探究文紅色化在宣教工作中的德育功能

王楠

摘要：以狹義的視角來說，紅色文化指的是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭過程中所形成的一種具有先進(jìn)性的文化。從廣義的角度來講，紅色文化指的是中華民族在不同歷史時(shí)期所形成的積極向上的文化。本文主要分析紅色文化在宣教工作中德育功能發(fā)揮的現(xiàn)狀，并指出宣教工作中如何挖掘紅色文化的德育功能，希望紅色文化在新時(shí)代下得以繼承和傳播。

關(guān)鍵詞：紅色文化;宣教工作;德育功能

隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升和改善，出現(xiàn)了一些貪污腐敗、道德滑坡以及愛國意識(shí)淡漠等與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。而在德育宣傳教育工作中融入紅色文化內(nèi)容，能夠提升人們道德素養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)、以及民族精神，間接性為當(dāng)前我國現(xiàn)代化建設(shè)提供健康的文化環(huán)境。

一、紅色文化在宣教工作中德育功能發(fā)揮的現(xiàn)狀分析

（一）宣教工作中紅色文化的德育功能被弱化

革命紀(jì)念館作為紅色文化宣傳教育工作開展的主要陣地。當(dāng)前我國不同區(qū)域開發(fā)和挖掘出不同類型的紀(jì)念館，革命紀(jì)念館的數(shù)量處于不斷增加的趨勢。由于部分紀(jì)念館對宣教工作重視度不夠，部分展品的文化內(nèi)涵并沒有被真正挖掘出來，一定程度弱化了紅色文化的德育教育功能[1]。另外，紅色文化宣教工作作為一種服務(wù)性工作，需要針對不同群體開展不同類型的服務(wù)，而部分革命紀(jì)念館在實(shí)際開展宣教工作過程中，并沒有結(jié)合年齡、職業(yè)等來開展相關(guān)宣教工作。另外，由于革命紀(jì)念館宣教工作開展效果受文物本身信息、參觀者階層以及講解人員素養(yǎng)等多方面因素的影響，使紀(jì)念館宣教工作的難度增加，降低了紅色文化宣教效果。

（二）宣教工作方式、方法限制紅色文化宣教效果

當(dāng)前部分革命紀(jì)念館依舊是通過電視、廣播等傳統(tǒng)級(jí)平臺(tái)開展宣傳教育工作的。這種宣教工作方式受時(shí)間、空間以及范圍等方面因素的限制，與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展不相適應(yīng)，無法達(dá)到紅色文化理想宣傳教育效果。另外，革紀(jì)念館主要借助展覽內(nèi)容、展品陳列來開展宣傳教育活動(dòng)，要求所組織的宣傳教育活動(dòng)具有新穎性和開放性，能夠滿足不同參觀對象多元化活動(dòng)形式的需求。但實(shí)際革命紀(jì)念館所開展的宣教活動(dòng)缺乏興趣度、創(chuàng)意，對歷史文物內(nèi)涵及背后的故事挖掘深度不夠[2]。

二、宣教工作中如何充分發(fā)揮紅色文化德育功能

（一）有針對地開展紅色文化宣教活動(dòng)

針對當(dāng)前革命紀(jì)念館對宣教工作重視度不高，不能充分展示紅色文化德育功能的現(xiàn)象。要求紀(jì)念館不斷更新宣教工作理念和方式，認(rèn)識(shí)到自身宣傳教育職能的發(fā)揮可以推動(dòng)紀(jì)念館事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。在實(shí)際開展宣教工作過程中，根據(jù)宣教工作需求投入適當(dāng)?shù)娜肆Α⑽锪Φ荣Y源;結(jié)合參觀者年齡、職業(yè)以及興趣愛好等特點(diǎn)開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。

另外，對當(dāng)前革命紀(jì)念館宣教工作方式和方法進(jìn)行調(diào)整，結(jié)合參觀者需求提供差異化的服務(wù)。比如紀(jì)念館宣教工作人需要對參觀對象的年齡、文化程度以及職業(yè)等進(jìn)行了解，準(zhǔn)確定位不同群體的需求，在此基礎(chǔ)上選擇差異化的講解方式、講解內(nèi)容，盡可能做到講解內(nèi)容與參觀者接受能力相匹配，從而提升宣教工作的效果。比如，紀(jì)念館講解員在向老年人進(jìn)行文物、歷史事件等講述時(shí)，可以適當(dāng)?shù)胤怕Z速，為老年人留有一定時(shí)間，便于對紅色文化知識(shí)理解和思考[3]。另外，為了提升宣教工作的水平，發(fā)揮紅色文化的德育功能，革命紀(jì)念館講解人員可以提前設(shè)置一些交流互動(dòng)活動(dòng)，在吸引參觀者的同時(shí)，引導(dǎo)和啟發(fā)參觀者深入了解紅色文化內(nèi)涵。

（二）利用新興媒體的優(yōu)勢延伸宣教工作德育功能

針對當(dāng)前革命紀(jì)念館宣傳平臺(tái)單一，無法起到紅色文化廣泛宣傳的現(xiàn)狀。我國不同地區(qū)革命紀(jì)念館可以嘗試與新興媒體進(jìn)行合作，借助新興媒體宣傳范圍廣、定位準(zhǔn)確等優(yōu)勢開展紅色文化德育教育活動(dòng)。比如以重大革命紀(jì)念日為契機(jī)，利用各大媒體的影響力展開德育宣傳，讓更多的群眾了解活動(dòng)開展的時(shí)間、內(nèi)容以及地點(diǎn)等。

另外，革命紀(jì)念館可以借助現(xiàn)代技術(shù)將紀(jì)念館展品信息、文物內(nèi)涵等傳達(dá)給參觀者，比如，利用多媒體圖片、聲音以及視頻等將紅色文化知識(shí)形象生動(dòng)地展示給參觀者[4]。這種宣傳教育方式不僅能夠拓展紅色文化德育教育功能，而且是對傳統(tǒng)宣教工作方式的創(chuàng)新。

三、結(jié)束語

眾所周知，紅色文化作為歷史文化的一種，它能夠幫助人們理解傳統(tǒng)文化，讓人們感悟革命時(shí)期人物事跡所表現(xiàn)出的高尚情操。同時(shí)，弘揚(yáng)愛國主義作為紅色文化的核心內(nèi)容，所凝聚的民族精神能夠起到喚起人們?nèi)罕姁蹏⒇?zé)任意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳登鳳，張亮.淺談紅色文化在博物館、紀(jì)念館宣教工作中的德育功能——以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為例[C]// "紅色文化論壇"論文集——中國博物館協(xié)會(huì)紀(jì)念館專業(yè)委員會(huì)2012年年會(huì). 2012.

[2]袁晶.把握時(shí)代要求 提升能力素養(yǎng)履行好紅色文化傳播的特殊使命——南湖革命紀(jì)念館宣教工作的探索與實(shí)踐[J].中國紀(jì)念館研究， 2015（1）.

[3]鄒梅.加強(qiáng)思想政治工作 著力抓好紅色教育[J].赤子（上中旬），2014.

[4]張立芳，韓敏學(xué).“紅色文化”符號(hào)在紅色文化宣傳中的研究與應(yīng)用[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2013.