現代化中要突出愛國主義導向。馮楠楠（2020年）指出愛國主義是中華民族最重要的精神財富，是實現中華民族偉大復興中國夢強有力的精神支柱，新時代加強愛國主義教育，唱響愛國主義主旋律，要堅持和遵循“四個統一”，不斷引導人們樹立科學的愛國主義思想，凝聚愛國主義共識，厚植愛國主義情懷，筑牢愛國主義根基。王永貴（2019年）認為新時代愛國主義精神具有三重邏輯，即理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。推進當代中國愛國主義理論創新和實踐發展，必須深化愛國主義基本理論的研究。

二、關于愛國主義教育面臨的挑戰與問題研究

新時代愛國主義及其教育面對的挑戰主要集中在以下方面：一是全球化對愛國主義教育造成巨大沖擊，楊茹等（2017年）指出，全球化的背景下大學生中出現了愛國主義情感淡化，民族文化意識模糊，民族主義意識狹隘的問題，使得當前大學生愛國主義教育也面臨著嚴峻的挑戰。崔莉（2016年）指出文化全球化背景下我國各民族院校面臨著西方腐朽文化對少數民族大學生價值觀的侵蝕、西方敵對勢力的滲透和分化、個體利益至上的市場環境的沖擊。二是網絡信息化對愛國主義教育造成嚴重挑戰，趙麗濤（2019年）指出，“后真相”時代我國青年網絡愛國主義教育彌漫著深度的焦慮，“事實”與“情感”之間的倒錯邏輯使青年網絡愛國主義教育過程中的內容傳授、情感激發、話語引導、表達方式遭遇棘手難題。三是思潮多元化對愛國主義教育造成嚴重消解，吳海江等（2017年）指出，社會思潮多樣化、價值追求多元化，傳統的愛國主義教育話語體系不能適應發展的要求，存在話語失效的現象。四是馬克思主義愛國主義教育的挑戰研究。沈賀（2016年）指出當前我國的馬克思主義愛國教育面臨著嚴峻的挑戰，“首先是面臨著全球治理、世界政府等觀點的挑戰;其次，面臨著資本主義意識形態滲透的挑戰;第三，面臨著思想多樣化趨勢的挑戰。”魏勃（2020年）指出，大學生思想活躍、想象力豐富，最具朝氣和活力。然而，伴隨經濟全球化的深入發展和多元文化的相互激蕩，各種文化思想交織，各種社會思潮交鋒，各種網絡媒體交匯，大學生的價值選擇更加多樣、思想渴求更加強烈，其思想發展、價值選擇、行為方式等面臨更多不確定性，表現在愛國主義方面，呈現出不容忽視的抽象化、虛無化、情緒化傾向。

三、關于愛國主義教育的創新路徑研究

愛國主義教育是一個復雜的系統工程。從當前看，我們已經有豐富的愛國主義教育的理論體系和教育體系，但是我們的愛國主義實踐體系還有待完善。駱郁廷（2020年）指出，加強和改進新時代愛國主義教育，需要正確處理好“破”與“立”的關系：一要破歷史虛無主義，立歷史唯物主義;二要破西方的輿論詆毀，立中國國家形象;三要破崇洋媚外的現象，立深厚的愛國情懷;四要破精致利己主義，立使命擔當精神。黃蓉生（2019年）認為新時代愛國主義教育實踐可以圍繞四個關鍵詞來進行：一是明確根本遵循;二是抓住本質要義;三是塑造國際視野;四是進行現實關照。梁超鋒（2020年）提出新時代青少年愛國主義教育是一項系統工程、合力工程、基礎工程，需要“家庭、學校、社會、政府”多方發力、綜合施策，形成“發揮政府保障作用、學校主導作用、家庭基礎作用和社會依托作用”的協同機制，讓愛國主義成為每一個青少年的堅定立場和堅定信念、文化血液和精神基因，為社會主義建設者和接班人的培養凝心鑄魂、固本培元。加強和改進新時代大學生愛國主義教育，應該要進一步夯實愛國主義教育的社會基礎，進一步創新愛國主義教育方式，融入社會生活，包括推進愛國主義教育落細、落小、落實，轉化成為大學生日常行為規范和實踐自覺。

四、關于愛國主義教育的文化資源整合研究

新時代愛國主義教育要與時俱進，善用文化資源，從而將愛國、愛黨與愛社會主義統一起來，增強四個自信。楊威等（2020年）分析了抗美援朝時期愛國主義教育的經驗、影響與啟示，指出抗美援朝時期的愛國主義教育，堅持與時事教育、國際主義教育、革命英雄主義教育相統一，堅持與群眾性愛國運動、各項實際工作、國內其他運動相呼應，堅持鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線，形成了寶貴的歷史經驗，并產生了深遠的歷史影響;蔡中華（2020年）、趙海全等（2020年）都指出重溫五四精神有助于當代青年學生愛國主義精神的養成，五四紀念蘊含豐富的愛國主義教育資源，彰顯青年愛國主義教育的獨特功能，它能夠緬懷偉大的愛國主義人物、繼承光榮的愛國主義傳統、弘揚強烈的愛國主義精神、明確具體的愛國主義要求，借助五四紀念，加強青年愛國主義教育是我們黨對青年進行價值引領的基本經驗;張智（2019年）、馬振清等（2017年）都指出儀式禮儀是新時代愛國主義教育的重要載體，拓寬了有效的愛國主義教育渠道。新時代運用儀式禮儀加強愛國主義教育，需要堅持正確的儀式發展方向，突出愛國主義教育的主題地位;構建有效的情景認知模式，豐富愛國主義教育儀式的內涵;創造性轉化傳統文化資源，汲取愛國主義禮儀教育的精華;運用多種形式開辟教育渠道，搭建愛國主義儀式教育新平臺。

五、關于國外愛國主義教育的研究

還有部分學者從比較的視角出發，對國外愛國主義教育進行了研究并介紹其經驗，以期促進我國愛國主義教育的創新。徐娜等（2020年）指出俄羅斯從政策綱領到全民行動，具有傳統價值觀和時代特色的愛國主義教育從頂層設計逐步落實到公民的日常生活，多層次、多形式的愛國主義教育活動在俄羅斯全國范圍內廣泛開展，不僅使紀念衛國戰爭勝利、崇尚英雄主義、關愛老戰士的傳統得以弘揚，而且重建并持續完善國家愛國主義教育新體系。田佩（2018年）基于普京“俄羅斯新思想”的視角分析了俄羅斯愛國主義教育研究，指出了俄羅斯愛國主義教育與“俄羅斯新思想”之間是相輔相成的關系，“俄羅斯新思想”指導下的愛國主義教育有三大特點：一是堅持國家導向，注重政策頂層設計;二是顯隱結合，著力提高歷史文化認知;三是依托傳統優勢，激發軍事強國意識。藍漢林（2018年）指出從愛國主義視角回顧和反思蘇聯政權的垮臺何以導致國家的分裂，對于加強和改進當代中國的愛國主義教育具有重要的理論和現實意義，啟示我們：當代中國進行愛國主義教育，要把自覺維護國家利益作為教育的基本目標，要注重培育中華民族共同體意識，要加強馬克思主義理論教育，要加強中華優秀傳統文化教育，要利用重大節慶日進行愛國主義教育，要處理好愛國主義和國際主義的關系。

六、關于民族地區愛國主義教育的研究

還有少數學者研究關于民族地區愛國主義教育，民族地區的愛國主義教育具有特殊性，也具有重要性，直接關系到愛國主義教育的成敗。張建榮等（2018年）指出民族地區愛國主義教育作為公民國家認同教育的重要內容和關鍵環節，其實效性關乎中國特色社會主義建設事業的思想根基，認為在新時代的歷史方位下，民族地區愛國主義教育機遇與挑戰并存，應在確把握時代特征的前提下，對其理論內涵與實踐路徑等方面加以拓展、優化和提升，推進愛國主義教育在民族地區逐步深入。孫延喬（2019年）指出，西部少數民族地區思想政治教育的發展，是民族地區發展的中堅力量，關系到國家的團結和穩定，關系到中華民族的偉大復興，但西部少數民族地區思想政治工作仍存在著主觀和客觀方面的問題，為此在原則、內容及具體對策方面提出了相應的對策和建議，力圖使這些對策和建議不僅具有理論性，還反映一定的現實性。包桂芹等（2016年）指出民族地區大學生是傳承少數民族優秀文化、培育和踐行社會主義核心價值觀的主體，社會主義核心價值觀要內化為民族地區大學生的核心凝聚力，外化為他們實現中華民族偉大復興中國夢的實際行動，最重要的是以社會主義核心價值觀教育為載體，挖掘、弘揚、傳承民族文化優秀傳統，加強中華民族大團結，增強中華民族共同體意識，強化民族團結教育和愛國主義教育。

2020年3月15日，習近平總書記在給北京大學援鄂醫療隊全體“90后”黨員的回信中再次強調：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。2019年11月印發的《新時代愛國主義教育實施綱要》指出：“要把青少年作為愛國主義教育的重中之重，將愛國主義精神貫穿于學校教育全過程。”《綱要》為新時代加強愛國主義教育、凝聚愛國主義硬核力量提供了理論指導和實踐指南，凸顯了“拔節孕穗期”的大學生愛國主義教育的極端重要性。在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下，加強大學生愛國主義教育是時代變化使然、青年使命應然。

（賈亞君：浙江財經大學馬克思主義學院）