摘要:手機“快餐文化”作為快節奏生活的產物,滿足了人們娛樂消遣的需求,是時代與科技進步的重要表現。本文從手機“快餐文化”的內涵出發,闡述其交互性、快速性、直觀性和商業性的特征。快餐文化總體的優點是大于弊端的,但弊端若無法得到重視,任由其發展也會帶來極其惡劣的影響,因而學校應該加強價值觀教育,網絡媒體應加強管理,積極引導并營造清朗的網絡空間,作為個人更是應該在網絡中自覺遵守法律法規,樹立正確的上網觀,讓“快餐文化”成為引導我們進步的健康文化。
關鍵詞:快餐文化;手機;弊端;
近些年來,隨著智能手機的普及化方便適銷的快餐文化憑借其獨特的優勢在人群中迅速流行起來,并借助網絡平臺占據了巨大的商業市場。但與此同時,手機“快餐文化”的產物也是參差不齊、魚龍混雜,給社會也帶去了很多負面影響。而面對網絡環境下盛行的手機“快餐文化”,如何減少其弊端可能給我們帶來的負面影響,并使其優勢能夠最大化,從而營造一個積極清朗的網絡空間,是我們當下亟需考慮和解決的問題。
一、手機“快餐文化”的內涵及特征
“快餐文化”是由“快餐”一詞引申而來的。“快餐”一詞最早源于國外,以美國的“麥當勞”為代表,是一種由商家企業快速供應、在價格上相對合理,且能夠即刻食用以滿足人們日常生活所需的大眾化餐飲。而所謂的“快餐文化”,通俗來講,是指一種“追求速成、通俗、短期流行,而不去注重深厚積累和內在價值的文化現象。”而以“智能手機”為載體的快餐文化也具有如下的幾個特征。
(一)交互性
傳統的書籍、電視等媒介,大多都是在單方面向我們灌輸信息,我們的身份只能是接受者。但是在網絡環境下,隨著媒體信息渠道的拓寬,我們既可以通過網絡媒介接收信息,也可以通過各大網絡平臺自由參與討論,發表見解,對網絡信息進行反饋、評論以及分享,由此形成受眾和傳播者之間的互動。
(二)快速性
網絡的廣泛使用,使得世界聯結為了一個整體。所謂“秀才不出門,便知天下事”,在當下也成為了一種現實。大到國家大事,小到明星八卦,我們都能夠借助網絡平臺,第一時間了解到時下信息,并對其進行迅速傳播。尤其是大家關注的時下熱點話題,更是能在極短的時間內火爆整個網絡,成為社會大眾飯后談資。
(三)直觀性
在自媒體發展迅速的一個大環境下,人們對文字的追求已經不再那么苛刻,與此同時,由于圖片、視頻的傳播在形式上比較直觀,在內容上也無需注入自己太多的思考,這一點也恰恰滿足了當代人對碎片化、方便、及時、快捷的追求。
(四)商業性
手機“快餐文化”究其本質,最終目的還是為了把“文化”這種抽象且難以消費的事物,借助網絡平臺,變成一種具體的且適于銷售的商品,從而來賺取流量或者通過其它商業渠道獲取額外收入,從而來實現利潤的最大化。它們以商品的形式進行傳播,既滿足了文化消費群體的需要,也讓“快餐文化”的制造者實現了利潤最大化。
二、手機“快餐文化”帶來的弊端
手機“快餐文化”的流行不是空穴來風的,而是有良好的社會環境的支持,科技的進步發展,同時手機快餐文化還滿足了各個不同年齡階段的用戶需求。但與此同時,網絡環境下誕生的“快餐文化”也存在著很多的弊端,值得我們深究和反思。
(一)內容低俗,拉低了用戶的文化格調
最近幾年,手機短視頻應用迅速崛起,給草根群眾提供了自我表達的平臺,吸引了越來越多的普通人參與到短視頻的制作中來。但隨著短視頻用戶規模的擴大,短視頻平臺也開始出現了一系列不可忽視的問題。由于短視頻平臺人工和技術的審核程度跟不上短視頻發表的速度,因而在內容上也存在著很大的不可控性,導致了一些虛假和低俗信息的傳播,嚴重的影響了網絡生態環境。
其次,“快餐文化”的傳播者人員復雜,由于直播平臺門檻低,在直播內容上也有很大的不可控性,雖有一些展示才藝,傳播正能量的內容,但也不乏會出現一些牛鬼神蛇,喜歡“劍走偏鋒”,做出一些低俗、庸俗、媚俗事件。
(二)網絡道德缺失,誤導了大眾的價值取向
在手機“快餐文化”的沖擊下,人們在面對社會的熱點話題時,也往往容易被動地跟著網絡輿情走,甚至喜歡站在道德的制高點上對社會熱點話題大肆評論,失去了自己的理性判斷和價值選擇。
二來網絡各類平臺滋生了大量的“網絡紅人”,在大多數網民的眼中,這些網紅似乎毫不費力就能獲得關注并借網絡平臺獲取不菲的收益。在這樣的網絡環境下,有越來越多的人爭相做“網紅”,期盼著自己也能夠“一夜爆紅”、“一夜暴富”。許多網友都以做“網紅”為目標,以博取關注度為生活的樂趣,宣揚“拜金主義”和“享樂主義”,灌輸“毒”雞湯,鼓吹“讀書無用論”,丟失了個人信念,甚至扭曲和顛覆了人生的價值觀。
(三)碎片化閱讀泛濫,異化了大眾的閑暇時光
當代的人們處在一個生活節奏加快的時代,而以智能手機為代表的智能終端則提供了許多豐富的應用軟件,給我們的生活提供了許多的娛樂方式。很多平臺為了用戶粘性,滿足受眾的獵奇心,會利用算法給用戶推送更容易獲取點擊量和評論量的內容。用戶在瀏覽手機簡報或短視頻時,總是不自覺地會被一些夸張和帶有煽動性的標題所吸引。而長期依賴瀏覽器的閱讀,也使得很多人逐漸遠離了紙質書籍,寧愿無休止地刷視頻看網絡綜藝也不愿意去圖書館讀一本書。
與此同時,手機“快餐文化”也造成了人們對手機的依賴,習慣于享受“快餐文化”帶來的快感。人們總是不經意地沉溺于各種手機軟件,以至于人們的閑暇時光也總是不經意地被“玩手機”所占據。如此一來,人們既無法真正從手機軟件中得到快樂和放松,反而使自己在“玩手機”之后,陷入到一種空洞和漫無目的的精神狀態中。
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作者簡介:連亞娟(1996-- ),女,河南濟源人,天津工業大學馬克思主義學院2019級馬克思主義理論專業在讀碩士研究生,馬克思主義基本原理