新現代學徒制教學改革淺析

黃南軍 江西工業職業技術學院

學徒一詞自古就有各式各樣的釋義，字面上講，學徒就是跟著某行業的前輩一起學習東西的新手，漢·蔡邕《司徒楊秉碑》中說道：“于是門人學徒，相與刊石碑，表勒鴻勛。”《后漢書·鄭玄傳》也說道：“家貧，客耕，東萊，學徒相隨已數百千人。”，可見學徒一詞在古代就已經有很廣泛的應用和受重視了；今天我談的學徒又與前面有些許不同，已經和現代教育手段緊密的聯系到了一起。

下面我就幾個方面談談我對新現代學徒制教學的看法。

一、師者，所以傳道授業解惑也

大部分高職校，學生的整體素養和學習能力過于參差不齊，然而對于大部分的學生來講，首先需要提高的仍然是自身的素養，這就要求我們，作為師父自身必須有較高的道德修養，此謂之“傳道”。常言說：學高為師，身正為范；在現在看來，師父首先必須做出模范，才能稱之為師父，才能使學生信服于你，才能進行授業、解惑。記得在小時候，老家有一位朋友學習木匠，這位朋友只要一出差錯，師父就狠狠的揍他，每次都是鼻青臉腫，結果朋友怨聲載道，見人就說，凡是聽了的人無不說師父的長短，雖然后面勉強結業了，但是師徒關系不佳，貌合神離，可以想象，這位師父到底錯在什么地方。所以，我始終覺得，教育教學改革中首先必須明確的應該是師父看待徒弟的態度和授業的方式方法，一味的在徒弟身上下功夫，而不找本源是解決不了實際問題的。

二、把握全局，主線分明

作為現在教育，在實行德育教育的前提下，師父必須要有一套完整的教學計劃，而通過這個計劃可以顯現徒弟們今后的技能方向，乃至就業的可能領域。這就讓我們想到目前教育方法中的“項目教學”和“一體化教學”。

“項目教學”和“一體化教學”從本質上來講是差不多的，因為在現在的社會里，不論是什么層次的學生，最終都得從事相關項目的管理和研發，而項目的管理和研發不會也不可能僅僅需要一種技能，往往是多種技能的綜合體：而“一體化教學”就是幾種技能的綜合體。當然我們討論的不是他們的區別，而是他們能為我們的教育教學帶來哪些啟迪。

回想從前，鐵匠師父帶徒弟的時候，把鋤頭、鐮刀、鐵鉗等所有農用工具的制作及品質優劣都傳授完之后，才算出師；木匠師父把各式各樣的家具制作都傳授完畢徒弟才算出師，可想而知他們的教學并沒有采用特殊的方法，而是把所有可能的項目都讓徒弟實踐了一遍，這樣遇到類似的項目才能，不慌，從容應對。通過項目教學，讓學生從實踐中學習和鍛煉，從實踐中明白知識的運用方法。所以，我覺得師父帶學徒不能僅僅停留在傳授知識的層面，而應該以專業為主線，以項目為主件。

三、合理運用學生是基礎

“有學校必須先有學生”。我說有師父首先還得有徒弟，面對如此大的群體，知識水平技能愛好都不一樣，因此，我們必須先調查和考察他們的興趣愛好和人生方向，通過規定時間的觀察和調查，組成相應的徒弟班，讓最適合擔任師父的老師去帶領他們去完成自己的夢想，去進一步提高他們的興趣愛好。當然這些時間可以是課余的，也可以是假期的，同時還可以是某些課程期間的。我認為，學徒制的教學一定要基于興趣愛好的基礎之上，教育家蘇霍姆林斯基在《興趣的秘密所在》一書中提到：“興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和想象的權力“感，在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者”。可見，興趣是推動學習的最好方法，哪怕在教學改革的前面我們只有一些為數不多的學徒，但是通過各種嘗試，學徒肯定越來越多的，正如我在第一段引用的《后漢書·鄭玄傳》中說的學徒相隨已數百千人。

四、必要的社會實踐

艾青《光的贊歌》中說：“實踐是認識的階梯，科學沿著實踐前進。”教會了學生必要的道德索齊和技能水平，就必須不斷的讓學生進行社會實踐。因為學生最終是走向社會崗位的，如果僅僅停留在項目教學的層面，將會如閉門造車，經緯不清。可見實踐的必要性。實踐，就是通過實踐雖然沒有增加專業水平，但增加了對企業和社會的認識，增加了職業素養，比如企業鍛煉，陽光助學，愛心活動等。另一方面我們不能排除專業實踐對學生的影響，讓他們目睹企業知識的要求，對員工素養的需求，通過這些使學生進一步的明白和聯系所學項目的含義所在。

五、管理學生是關鍵

“無規矩不成方圓”，制度是學生行為的標尺，透過標尺將更加有利于學生的發展和老師施教的整體把握。鑒于這一點，在實施學徒制改革的過程中建立學徒制度顯得尤為重要。

最后，我想引用溫家寶總理發表關于教育講話中的一句話“強國必強教，強國先強教”。

對于學徒制教學，或許我們只是剛剛開始，要讓我們的學校一天比一天好，我想我們就不即對教學的思考與探究。