運(yùn)用滲透式逐層指導(dǎo)法優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué)

余錫君

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)文教學(xué);滲透式;誦讀;釋義;賞析;記憶

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2020）13—0053—01

中國(guó)古詩(shī)文是一種內(nèi)涵豐富、意韻綿長(zhǎng)的文學(xué)形式，它是中華民族特有的文化形式，是專(zhuān)屬于中國(guó)人的表達(dá)方式。從古至今，我們都在不斷汲取古詩(shī)文的養(yǎng)分，特別是教育領(lǐng)域，更是強(qiáng)制性地讓學(xué)生學(xué)習(xí)。在小學(xué)階段，古詩(shī)文的啟蒙基本完成，更深層次的引導(dǎo)存在一定難度，使得教學(xué)進(jìn)入一個(gè)很難把握的境地。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者在實(shí)踐中，探索出一套滲透式逐層指導(dǎo)的教學(xué)方法，取得優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué)的顯著效果。

一、通過(guò)誦讀讓學(xué)生感受古詩(shī)文的音韻

朗朗上口、音韻和諧是古詩(shī)文顯著的特點(diǎn)之一。在初學(xué)階段，學(xué)生很難理解其內(nèi)涵和意境，但通過(guò)誦讀，很容易體會(huì)到古詩(shī)文的韻律感和音韻美，像《三字經(jīng)》《千字文》這些古文三字成句，又有一些押韻，讀起來(lái)很順口，學(xué)生在不理解其含義的情況下也能輕松完成誦讀。有了流利的誦讀做基礎(chǔ)，學(xué)生才不會(huì)排斥學(xué)習(xí)古詩(shī)文;相反，還會(huì)因?yàn)樽x起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，對(duì)這些詩(shī)文產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生了解的欲望。對(duì)古詩(shī)而言，要讀出音韻和諧，就必須了解斷句的方法，不讀破句，讀出韻律感，這對(duì)體會(huì)古詩(shī)文的音韻乃至理解意思都十分重要。因?yàn)椋旁?shī)文的斷句都是根據(jù)字面意思進(jìn)行的，比如，“春色/滿園/關(guān)不住，一枝/紅杏/出墻來(lái)。”“白日/依山盡，黃河/入海流。”

二、通過(guò)釋義讓學(xué)生了解古詩(shī)文的內(nèi)涵

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們自己去體會(huì)古詩(shī)文的意思，是有一點(diǎn)難度的。因此，在教學(xué)的時(shí)候，教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次做必需的釋義，讓學(xué)生了解古詩(shī)文的內(nèi)涵。這里說(shuō)的內(nèi)涵，并不是單純指字面意思，還包括隱藏在字面意思后的含義。比如，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，說(shuō)的是在冰天雪地之中，一位身披蓑衣的老翁獨(dú)自坐在江中的小舟上默然垂釣，往深了說(shuō)，它表達(dá)的是作者凜然無(wú)畏的精神;“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”，說(shuō)的是作者登上高樓不敢大聲說(shuō)話，怕驚動(dòng)了天上的仙人，其實(shí)表達(dá)的是作者的浪漫主義情懷。很多古詩(shī)詞都有明暗兩條線，眼睛看到的是一個(gè)，用心感受到的是另一個(gè)，而用心感受到的才是作者真正要表達(dá)的東西，才是作品真正的價(jià)值。因此，了解其內(nèi)涵，才能學(xué)好古詩(shī)文，才能領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文的精髓，這也是古詩(shī)文精妙絕倫和博大精深之所在。內(nèi)涵，看上去深?yuàn)W無(wú)比，但就小學(xué)階段而言，也就是體現(xiàn)在“托物言志”“借景抒情”等表現(xiàn)手法上。讓學(xué)生嘗試把古詩(shī)文中的事物、景物的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活、人的情感進(jìn)行關(guān)聯(lián)就可以了。

三、通過(guò)賞析讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文的意境

意境是一種超越具體意象、不受時(shí)空限制的感受和領(lǐng)悟，它的產(chǎn)生依托于古詩(shī)文中呈現(xiàn)的事物和事件，但又高于這些事物和事件，有時(shí)候還有“只可意會(huì)不可言傳”的意味。比如，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是一種壯美，“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是一種悲涼。對(duì)意境的體會(huì)屬于古詩(shī)文學(xué)習(xí)的高階需求，因此教師不能在開(kāi)始的時(shí)候就引導(dǎo)學(xué)生探索，要在學(xué)生對(duì)古詩(shī)文了解到一定程度以后再進(jìn)行。為了解決意境體會(huì)難的問(wèn)題，教師可以用直觀的語(yǔ)言和畫(huà)面幫助學(xué)生去感受，幫助他們彌補(bǔ)抽象意識(shí)里的不足。

其實(shí)，對(duì)意境的領(lǐng)悟，中國(guó)人還有自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)和天然的文化基因，即使是小學(xué)生和文化程度不高的老人，都可以望著中秋明亮的圓月吟誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。這就是祖先通過(guò)古詩(shī)文這一文化載體給我們?nèi)A夏兒女最原始的情感認(rèn)同，在每一個(gè)炎黃子孫心里烙下的一個(gè)非常深刻的文化印記。

四、通過(guò)記憶讓學(xué)生完成古詩(shī)文的積累

古詩(shī)文是需要記憶積累的知識(shí)，只有記住了，才能融進(jìn)自己的文化體系，成為滋潤(rùn)精神世界的養(yǎng)分，成為流淌在筆尖的美文，成為舉手投足間的氣韻。讓學(xué)生主動(dòng)記憶、積累的辦法是需求驅(qū)動(dòng)法，即讓學(xué)生明白古詩(shī)文的價(jià)值和對(duì)生活學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。這需要教師在平時(shí)的教學(xué)中，采取一定的措施帶動(dòng)學(xué)生去學(xué)、去記，讓學(xué)生樂(lè)于用古詩(shī)文表達(dá)自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所想，讓學(xué)生感受到古詩(shī)文的精練、意蘊(yùn)和含蓄之美，讓他們知道這樣優(yōu)美的句子，不但可以出現(xiàn)在課堂上、習(xí)題中，還可以出現(xiàn)在平時(shí)的對(duì)話里。認(rèn)識(shí)的改變，必然能帶來(lái)行為上的改變，在生活中偶爾來(lái)兩句古詩(shī)文，不但讓自己顯得有學(xué)問(wèn)，還會(huì)讓別人刮目相看。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能“顯擺”，也不失為一種最實(shí)用的需求了。

我們的教學(xué)講究循序漸進(jìn)，音韻、內(nèi)涵、意境就是理解古詩(shī)文由淺到深的三個(gè)層次，而記憶則是學(xué)習(xí)古詩(shī)文必經(jīng)的階段。教師如果按照這種逐步引導(dǎo)、慢慢滲透的模式進(jìn)行，古詩(shī)文教學(xué)一定能取得理想效果，并能使這種效果發(fā)揮長(zhǎng)久。

編輯：馬德佳