《說文解字》“半”聲符字核心義研究

摘? 要：文字是記錄語言的書寫符號，是重要的交際工具，為了適應不斷變化的社會，語言在不斷更新，詞匯的義項也在不斷地演變與發展。核心義是貫穿和統攝多義詞義項的核心部分，它作為制約漢語詞義發展的內在因素，決定了大多義項的發展方向。從漢代開始形聲字聲符示源就開始受到學者們的關注，王圣美的“右文說”主張從聲符探求字義，認為同聲符的字具有共同的意義。因此本文選擇以《說文解字》為切入點，以8個以“半”作聲符的字為研究對象，分析其核心義，同時將其與聲符“半”的核心義進行比較分析，以此探究聲符相同的字的核心義是否受到聲符的影響，是否承襲聲符的核心義。

關鍵詞：《說文解字》;核心義;“半”;形聲字;亦聲字

作者簡介：楊倩（1995-），女，漢族，河南林州人，四川大學文學與新聞學院漢語言文字學碩士在讀，研究方向：現代漢語研究。

[中圖分類號]：H161? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-36--02

一、“半”核心義分析

《說文·半部》：“半，物中分也，從八從牛。牛為物大，可以分也。” 許慎用“分”來訓釋“半”之義，《說文·八部》：“分，別也”，即為分別之義。“半”在上古屬于“元”部，“分”在上古屬于“文”部，二者同紐雙聲，同時文元旁轉，且二者意義相同，由此可知二者為同源字。因此據許慎的分析可得“半”的核心義是“把物體從中間分開”，即二分。這個核心義就是其他各個義項產生的依據。

據《漢語大詞典》，“半”主要有以下義項：二分之一;猶言中，中間;不完全;表示很少。讀[ban]（bàn）的義項有：大片;通“畔”，界限。核心義“把物體從中間分開”統攝以上諸義項，將物體從中間分開，其中的一半就是該物體的二分之一。由于是從中間將物體分開，切分開來的地方就是這個物體的中間。同時分開的物體相對于整個物體來說都是不完整的，因此有不完全之義。從數量上來看，分開的物體相對于整個物體來說，其數量都不多，因此有“很少”之義。除此之外，讀為[pan]（pàn）的兩個義項均為通假之義，其分析見“判”、“畔”二字。

二、《說文解字》“半”聲符字核心義分析

查檢《說文解字》，從“半”得聲的字一共有8個，分別是：伴、畔、叛、?、泮、胖、絆、判。下文將分析這8個從“半”得聲的字的核心義，探究核心義與詞義發展變化之間的關系，同時探求它們的核心義是否會受到聲符“半”的核心義的影響。

（一）伴

《說文·人部》：“伴，大兒。從人，半聲”，因此“伴”有大的含義。據考“伴”無甲骨文，《說文·夫部》：“?，并行也。從二夫。輦字從此。讀若伴侶之伴。”，從二夫，像兩個人相伴而行，即“?”的本義是“伴侶”之義。《說文解字義證》：“?即伴之正文也”，據此可以判斷“伴”為“?”的后起字，許書釋為“大”是同音通假義，因此“二人并立”是“伴”的核心義。此核心義受到聲旁“半”的核心義的影響，二者均有“中間、二分”的含義。

此核心義統攝以下義項：（1）伴侶;同伴。（2）特指配偶。這兩個義項均表示兩人之間的關系，將關系二分，一人相對于另一人就是同伴或配偶。（3）陪同、伴隨。二人并立同行即有陪伴之義。（4）既然為同伴、伴侶關系，則二人之間做事會互相配合，因此產生“配合”之義。（5）同時二人并立同行，相互比較，則產生相比之義。據此分析，可以看出“伴”的核心義受到聲符“半”的影響，其義項主要是“兩個人關系上的二分”。

（二）畔

《說文·田部》：“畔，田界也，從田半聲。”由此可得“畔”的本義為“田埂，田界”之義。段注：“引申為凡界之偁。”即“畔”可以引申為“任何事物的邊界”。據此，“畔”有田界、邊界義，因此“畔”的核心義為“事物的邊界”。此核心義受到聲符“半”的核心義的影響，將事物從中間分開，其分開之處即為事物的邊界。

“畔”的核心義統攝以下義項：（1）田界。（2）界限，疆界。（3）旁邊，邊側。空間上事物的邊界、界限也可稱之為是事物的邊側。（4）界限有避免越界的作用，由此義引申出回避、躲避之義。（5）“畔”通“叛”，為背叛，離開之義，此義見下文“叛”的分析。

（三）叛

《說文解字·半部》：“半也，從半，反聲。”此含義無文獻用例。《廣韻》：“叛，奔他國。”《玉篇·半部》：“叛，離也……背邑曰叛”，均沒有釋為“半”的含義，據此可得許書用“半”來訓釋“叛”解說不明確。《廣雅·釋詁三》：“叛，亂也”，《正字通》：“叛，離叛也”，據此確定“叛”的核心義是為反背、背離。聲符“半”的核心義為“分開”，而“反背、背離”則是沿著“分開”這條路徑，向貶義色彩方向發展的意義，因此其含義也受到聲符“半”的意義的影響。

此核心義統攝以下義項：（1）在任何事情上對自己原有原則的背離都是背叛。離心叛變的人即為“背叛者、叛徒”，背叛者逃走即為“叛逃、逃遁”。（2）國家有人叛亂導致的結果為國家零亂，背叛他人或原則也會導致事情變得混亂。（3）通“判”，分，此分析見“判”字。（4）又引申為鮮亮、光輝明亮之義，此義項不在“叛”核心義的統籌范疇之內。

（四）?

《說文·斗部》：“量物分半也，從斗從半半亦聲。”段注：“量之而分其半”，即含義為量物取其容積的一半，據段注可得“?”為古代量取容積一半的容器。因此“?”的核心義就是量物取量器容積的一半，其核心義也受到聲符“半”的影響。

（五）泮

《說文·水部》：“泮，諸侯鄉射之宮，西南為水，東北為墻，從水從半半亦聲。”按許書 “泮”的本義為泮宮，從中間分開，西南通水，東北為墻，一面有水，一面無水，此含義正好與“半”的核心義相關。受核心義統攝的義項有：（1）泮宮。（2）“泮”通“判”，有“分離、分散”之義。（3）“泮”字通假為“畔”，為“岸，水邊”之義，分析見“畔”字。此兩個通假義均受到“泮”核心義統攝。（4）為一水名——北汶河，因為此河流一個源頭有兩個分支，符合“泮”的核心義。

（六）胖

《說文解字·半部》：“半體肉也，一曰廣肉，從半，從肉，半亦聲。”段注改為：“半體也”。由此可得“胖”的本義應該是古時祭祀所用的半體牲。“半”指的是“半邊、半塊”，因此“胖”的核心義為“二分，一半”，其核心義也受到聲符“半”的影響。

由此核心義統攝以下含義：（1）古代祭祀用的半牲體，由“一半”義而來。（2）半邊。（3）夾脊肉，脅側薄肉，即肋骨兩側的肉，此義為“二分所在之處的兩邊”，受核心義統攝。

（七）絆

《說文·纟部》：“馬縶也，從纟半聲”。以此可得知“絆”的本義為拴住馬足的繩索，繩索對于馬來說起一種阻礙作用，因此“絆”的核心義是“阻礙;束縛”。此核心義與“半”核心義看似無聯系，但是將物體從中間分開后會有邊界，邊界起一定的阻礙作用，因此“絆”的核心義也受到了“半”的影響。

此核心義統攝以下義項：（1）栓縛馬足的繩索。（2）羈絆、牽制，將東西栓束起來，對事物會起到一定的牽制作用。（3）走路時被別的東西擋住或者纏住，或因此而被絆倒。擋住或纏住腳的東西對人行走造成了一定的阻礙。（4）陰謀圈套。陰謀圈套對人或動物來說也是一種阻礙和束縛，如：使絆子。（5）又引申為裝束裝扮，規定不同身份的人應該是何種裝扮，這對人也是一種約束。

（八）判

《說文·刀部》：“分也，從刀半聲”。許書用“分”來訓釋“判”字，同時許書用“物中分”來訓釋“半”，可見二者之間應有密切的聯系。《廣雅·釋詁一》：“判，分也”。《玉篇·刀部》：“判，分散也”。 由此可得“判”的本義應該是“分開”之義，由此可得“判”的核心義與聲符“半”的核心義相同。

此核心義統攝以下義項：（1）分開，分離，剖裂。（2）區別、區分、辨別。將事物分開的前提是要先辨別、區分，因此此含義也是由“分開”義而來。（3）決定;評判。此義也是由核心義引申而來，對事情事物區分辨別之后，要對其進行決斷。（4）裁定、評判之義用到訴訟案件中，即對訴訟的審理和判決。（5）古代的官名。通判掌管糧運、水利和訴訟等，此“判”字也是判定決斷之義。

三、“半”聲符字核心義的演變規律

從詞義的發展演變來看，多義詞的產生是歷時發展演變的結果，而詞義的演變也要受到制約機制的影響。核心義通常源于詞的本義，核心義作為制約詞義變化發展的內在因素，在一定程度上決定了詞義發展變化的方向。本文通過討論從“半”得聲的字，我們可以發現“半”的核心義“分開、二分”一直貫穿于“半”聲符字的核心義之中，同時也影響了由這些字的核心義統攝的其它義項。從“半”得聲的字的核心義如下表所示：

核心義

半 把物體從中間分開，即二分

伴 二人并立

畔 事物的邊界

叛 反背;背離

? 量物取量器容積的一半

泮 分開

胖 二分，一半

絆 阻礙;限制;束縛

判 分開，一分為二

從上表可以得到：“伴”、“?”、“胖”、“判”、“泮”的核心義直接承襲“分開、二分”之義。“半”的核心義是“把物體從中間分開”，物體分開之后就存在一定的邊界，邊界是事物的界限，存在限制阻礙作用，同時越過邊界就是反背，背離。因此8個從“半”得聲的字，其核心義均承襲聲符“半”的核心義，同時其大部分引申義也都受到聲符“半”的核心義的影響。

四、結論

本文以《說文解字》為依托，通過研究從“半”得聲的八個字，得出“半”的核心義“分開、二分”始終貫穿于“半”聲符字的核心義與大部分引申義之中，據此可以得出聲旁是系聯同聲符字核心義的重要線索。因此，我們可以通過聲符將大部分同聲符字的核心義系聯在一起，以便更加準確地、成體系地把握詞義的核心義及詞義的發展變化。

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