壯錦藝術在幼兒園美術活動中的應用研究

朱智慧 陳嘉麗

一、壯錦藝術的文化內涵

（一）符號文化

壯錦的要素藝術體現了壯族人民的符號文化。符號，是人類從遠古時候積累、流傳下來的文化象征。“符號的最主要功能——亦即將經驗形式化并通過這種形式將經驗客觀地呈現出來以供人們觀照、還輯直覺、認識和理解的重大功能”。在沒有文字的年代，人們通過視覺、觸覺感知事物的外在形象，用簡單的線條將之記錄下來，形成了原始的符號，這些符號體現了人對外界事物形象或感覺的認知。隨著人類社會的發展，符號被人們賦予了更多的內涵。壯錦的圖案紋飾以及色彩也是一種符號，壯族人民把自然界中的一些生靈奉為祥瑞和神獸，把它們記錄下來，形成了圖騰，千百年流傳下來，一些符號就變成壯錦圖幅上的圖案紋飾，賦予了壯錦生動豐富的內涵和寓意，人們把這些符號織在壯錦上，一方面起到裝飾作用，另一方面融入了織造者們對美好生活的期盼，帶有吉祥幸福的寓意。

（二）審美文化

壯錦本身絢麗多彩，加之圖案紋飾豐富形象，色彩明艷、純粹，人們將之應用到生活的各個方面中，更多應用在了設計方面，包含了服裝布藝設計、室內設計、產品包裝設計、建筑裝飾設計、家居飾品設計、商業插畫設計、城市景觀公共設施設計等，體現出了壯錦的審美裝飾功能，人們能在壯錦中尋找到自然、純粹的美感。“如今，現代壯錦已經轉向依靠工藝品、文化符號、文化活動來建構現代審美認同，例如歌劇《壯錦》就是在建構一種現代審美認同。”

二、壯錦藝術在幼兒園美術活動中的應用價值分析

（一）審美教育價值

壯錦的圖案紋飾以花草蟲魚鳥獸以及星云日月為創作素材，分為動植物紋飾、幾何紋飾，這些都是幼兒生活中常見的事物，幼兒的天性親近自然，壯錦圖案紋飾更加契合幼兒的自然天性，較容易產生共鳴。從藝術性的角度上看，壯錦的點、線、面構成了多變的圖案紋飾，這些圖案紋飾富有動感，符合幼兒的審美傾向。壯錦以紅、綠、藍、黃為主色，大紅大綠，色彩艷麗奪目，對比鮮明，其色彩的絢麗多彩、自然明亮符合幼兒對于色彩的審美偏好。同時，配色大膽、和諧，富有動感，使畫面容易產生跳躍的感覺，整體充滿活躍、歡快、愉悅的氣息，這不僅能帶給幼兒較強的視覺沖擊，激發他們的自由聯想。

（二）幼兒民族文化教育的需要

《國家中長期教育改革與發展綱要（2010-2020）》提出：“加快民族教育事業的發展， 對于推動少數民族和民族地區經濟社會發展， 促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展， 具有重大而深遠的意義”。壯錦集中體現了中華傳統文化的特征，其融入了織造者們的情感和思想，體現了中華民族的精神和氣性，是中華傳統文化的一部分。壯錦由宋代發展至今，其形式、外貌隨著華夏的歷史千轉百回，但本質是不變的，反應的都是人們通過勤勞、創造追求美好生活的愿景。

三、壯錦藝術在幼兒園美術活動應用中的建議

（一）提高教師開發課程資源的能力

將壯錦藝術應用在幼兒園美術活動中，要求教師能從日常生活不經意的發現，發現壯錦藝術的教育價值，萌發將之開發利用于幼兒園活動中的意識，這也要求教師在生活中要細心觀察，善于思考。此外，鍛煉教師發掘壯錦藝術的要素、審美價值、教育價值、文化內涵等內容的能力，教師通過分析、篩選，最終才能確定壯錦藝術中的哪個要素是可以利用的，哪個元素是可以運用到美術活動中。因此，還應培養教師將本土資源融入相關課程的應用能力，包括課程目標制定，內容選擇、組織與實施、評價與反思的內容。

（二）增強教師對壯錦藝術的了解

除了幼兒園向教師們提供有關于壯錦藝術的學習資源外，教師可以通過多種渠道獲知壯錦藝術的信息。通過網絡查詢相關研究文獻、紀錄片、網絡圖片、書籍等資料，教師可以隨時隨地的進行學習。此外，幼兒園應做好與當地有關部門的聯系，適當地組織壯錦藝術相關的考察調研活動，通過參觀當地民族博物館、當地的壯錦工藝品，或者聆聽來自相關經驗者的分享，教師能親身感受壯錦藝術的價值。壯錦藝術內涵豐富，因此，教師應該去了解壯錦藝術各方面的內容，不僅能為壯錦藝術在幼兒園美術活動中的應用做好充分準備，也能增強教師的文化素養。

（三）整合壯錦藝術多方面的內容

壯錦藝術內涵豐富，有些內容對于幼兒來說是難以理解的，這就需要教師進行梳理、整合或是簡化進行再設計，最終選擇適合應用于幼兒園美術活動方面的內容，這就需要教師依據幼兒美術教育的內容、抓緊藝術特性，以及兒童認知水平發展等因素。建議教師可以將壯錦藝術分為壯錦織染工藝、壯錦要素藝術以及有關壯錦生活應用的藝術等內容，而教師可以按照其他的分類方法進行分類梳理，最終目的都是為了利于壯錦藝術在幼兒園美術活動中的應用。同時，教師應熟悉幼兒美術教育各內容的特點和開展方式，分析可以將壯錦藝術其中一方面的內容應用到美術活動哪個內容中，例如教師可以將壯錦織染工藝的內容應用到手工制作的活動。也可以相互滲透，例如壯錦要素藝術可以應用在美術教育中的美術欣賞、手工制作、美術繪畫等三方面的內容，大大豐富了壯錦藝術融入幼兒園美術活動中的形式。

（四）合理利用社區、家庭的資源

首先，教師要善于發現社區資源，充分利用社區資源。廣西作為壯族聚集區，日常生活中能常看到有關壯族文化的事物，仔細尋找，也能發現不少關于壯錦藝術的影子，市區中的民族博物館，有關民族工藝品的街道、店鋪，一些服裝店里放置的民族服飾，裝飾著民族娃娃、銅鼓、繡球、壯錦圖案花紋的廣場，這些都是可以開展活動的教育資源，教師可以將之直接作為教育場地或作為活動的影像資料，讓幼兒能直接體驗壯錦藝術的美。此外，教師也要合理利用家庭資源，要看到家庭教育對于幼兒的重要性。可以邀請家庭中了解壯錦藝術的家人到幼兒園分享經驗，同時，要做好家長的溝通工作，向他們解釋壯錦藝術的教育價值，取得理解和支持，以便進行家園共育。

參考文獻

[1]蔡榮湘.壯錦與多民族審美認同的建構[J].廣西科技師范學院學報，2016，31（04）：9.

[2]《國家中長期教育改革與發展綱要（2010-2020）》[M].北京：人民出版社， 2010.

作者簡介：

朱智慧（1990—），女，山西高平人，講師，百色學院教師，主要研究學前教育和基礎教育等領域。

陳嘉麗（1997—），女，廣西欽州人，柳州市洛埠鎮中心幼兒園教師，主要研究學前教育領域。

本文系國家級大學生創新創業項目：本土資源有效融入幼兒園環境創設的調查研究——以百色市右江區幼兒園為例研究成果，（項目編號201810609028）。