錫伯族刺繡紋樣的創新設計研究

陳想想 夏迪

關鍵詞：錫伯族;刺繡紋樣;創新設計

錫伯族是我國少數民族之一，人口約為19 萬人。主要分布在我國遼寧地區和新疆伊犁地區，呈現出東北兩地、大分散小聚居的局面。錫伯族因其特有的西遷歷史，在歷史長河中對其他民族文化兼收并蓄，形成其獨特的文化藝術，刺繡藝術是錫伯族重要的民族文化載體之一，用紋樣的形式承載了錫伯族的民族文化特色。由此，本文將針對錫伯族刺繡紋樣的創新設計展開研究，并將其應用在實踐之中。

1 錫伯族刺繡紋樣概述

錫伯族婦女非常擅長刺繡，尤其是手工刺繡，刺繡作品范圍廣泛，從服裝到鞋襪，從門簾、帷帳到枕巾、衣邊以及煙荷包、喜喪服飾等。錫伯族應因漁獵為生，所以馬鞍、弓箭袋囊等生活用品都用刺繡裝飾。錫伯族刺繡工藝方式以平繡、釘金、挑花、戳紗、補絨、補繡、串珠為主[1]，在眾多的作品中具有代表性的是枕頭頂刺繡、繡花鞋，如圖1 所示。

1.1 錫伯族刺繡紋樣的創作題材

錫伯族因長期進行漁獵和農業活動，其民族崇尚自然，長期在大自然中進行勞動生產工作，紋樣的創作充滿濃郁的自然和生活氣息。這些紋樣大多數都以生活中隨處可見的動物、植物為表現對象，即興創作，不受拘束。圖案精巧且生動，具有獨特的民族特色，并帶有美好的寓意。

1.2 錫伯族刺繡紋樣構圖特征

錫伯族民間紋樣構圖強調均勻、平衡，排列上有規律性，上下左右對角之間分量安排合理，紋樣的主要構成方式為連續重復。連續指的是紋樣的連續性，以及它們之間的變化和統一;重復指的是有規律地伸展延續，如二方連續紋樣和繡花紋樣，在千百種元素中選取合適的紋樣元素進行組織結合，讓其發生變化，連續重復組成一組統一的組合紋樣。

1.3 錫伯族刺繡紋樣的分類

分類方法是認識復雜事物的工具，方法有根據事物的本質特征進行分類和根據事物的外在特征進行分類兩種分類方式。

根據事物的本質特征分類方法按題材將紋樣分為植物紋樣、動物紋樣、人物造型紋樣、吉祥紋樣等。根據事物的外在特征分類方法將紋樣分為單獨紋樣、適合紋樣和連續紋樣三種。連續紋樣類型上常見的有二方連續式和四方連續兩種類型[2]。通過對錫伯族刺繡紋樣的梳理，本文將根據事物的本質特征將紋樣分為植物紋樣、動物紋樣、幾何紋樣、其他紋樣這幾類。如表1 所示。

2 錫伯族刺繡紋樣的創新設計方法

根據紋樣的普遍特征，將錫伯族刺繡紋樣分為三個層次：形態層次，結構層次和精神層次。紋樣造型、配色和具象元素等為形態層次，紋樣的結構骨架為結構層次，紋樣的精神價值和文化內涵等為精神層次，如圖2 所示。通過這三個層次的分析，建立模型，逐層對錫伯族刺繡紋樣進行設計元素提取和重構。

2.1 錫伯族刺繡紋樣的提取

通過上述模型，從三個層次對紋樣進行設計元素提取，如圖3 所示。首先從形態層次看，從造型和色彩兩方面對設計元素進行提取;結構層次上提取紋樣的結構骨架;精神層次方面，錫伯族人崇拜自然，對自然事物有著向往和喜愛，且菊花寓意長壽，象征高雅純潔，蘊含了較高的民族精神。

2.2 錫伯族刺繡紋樣的重構

根據錫伯族刺繡紋樣的特點本文提出兩種轉譯方法，分別為：形態重構法和骨架重構法。

2.2.1 形態重構法

形態重構法是將原有紋樣中的造型元素進行提取之后，在原有造型基礎上對設計元素進行簡化和修改。這種方法既可以展現精華部分，又可以打破原有框架，形成更加豐富的新的紋樣。

日本有個詞叫“便化”[3]，簡單地說，“便化”就是在反復寫生的基礎之上，提取出事物的特征，將它的本質突出地表現出來。正如田中一光先生所言，“紋樣特征是對描述對象在精神層面更為深刻地把握”。把提取出來的元素通過簡化和修改之后，再進行元素重構，組成新的單位元素，從而表現出紋樣的神態特征，如圖4 所示。

2.2.2 骨架重構法

骨架重構法側重點在已存在的紋樣上，將已有紋樣進行元素提取后打破原有骨架結構再進行重構，也可將多個紋樣元素組合再進行骨架重構。這樣形成的新紋樣具有獨特的美感和韻律

骨架重構法較適用于適合紋樣和連續紋樣，可將不同的紋樣元素從原有骨架中抽離出來做元素提取，再經過旋轉、放射、對稱等方式對元素進行骨架重構，使單調的紋樣元素通過組合變得富有律動，如圖5所示。提取蓮花和蝴蝶紋樣元素，刪減掉繁瑣的細小結構，只保留主體部分，然后將兩個元素進行形態重組，將組合形成的紋樣元素進行旋轉形成四方連續紋樣，完成骨架上的重構。

3 錫伯族刺繡紋樣的創新設計應用

傳統紋樣是創新的基本，創新是傳統紋樣的生命力所在。不同的傳統紋樣有著不同的文化內涵，它是現代設計可深入挖掘的潛在因素之一[4]。本文根據上述設計了具有錫伯族刺繡紋樣特色的金屬書簽，在材質上選取純銅材質，工藝上模仿掐絲琺瑯，勾勒出輪廓線條再進行填色，設計效果如圖6 所示。通過視覺的沖擊效果達到民族情感和內涵的展現[5]。書簽精致小巧，下墜部分選取錫伯字作為裝飾，既有吉祥寓意又可體現錫伯族文化特點。在紋樣選取上，提取了錫伯族人常用的菊花、蝴蝶、蓮花紋樣，經過對稱和旋轉的方式組成適合紋樣運用其中。在配色上參考了前文的色彩元素方法，提供多種配色方案，可滿足不同消費者需求。

君子愛菊，菊花在我國古代常被譽為君子，菊花象征高雅純潔，且菊花寓意長壽，錫伯族人認為菊花是長壽之花，常將菊花紋樣運用到刺繡作品中。第一款書簽就是選取了錫伯族人常用的菊花紋樣作為設計元素。

錫伯族人認為蝴蝶有著重要寓意，是愛情和幸福的象征，蝴蝶忠于伴侶，蝴蝶紋樣是錫伯族人民對一生一世一雙人的情感寄托，寓意著甜美的愛情和幸福的婚姻;蓮花是花中品德高尚的花，蓮花紋寓意忠貞、純潔。第二款書簽在設計中選取了蝴蝶紋和蓮花紋兩種紋樣元素組成“蝶戀花”紋樣。

兩款設計整體飽滿且有序，形態整體圓潤無棱角，輪廓線條精細流暢，書簽精致小巧，且具有光澤，可自己使用亦可作為禮物贈予他人，寓意吉祥。

4 結論

本文從形態層次、結構層次、精神層次三個方面對錫伯族刺繡紋樣進行分析研究，構建了提取與重構模型，并對模型進行驗證，將提取出的設計元素用于在設計實踐中，將錫伯族刺繡紋樣與產品設計相結合，通過案例反推模型的可行性，對前文提出的重構方法進行設計驗證。設計出具有錫伯族特色、蘊含錫伯族精神內涵的創新型紋樣。