基于職業(yè)道德教育的會計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)探討

摘要：本文首先在分析會計(jì)職業(yè)道德教育和課程思政關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出了會計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容方面，深入挖掘了會計(jì)職業(yè)道德的七項(xiàng)內(nèi)涵中的課程思政元素。教學(xué)方面，強(qiáng)調(diào)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)價值，列舉了促進(jìn)思政教育效果的內(nèi)化的創(chuàng)新教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：會計(jì)學(xué)專業(yè);課程思政;職業(yè)道德教育

一、會計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政的教學(xué)目標(biāo)

基于職業(yè)道德教育的會計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政的教學(xué)目標(biāo)，本質(zhì)上是以“課程思政”載體，探索“知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”的融合。融合，不是直接照搬傳統(tǒng)職業(yè)道德教育，也不是簡單的把傳統(tǒng)職業(yè)道德教育等同于“課程思政”，而是要找準(zhǔn)融合點(diǎn)，以“課程思政”實(shí)施為契機(jī)，全面提升思想政治教育的效果，助力全程育人、全方位育人的目標(biāo)。

二、教學(xué)內(nèi)容：挖掘會計(jì)職業(yè)道德的課程思政元素

傳統(tǒng)會計(jì)專業(yè)課程中能涉及會計(jì)職業(yè)道德的地方，有機(jī)會挖掘“課程思政”的元素。在價值引領(lǐng)的前提下，仍要堅(jiān)持知識優(yōu)先，在合適的地方恰當(dāng)融合“課程思政”，全過程育人不等于每節(jié)課都必須設(shè)計(jì)課程思政。對課程思政元素的豐富，關(guān)鍵在于教師平時的思考和積累，任課教師必須拓寬視野。具體從會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)涵分析可以融合的思政元素。

第一，愛崗敬業(yè)。適合在專業(yè)導(dǎo)論和會計(jì)學(xué)基礎(chǔ)的專業(yè)課程中，結(jié)合學(xué)生未來職業(yè)規(guī)劃，說明會計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)崗位及相關(guān)崗位在企業(yè)或社會方面發(fā)揮的功能，進(jìn)而說明專業(yè)學(xué)習(xí)的意義，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。邀請企業(yè)人員介紹不同崗位的工作狀態(tài)，說明日常工作中敬業(yè)的價值，結(jié)合案例說明不敬業(yè)可能發(fā)生的不良后果。后續(xù)在不同專業(yè)課中可以進(jìn)一步深化，該門專業(yè)課的知識會在哪些崗位中運(yùn)用，以及哪些崗位對社會發(fā)展的作用。

第二，誠實(shí)守信。“不做假賬”是貫穿會計(jì)工作的要求，但是上市公司造假案例仍然時有發(fā)生，在涉及財(cái)務(wù)會計(jì)、審計(jì)等課程教學(xué)中，分析財(cái)務(wù)造假的動機(jī)、手段、影響，會計(jì)人員、審計(jì)人員在其中扮演的角色等，啟發(fā)學(xué)生思考誠實(shí)守信的意義。低年級還可以探討誠信考試的意義。

第三，廉潔自律。提到廉潔，很多人直覺這個只可能與“領(lǐng)導(dǎo)干部”有關(guān)，卻視現(xiàn)實(shí)生活中的小恩小惠為正常，需要打破這個錯誤認(rèn)識，列舉生活中很多人們習(xí)以為常其實(shí)并不“廉潔”的行為。“自律”要和“慎獨(dú)”結(jié)合在一起，從小事出發(fā)，比如自主學(xué)習(xí)的獨(dú)立性的討論。因?yàn)樯婕靶袨榱?xí)慣的問題，這部分內(nèi)容也適合專業(yè)基礎(chǔ)課中探討。

第四，客觀公正?？陀^公正是會計(jì)職業(yè)道德所追求的理想目標(biāo)，也是會計(jì)信息質(zhì)量要求中的內(nèi)容。在講解會計(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容時，可以結(jié)合誠信守信展開講解，后續(xù)涉及財(cái)務(wù)造假案例分析、審計(jì)案例也相關(guān)，在受雇于人時如何保障“客觀”，不為他人意見所左右。

第五，堅(jiān)持準(zhǔn)則。這是具備會計(jì)專業(yè)特征的規(guī)定，這里所說的“準(zhǔn)則”，不僅指會計(jì)準(zhǔn)則，而且包括會計(jì)法律、國家統(tǒng)一的會計(jì)制度以及與會計(jì)工作相關(guān)的法律制度。發(fā)生道德沖突時，會計(jì)人員如何堅(jiān)持準(zhǔn)則，不堅(jiān)持準(zhǔn)則會有哪些后果，是財(cái)務(wù)會計(jì)、審計(jì)課程中必然涉及的主題。

第六，提高技能。幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念，尤其是在傳統(tǒng)會計(jì)職業(yè)正面臨新技術(shù)沖擊的情況下，除了會計(jì)理論水平、實(shí)操能力，更重要的是自主學(xué)習(xí)的動力和能力，這樣才能在后續(xù)工作中不斷保有個人的競爭力。

第七，參與管理。這是職業(yè)道德的要求，也是新時代會計(jì)職業(yè)生命力的重要表現(xiàn)。各專業(yè)課講解時，老師均可就相關(guān)專業(yè)知識拓展其在企業(yè)管理中的作用發(fā)揮，并啟發(fā)學(xué)生思考不同崗位的會計(jì)人員應(yīng)該或者可以參與那些層面的管理。第八，強(qiáng)化服務(wù)。要讓學(xué)生明白不同崗位服務(wù)對象有差異，但強(qiáng)化服務(wù)的最終結(jié)果就是奉獻(xiàn)社會?？梢越Y(jié)合會計(jì)專業(yè)的發(fā)展史、典型人物事跡，說明會計(jì)對社會的服務(wù)作用。在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)個人的價值，這是職業(yè)道德的歸宿點(diǎn)。

上述會計(jì)職業(yè)道德的思政元素，雖然在課程教授過程中是落腳在會計(jì)專業(yè)相關(guān)問題上的，但最終均可能對學(xué)生的三觀塑造產(chǎn)生影響。目的并非為了植入課程思政，而是最終服務(wù)于課程的育人效果，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的同向同行、相互促進(jìn)。

三、教學(xué)方法：充分關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)價值，實(shí)現(xiàn)思政教育效果的內(nèi)化

找準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)娜诤宵c(diǎn)后，不能只靠老師去告訴學(xué)生應(yīng)該如何做，更重要的讓學(xué)生參與其中，成為教學(xué)活動的主體，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才有機(jī)會達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。比如情景教學(xué)法，安排學(xué)生課前觀看《華爾街》、《大空頭》等電影，就不同角色在電影中的行為選擇在課堂上討論，闡述自己如果是某角色會做如何選擇以及選擇的理由;比如各類財(cái)務(wù)造假案例、審計(jì)案例，讓學(xué)生代入不同的角色角度，思考相關(guān)行為的動機(jī)是什么，如果自己處于那個位置，會做出什么選擇，理由是什么。比如就實(shí)務(wù)相關(guān)的熱點(diǎn)問題展開辯論，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己對實(shí)務(wù)具體問題的真實(shí)想法，比如是否支持“996”是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)、如何看待社會中的“關(guān)系”等。老師在教學(xué)過程中，不是簡單地作價值判斷，而是要做好充分準(zhǔn)備對于學(xué)生不同的看法進(jìn)行啟發(fā)并引導(dǎo)，不要設(shè)置明知實(shí)際存在但禁止學(xué)生討論的限制，否則學(xué)生會覺得所謂討論不過是流于形式。課程評價方式也可以更靈活，比如課前就某一問題發(fā)表問卷，收集學(xué)生的觀點(diǎn)，課后就同一問題發(fā)表問卷，比較學(xué)生觀點(diǎn)的變化;某些課程思政的教學(xué)甚至可以不設(shè)置結(jié)果的評價，只要求學(xué)生參與，但課程要留有余韻，能喚起學(xué)生的情感共鳴。從專業(yè)課程建設(shè)角度，要避免各自為戰(zhàn)，課程與課程之間就同一主題，可以設(shè)計(jì)安排不同深度的教學(xué)活動，避免重復(fù)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生家國情懷、專業(yè)精神、三觀塑造等的持續(xù)正面影響。

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作者簡介：鐘君，女，1986-01，四川資中，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)務(wù)管理專業(yè)碩士學(xué)位，工作單位：攀枝花學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，講師，研究方向資本市場與信息披露。