新中國勞動價值觀教育的歷史演進及現實維度

趙燈峰 ，耿秀芳

（1.安徽師范大學，安徽 蕪湖241000；2.阜陽師范大學，安徽 阜陽 236037；3.安徽阜南許堂中學，安徽 阜南 236300）

勞動價值觀教育作為意識形態教育的一種具體形式，是中國共產黨人始終堅持的育人指針。新中國成立70年來，其變化的切近基礎與不同時期社會主要矛盾的發展和國家對教育的功能定位、目標定位、價值定位的不同密切相關。在新時代，“人民日益增長的美好生活需要”是勞動價值觀教育最為切近的基礎，而為實現中華民族偉大復興應為勞動價值觀教育的社會目標定位，培養“德智體美勞”全面發展的時代新人則是其個人價值定位?！?016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調，教育發展的目標和未來方向緊密聯系在一起?！盵1]75在堅持教育“為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現代化建設服務”等“四個服務”功能定位的同時，培養社會主義建設者和接班人則凸顯為社會價值定位。勞動價值觀作為落實目標定位、功能定位及價值定位的中介、載體及育人目標，客觀要求在全社會廣興勞動文化，通過“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”的方式路徑，培養主體科學的勞動價值觀念，為滿足人民對美好生活需要和實現中華民族偉大復興夢想提供物質基礎、智力支持和思想保證。在高校，從思想育人角度看，“培養正確的勞動價值觀是高校思想政治教育亟須解決的核心問題?！盵2]107相較于勞動知識的學習、勞動技能的養成，勞動價值觀教育無疑起著更為根本的作用。但在勞動價值觀相關研究中，存在著將研究范圍局限于教育學等少數學科，將研究領域囿限于為勞動教育而教育等局部功能，將研究對象區隔為不同對象而分門別類，很少從勞動價值觀教育的切近基礎、目標定位等視角進行切入，雖然相關研究可使問題深入、對象明晰，但同時不可避免的使勞動價值觀研究出現偏狹，窄化，微分等傾向。本文擬以新中國成立70年來社會主要矛盾發展變化軌跡為根由，以不同時期國家對教育的功能定位、目標定位、價值定位為指引，重點分析新時代勞動價值觀教育所彰顯的三個維度，為價值育人、思想育人提供參考。

一、新中國成立初期（1949—1966年）勞動價值觀教育

建國前夕，在西柏坡召開的七屆二中全會上，毛澤東指出，“革命在全國勝利并解決了土地問題以后，中國還存在著兩種基本的矛盾：國內是工人階級和資產階級的矛盾，國外是中國和帝國主義的矛盾。因此，工人階級領導的國家政權不是可以削弱，而是必須強化。”[3]810對社會基本矛盾的判定，是建國后新民主主義革命時期，勞動價值觀教育工具性定位的直接原因。1949年，中國人民共和國政治協商會議第一屆全體會議通過《中國人民政治協商會議共同綱領》規定：“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”[4]11為全體中華人民共和國國民的基本公德，其中愛勞動成為國家倡導的公德內容之一。1949年12月24日，在《全國教育工作會議紀要》中，馬敘倫在闡述新民主主義教育方針時說：“新中國的教育應該是反映新中國的政治經濟，作為鞏固與發展人民民主專政的一種政治斗爭工具的新教育?！盵5]84陸定一號召“教育工作者不要為教育而教育，應當為政治服務，成為一個政治家?！盵6]85無論教育是“政治斗爭的工具”，還是教育“應當為政治服務”，都是教育中價值觀外顯的一種方式，政治性功能突出，勞動價值觀教育作為教育的一種方式，突出的政治功能固是其特征之一。1950年7月，《教育部關于實施高等學校課程改革的決定》“中華人民共和國的高等學校的宗旨，為根據中國人民政治協商會議共同綱領關于文化教育政策的規定，以理論與實際一致的教育方法，培養具有高度文化水平，掌握具有現代科學與技術成就并全心全意為人民服務的高級專門人才?！盵6]175在《關于一九五〇年全國教育工作總結和一九五一年全國教育工作的方針和任務的報告》中更明確規定統一的教育方針政策：“本部于一九四九年十二月召開第一次全國教育工作會議，確定了全國教育工作的總方針，強調指出教育必須為國家建設服務，學校必須為工農業開門?！盵6]288“高級專門人才”培養目的是“為人民服務”“為國家建設服務”“為工農業開門”，以理論與實際相一致的育人方法，把勞動價值觀教育作為作為落實“服務”的重要內容與根本指針，通過勞動價值觀教育，培養民眾從事勞動、熱愛勞動、積極勞動，組織一切原來不參加勞動的人參加生產勞動并在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，通過教育方針的宣傳、教育及在實際生產過程中的改造，使舊中國養成的勞動價值觀中本有的個人性、私利性向集體性、公共性及社會性轉化。

隨著新民主主義革命的推進，1952年6月，毛澤東認為現階段國內的主要矛盾是：“在打倒地主階級和官僚資產階級以后，中國內部的主要矛盾即是工人階級與民族資產階級的矛盾?！盵7]231關于對社會主要矛盾的再次界定，包括勞動價值觀教育在內的社會意識形態灌輸，在當時的歷史語境下，主要是生產發展的工具，但資產階級輕視體力勞動、鄙視普通勞動者的社會現象在社會中還普遍存在。在中國共產黨領導下，國民經濟的逐漸恢復、發展，為教育事業的發展提供了前提、基礎，但教育與經濟發展的不均衡性，教育各階段銜接的不一致性，致使中小學畢業生增多而不能順利升學，城市工業發展也一時難以接納過多的畢業生而出現畢業生游行示威等現象。此時，中共中央在批轉教育部《關于解決高小和初中畢業生學習與從事生產勞動問題的請示報告》中指出：“目前中、小學畢業生之所以普遍發生緊張的升學問題，主要由于過去幾年中央教育部對中、小學教育的指導思想上有忽視勞動教育的傾向，在教學改革中，在教師思想改造中，都沒有著重批評鄙視體力勞動和體力勞動者的錯誤的教育思想，也沒有向廣大群眾和學生明確地闡明中、小學教育的性質與任務，使舊中國遺留下來的鄙視體力勞動和體力勞動者的錯誤的教育思想，繼續支配著廣大教師和學生，這是中、小學教育方針上一個帶原則性的錯誤，中央教育部應在這方面進行公開的自我批評。”[8]330從中可以看出，出現升學緊張問題，除客觀原因外，在老師與學生中間，存在的輕視體力勞動、鄙視體力勞動者等錯誤的勞動價值觀，是主觀因素。針對當時在學校勞動價值觀教育中存在的實際問題，1955年，在教育部《關于初中和高校畢業生從事生產勞動的宣傳教育工作報告》中指明：“過去一年，很多學校采取參觀工廠、農場、農業生產合作社，訪問勞動模范，請勞動英雄作報告，和勞動青年聯歡，閱讀有勞動教育意義的讀物、參加體力勞動活動等方式在課外對學生進行勞動教育，收到了很好的效果?！盵8]450通過參觀、訪問等多種方式，走出課堂，走進社會，培養學生正確的勞動價值觀。

社會改造完成以后，“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現，還要靠我們的辛勤勞動”[9]123隨著社會主義制度的確立，“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵10]801957年，毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中明確指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵8]725“有社會主義覺悟”是紅的表現，“有文化的勞動者”是專的要求，前者是價值目標定位，后者是勞動技能要求，也既是培養既懂政治，又有文化，德、智、體等全面發展的人。同年5月，毛澤東在中共中央領導人接見中國新民主主義青年團第三次全國代表大會全體代表時的講話中指出：“團結起來，堅決地勇敢地為社會主義的偉大事業而奮斗。”[11]303偉大事業，是廣大青年奮斗的目標，而目標的實現，則需要艱苦奮斗。所以，毛澤東在普通教育工作座談會上的講話中指出:“學校要大力進行思想教育，進行遵守紀律、艱苦創業的教育。學生要能耐艱苦，要能白手起家。我們不都是經歷過困難的人嗎？社會主義是艱苦的事業。我們以后對工人、農民、士兵、學生都應該宣傳艱苦奮斗的精神?！盵11]246艱苦奮斗精神，則是當時青年勞動價值觀教育的核心內容，也是由社會主要矛盾的性質所決定的，為了實現由落后的農業國向先進的工業國的轉化，為了滿足人民迅速發展的經濟文化需要，廣大青年必須在正確勞動價值觀的指引下，艱苦奮斗。1958年，毛澤東從學生全面發展的角度，從時代之德、共產主義之德的視角，對教育與勞動相結合作了深入論述，在從事勞動過程中注入價值思想?！皟和瘯r期需要發展身體，這種發展要是健全的。兒童時期需要發展共產主義的情操、風格和集體英雄主義的氣概，就是我們時代的德育。這二者同智育是連結一道的。二者都同從事勞動有關，所以教育與勞動結合的原則是不可移易的。”[11]398-399勞動價值觀此時成為培養兒童全面發展的手段，且價值觀本身就是德的一種表現。除青年兒童外，對廣大干部，毛澤東同樣要求進行勞動價值觀教育。1958年5月，毛澤東在干部要以普通勞動者的姿態出現中指出：“以普通勞動者的姿態出現，則是一種高級趣味，是高尚的共產主義精神。”[11]378勞動價值觀被賦予共產主義精神的含義。而高尚的共產主義精神、遠大的共產主義理想，又離不開黨的領導，因此，毛澤東在視察天津大學時提出高等學校應該抓住三個東西，“一是黨委領導，二是群眾路線，三是把教育與生產勞動結合起來?！盵12]178一九五八年八月十六日，陸定一在《教育必須與生產勞動相結合》一文中認為：“我們主張全面發展的教育方針，我們認為培養全面發展的人類的唯一方法是教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動相結合?！盵13]416“中國共產黨的教育方針，向來就是，教育為工人階級的政治服務，教育與生產勞動相結合，為了實現這個方針，教育必須由共產黨領導?！盵13]407黨的領導是社會主義勞動價值觀教育的根本，為工人階級政治服務的功能定位，是教育與生產勞動相結合的思想要求，是社會主義勞動價值觀教育的本質體現。在1958年，鄧小平同志在中共中央書記處會議討論教育工作時指出：“勞動也是教學，是政治思想課。學生參加勞動，一是必須，二要適當，三看可能?！盵14]281“學校要把勞動定在課程中，每周規定半天，主要使娃娃們養成勞動習慣，加強集體觀念?！盵14]281勞動教學是政治思想課，更是鮮明的表明了在勞動實踐中，必須貫穿勞動價值觀內容，必須發揮勞動價值觀的指引功能，而且指出養成勞動習慣，并說明勞動價值觀教育的目的在于加強集體觀念。這一時期，勞動價值觀教育雖然也強調育人功能，經濟意義，但更多的是突出政治作用，如鄒曉凡認為的，“新中國成立后，擁有自主權的我國政府對企業進行了大規模改造，通過‘公私合營’等方式，將私有制為主體的我國社會向以公有制為主體的社會主義計劃經濟轉變，政治地位的逆轉激發了作為主人翁的生產勞動者的勞動積極性和當家做主的思想，使當時的勞動者的勞動價值觀具有明顯的政治色彩?！盵15]51

二、改革開放新時期（1978—2012年）勞動價值觀教育

1977年教育戰線在政策措施上撥亂反正逐步展開，并提出新的教育方針，確立教育在現代化建設事業中的戰略地位，重新審視勞動的內涵，對勞動教育進行科學合理的分析后指出：“無論腦力勞動，體力勞動，都是勞動，從事腦力勞動的人也是勞動?！盵16]87在勞動價值觀領域，在人們的思想領域對文化大革命時期對腦力勞動的錯誤認識進行了撥亂反正，為知識分子、科技人員的身份地位、社會貢獻提供了科學依據，為科學技術是第一生產力的科學論斷提供了思想基礎。1978年4月，鄧小平在全國教育工作會議上的講話中指出：“我們要大力在青少年中提倡勤奮學習遵守紀律、熱愛勞動、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵的革命風尚，把青少年培養成為忠于社會主義祖國、忠于無產階級革命事業、忠于馬克思列寧主義毛澤東思想的優秀人才，將來走上工作崗位，成為有很高的政治責任心和集體主義精神，有堅定的革命思想和事實求是、群眾路線的工作作風，嚴守紀律，專心致志的為人民積極工作的勞動者?！盵17]1061981年，在十一屆六中全會通過的《歷史決議》中，將社會主要矛盾表述為：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾?！睂趧咏逃墓δ芏ㄎ缓蛢r值定位，以及社會主要矛盾的再次科學回歸，為以經濟建設為中心的戰略決策，提供了科學支撐。其后在黨的十三大、十五大、十七大等會議上，一直得以延續、沿用，到黨的十九大時，習近平總書記根據社會發展變化規律、人類社會發展規律和共產黨執政規律，新時代中國社會主要矛盾在內容上與時俱進，指引著中國社會主義現代化建設繼續前進。在對社會主要矛盾正確認識、科學界定的基礎上，勞動價值觀教育與不同時期教育目標也緊密相連，而不同時期，關于教育目標的界定，也在發展、變化、完善之中。1982年10月，教育部頒布了《關于普通中學開設勞動技術教育課程的試行意見》，在全國大多數中學中，“勞動技術課”作為主要課程得以開設，對勞動技術的強調，與改革開放后社會對相關技術人才的需要有關，蘊含在其中的勞動價值觀，有向功利主義實用性傾斜的危險，對集體主義勞動精神、勞動價值觀教育存在著削弱。此種情況的出現，既是對“文革”期間，勞動價值觀教育政治化傾向嚴重的一種糾正，也是在社會主要矛盾發生變化在教育領域的一種回應。改革開放后，勞動價值觀教育更多的表現為對勞動技術的掌握，偏向經濟性、實用性、操作性功能。

對于教育目標的表述，改革開放新時期以來，1978年4月，鄧小平同志在全國教育工作會議上的講話中使用了“合格的人才”“專門家”“勞動后備軍”等說法[18]1607，對社會主義人才培養目標進行表述。在1993年的《中國教育改革和發展綱要》中被凝練為“培養德、智、體全面發展的建設者和接班人。”[18]3471在1995年《中華人民共和國教育法》和1998年《中華人民共和國高等教育法》中正式被確定為“德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”[19]3790“為了培養社會主義建設需要的合格的人才，我們必須認真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產勞動相結合的方針。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志都非常重視教育與生產勞動的結合，認為在資本主義社會里這是改造社會的最強有力的手段之一；在無產階級取得政權之后，這是培養理論與實際結合、學用一致、全面發展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動和體力勞動差別的重要措施。”[17]107也即是說，在改革開放新時期，勞動價值觀教育的目的是為了培養社會主義建設所需的合格人才，這雖是勞動教育的功能定位，但主要體現為外在動力的推動。除此之外，教勞結合，也是培養全面發展的人的根本途徑，是消滅腦體差別的措施之一，體現為勞動價值觀教育的價值定位。江澤民認為：“象牙塔式的教育，不能適應當今時代的需要，我們要改革脫離社會實踐的教育思想和教育模式，通過體制改革，盡快建立教育與經濟、科技、社會實踐相應的新機制?！盵20]1999年6月，江澤民同志在第三次全國教育工作會議上指出：“必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務，堅持教育與社會實踐相結合，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，努力造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德育、智育、體育、美育等全面發展的社會主義事業建設者和接班人?！盵21]293為人民服務被寫入教育方針的同時，也是中國共產黨立黨為公、執政為民的人本思想在新時期的體現。教育與社會實踐相結合，則是對教育與生產勞動相結合相關思想在外延上的豐富與拓展，因為“社會實踐更注重對知識的運用和創新。社會實踐的過程就是對思想意識和知識的檢驗、運用和創新的過程”，而且社會實踐的“含義更廣更貼進時代和現實，在信息社會它不僅包括生產勞動、科學活動，同時還包括各種第三產業的社會活動”[22]。所以，它更體現出新時期勞動實踐內涵的豐富性和勞動實踐形式的多樣性等特征。另外，對勞動者人文關懷，是中國共產黨執政理念在改革開新時期的新表現，也是新時期勞動價值觀的生動體現，胡錦濤同志從和諧社會構建出發，闡述了體面勞動，“進一步保障勞動者權益，為促進社會和諧奠定堅實基礎。實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益是我們一切工作的出發點和落腳點，也是體面勞動的本質要求?！盵23]

總體而言，在改革開放新時期，為滿足人民日益增長的物質文化需要，為改變落后的社會生產現實，十一屆三中全會的“以經濟建設為中心”口號的提出、倡導與實踐，是解放生產力、發展生產力的有效手段。勞動技術教育的倡導，尤其自1988年提出“科學技術是第一生產力”以來，勞動價值觀教育的技術傾向日益嚴重，勞動教育的育人本質有被置換的危險。因此，教育廣大群眾尤其是青年學生形成正確的勞動價值觀，在社會主要矛盾和國家育人目標發展、完善的基礎上，科學界定勞動教育的本質與功能，實現尊重勞動與尊重勞動者相統一，市場效率與人文關懷相結合，個人成長與責任擔當相一致的未來發展勢態，應是勞動價值觀教育的重要內容，具有極強的現實意義。因為在改革開放新時期，以經濟建設為中心的執政理念及伴隨著以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的所有制度及按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的確立，為生產要素發揮各自活力提供了可能，尤其是“三個有利于”標準的提出，為市場機制的最終確立奠定了合法性基礎，科學解答了“市場”的資、社之爭，這既是解放思想的結果，也是對社會主義本質進一步認識的深化。但市場的競爭性特征，不可避免的帶來社會分化，分化的出現打破了以前存在于個別人思想中的平均主義傳統，使得部分人開始懷念過去的平均主義，開始在思想中尋找美麗的“大同世界”，為文化保守主義思潮的興起提供了土壤。另一方面，由于市場經濟的發展與社會法治建設、思想道德建設的不同步性，市場本身所固有的滯后性、盲目性、自發性等缺點與不足，在社會主義初級階段也有所表現。尤其是隨著市場經濟的持續發展，商品本身日益與文化聯姻，借助文化的力量，幾乎滲透到人們生活的方方面面。本應在商品世界中起作用的市場機制，同樣是因為市場的力量，其結果卻越軌到文化、生活等方面，其消極作用日益顯現，也正是因為這種僭越，為新自由主義提供了土壤。當然，還有民主社會主義、文化復古主義、歷史虛無主義等思潮，每種思潮影響下都有與之相應的勞動價值觀，此其一。其二，是勞動價值觀主體的多樣化。改革開放前，工人、農民是我國社會主義建設的主體，尤其是“一化三改造”之后，知識分子已成為工人的一部分，資產階級作為一個階級已喪失其存在的基礎，勞動價值觀的主體比較單一。改革開放后，一是隨著經濟分化而帶來的社會分層，勞動主體日益多樣，二是隨著外資企業的進入，勞動主體的范圍又進一步擴大化，三是勞動形態隨著社會的發展變得日益豐富，出現了體力勞動與腦力勞動，簡單勞動與復雜勞動，重復性勞動與創造性勞動等不同類型，客觀上也擴展了勞動主體的外延。勞動價值觀依附于勞動主體，勞動主體的多樣，必然帶來勞動價值觀的多樣。其三，勞動主體多樣必然帶來勞動目的的多樣化。目的作為價值鏈條的有效環節，是價值觀念的有效展示。不同主體基于各自利益，在現實勞動中，會形成不同的勞動價值觀念。在不同勞動價值觀指引下，實現各自不同的勞動目的。其中，過于看重勞動結果的功利主義勞動目的最為顯著。受個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思潮影響，一些人的勞動價值觀發生扭曲，異變，日漸偏離社會主義勞動價值觀發展的軌道，朝世俗化方向發展，表現為對勞動及勞動者的不尊重。“在為數不少人眼里，‘勞動’已不再是一個神圣的字眼，‘勞動人民’也不再是一個光榮的稱號?！盵24]76在部分青年群體中，出現勞動價值觀朝庸俗化方向發展的趨勢，首先表現為對馬克思主義勞動價值觀的知行脫節。對國家、社會所倡導的勞動價值觀，在言語上是認同的，一旦具體到其個人，則表現出拒斥感?！皠趧诱吲时茸分鹗孢m的工作崗位，厭惡鄙視艱苦繁重的工作，進取精神和創新活動基本泯滅?！盵25]其次表現為部分大學生過于注重物質追求、物質享受、物質成功，而輕視精神追求、精神層次和精神境界。

勞動價值觀多樣化自身包含著正確與謬誤、肯定與否定、先進于落后之分，給個人、社會與國家三者利益、目標等整合提出新的課題。因此，急需樹立馬克思主義勞動價值觀標準對其進行評判，需以馬克思主義勞動價值觀原則對其進行引領，需發揮馬克思主義勞動價值功能對其進行整合。以提升青年學生對勞動者的正確認知、對勞動過程的正確認知、對勞動產品的正確認知，以培養勞動情感，端正勞動態度，熱愛勞動人民，珍惜勞動果實，增強勞動技能，享受勞動過程，形成勞動氛圍，進而促進社會進步和個人全面發展。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想（2012年—）對勞動價值觀的新發展

黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合，從不同維度對勞動價值觀進行多方面闡述。2013年4月28日，習近平在全國勞動模范代表座談會上就曾指出：“必須堅持崇尚勞動、造福勞動者”、“維護和發展勞動者的利益，保障勞動者的權利”，從勞動與勞動者相統一的高度，凸顯人文關懷。同時提出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，維護和發展勞動者的利益，保障勞動者的權利?！盵26]尊重勞動位于“四個尊重”之首，彰顯新時代對勞動的尊重。黨的十九大將“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾”作為進入新時代以來我國社會主要矛盾。社會主要矛盾的發展變化，為培養全面發展的時代新人提供基本遵循?！拔覀円欢ㄒ谌鐣罅霌P勞模精神、勞動精神，大力宣傳勞動模范和其他典型的先進事跡，引導廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動的理念，讓勞動光榮、創造偉大成為鏗鏘的時代強音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風?！盵27]

勞動價值觀作為習近平新時代中國特色社會主義思想的有機構成部分，在充分繼承前人基礎上，進一步彰顯“尊重勞動”與“尊重勞動者”相統一的人文關懷；進一步實現“個人成長”與“責任擔當”相促進的家國情懷；進一步落實“辛勤勞動、誠實勞動與創造性勞動”相一致的實踐關懷。實現著由勞動向勞動者、由個人向社會、由消費向生產相統一的層次躍遷與升華。進一步豐富了馬克思主義勞動價值思想，開創了新時代中國特色社會主義勞動價值思想新境界。

（一）“尊重勞動”與“尊重勞動者”相統一的人文關懷

黨的十八大，尤其是十八屆三中全會提出全面深化改革的任務以來，中國經濟進入新常態，突出表現在經濟增速趨緩，經濟發展進行結構性調整的提質增效期，改革開放進入深水區。人民需求由注重量的積累上升為注重質的提升，由偏重物質性消費向物質性消費與精神性消費并重，需求、消費結構的轉型升級，“美好生活需要”的滿足，既需要加大對人民價值觀的引導，更需要加大供給側結構性改革，一方面解決需求相對不足與多樣性問題，一方面解決供給相對不足與過剩問題。為在有效供需之間實現動態均衡，既需要實施創新驅動發展戰略，以解決產品供給種類單一、供給時間滯后問題，也需要把人民對美好生活的需要具體化、現實化，在此基礎上，客觀地對人民美好生活需要進行分類、分解為可具體執行與落實的奮斗目標，以社會主義勞動價值觀為指引，引導人民持續弘揚勤儉節約的傳統美德，持續發揚艱苦奮斗的優良作風，持續頌揚自強不息的奮斗精神，以辛勤勞動推動社會發展，以誠實勞動塑造個體品德，以創造性勞動推動文明進步，而這一切實現的基礎，都離不開正確勞動價值觀念的指引。

2013年，習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時指出:“人民創造歷史，勞動開創未來”，在堅持馬克思主義唯物史觀的同時，指出人民是歷史的主體，是開創美好未來的依靠力量。“實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民”，在邁向未來的征程中，“必須堅持崇尚勞動、造福勞動者”[26]，開創美好未來的目的是造福勞動者，在全社會崇尚勞動的氛圍中，造福勞動者才得以獲得社會。在2015年“五一”講話中，習近平再次強調：“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創造。”[27]習近平總書記在指出社會發展依靠力量的同時，也指出社會發展的目的，是“尊重勞動”與“尊重勞動者”相統一的人文精神的充分體現。建設現代化國家的偉大事業，更需要偉大精神，“偉大的事業需要偉大的精神，偉大的精神來自于偉大的人民。我們一定要在全社會大力弘揚勞模精神、勞動精神，大力宣傳勞動模范和其他典型的先進事跡，引導廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動的理念，讓勞動光榮、創造偉大成為鏗鏘的時代強音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風?！盵27]在蔚然成風的社會氛圍中，最重要的是需要塑造勞動文化。屬于偉大精神有機部分的勞動文化，是新時代愛國主義的落地生根的載體，包括勞動精神，勞動情感、勞動態度等要素，但最核心的部分仍是勞動價值觀。勞動價值觀的形成離不開勞動文化，“四最”是新時代引領勞動文化的生動寫照。提倡形成并興盛于市場經濟中的資本文化及伴隨資本文化而興盛的企業管理文化，由于其現實的功利性特征，使其在其自身獲得了發展的動力，尤其是文化與資本聯姻，資本為文化附魅，似乎使一切都“演變”為商品，似乎一切都朝向利潤最大化的目標前進，并大有向人們思想深處蔓延之勢。重提勞動文化，復興勞動文化，讓“尊重勞動”與“尊重勞動者”相統一的勞動文化在社會主義現代化建設進程中蔚然成風，是對社會過于注重資本文化的一種矯正，是對忽視勞動文化的一種消解。所謂勞動文化，“是對歷史上出現的勞動與文化的對抗性沖突的揚棄，是文化的勞動化或向勞動的回歸，是勞動的‘文化’化或向文化的提升，是一種伸張勞動的價值和地位、勞動者的尊嚴和權利的文化，是一種弘揚勞動者的經濟政治主體、精神文化主體和社會歷史主體地位的歷史觀和價值觀，是一種與官僚文化、貴族文化、奴隸主文化、地主文化和資本主義文化相對的勞動者和平民大眾的文化?！盵28]在新時代，形成“蔚然成風”的勞動文化，并不是取消、替代其它文化，而是使勞動文化適得其位，發揮其應有的功能與作用。在進行“尊重勞動”與“尊重勞動者”相統一的人文關懷時，如果缺少勞動文化的熏陶，如果缺失勞動文化的熏染，社會主義勞動價值觀僅憑“權力意志”去強力推進，育人效益難以理想，育人效果難以內化，育人效率拖沓低下，不利于個人成長，不利于社會治理，不利于國家發展。因此，新時代大學生勞動價值觀教育，要想取得良好效果，還需要在課堂之外，借助于“蔚然成風”的勞動文化，共同實現以勞育人的目的。

新時代勞動價值觀人文關懷還體現在對體面勞動的倡導上，“完善制度，排除阻礙勞動者參與發展、分享發展成果的障礙，努力讓勞動者實現體面勞動、全面發展”[27]勞動者體面勞動的基礎是有勞動才體面，因勞動而體面。除完善制度外，習近平總書記還認為應該“維護和發展勞動者的利益，保障勞動者的權利”[26]，包括勞動的權利及休息的權利。對體面勞動的倡導，既是社會主義本質的體現，也是新時代滿足“日益增長的美好生活的需要”的生動詮釋，更是美好生活需要的一部分。通過勞動創造豐富的物質，是使人民過上美好生活的必要條件，但如果脫離開精神層面上的“獲得感”，脫離開勞動過程中的“體面”，美好生活的實現是不健全的。在習近平新時代系列勞動價值思想論述中，既堅持馬克思主義的人民立場，強調人們創造歷史，勞動開創未來，也突出中國共產黨人的宗旨，人們不僅是勞動的主體，發展的主體與依靠力量，更是發展的目的。全社會應在勞動文化、社會制度等方面為勞動者體面勞動創造條件，提供保障?！白鹬貏趧印比绻f是社會存在與發展的前提，那么“尊重勞動者”則是社會文明與進步的根本要求，是新時代勞動價值觀的本質所在。

（二）“個人成長”與“責任擔當”相促進的家國情懷

新時代勞動價值觀不僅是社會主要矛盾的生動體現，也與教育目標直接相連，教育目標是勞動價值觀的指向，教育目標是勞動價值觀的衡量標準與尺度，德智體美勞五育并舉的培養體系，為新時代青年個人成長樹立起清晰目標，而社會主義建設者和接班人既是社會育人目標，也是在新時代對青年責任擔當所提出的價值定位。2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上指出：“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系”“我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務，也是教育現代化的方向目標。”[29]“把青年一代培養造就成德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，是事關黨和國家前途命運的重大戰略任務，是全黨共同的政治責任?！盵30]在2019年3月18日召開的全國思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記進一步指出：“加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人?！标悓毶块L，在2019年全國教育大會上中指出，要將勞動教育有效開展起來，在論述勞動教育與德智體美的關系時，陳寶生部長在北京市八一學校指出，要一分為二看“五育”，要合二為一干“五育”。2020年3月20日，《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，目的是為了構建德智體美勞全面培養的育人體系。德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，既是青年“個人成長”的內在要求，也是青年“責任擔當”的必然體現。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》強調“加強勞動教育，培養學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感?！睙釔蹌趧蛹盁釔蹌趧尤嗣瘢莿趧觾r值觀中的情感因素，是國家社會對青年成長提出的要求，是社會擔當的表現。在《基礎教育課程改革綱要（試行）》中更明確規定，勞動與技術教育是小學至高中學生必修的綜合實踐活動課程的主要內容之一。2012年《教育部、中宣部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》強調：“社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動是實踐育人的有效載體”。在這里，實踐以生產勞動等不同形式表現出來，以勞動教育的載體，發揮著育人培養青年大學生勞動價值觀的工具性作用。2015年，教育部聯合共青團中央、全國少工委印發《關于加強中小學勞動教育的意見》，要求通過勞動教育的方式，提升廣大中小學生群體的勞動素養，促進他們形成良好的勞動習慣和積極的勞動態度，為其終身發展和人生幸福奠定基礎。2020年3月20日，在《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中指出：“實施勞動教育的重點是在系統的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質?！盵31]4作為勞動素養核心的勞動價值觀，在廣大中小學自身勞動態度、勞動習慣的養成中起著積極作用。積極的勞動態度，良好的勞動習慣，無疑是大中小學生終身發展的基礎。在2018年《中華人民共和國憲法》第二十四條規定：“國家倡導社會主義核心價值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。”[32]66同時，之四十二條規定：“中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。”“勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責?！盵32]69“愛勞動”“勞動光榮”等，是社會層面上對個人成長提出的要求，也是個人層面上對勞動的認知及個人品德的體現。

在教育目標上，2015年重修的《中華人民共和國教育法》與《高等教育法》中規定：“教育必須為社會主義現代化建設服務、為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人?！迸c“勞動者”相比，“社會主義建設者與接班人”的提法更強調人才培養的意識形態特征，突出專業性與技術性，這一價值目標定位符合當今社會發展與科技進步的社會發展形勢。而合格的社會主義建設者和接班人，是在正確勞動價值觀指引下，“以勞動托起中國夢”的辛勤勞動者、誠實勞動者與創造性勞動者，是實現社會責任擔當的基礎。習近平總書記將勞動價值觀思想嵌入到社會主義建設者和接班人之中，充分彰顯了社會主義建設者和接班人的勞動者本質，是青年大學生“社會擔當”的外在要求。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，教育的發展方向需要與我國發展的現實目標與未來方向緊密聯系在一起，堅持“為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現代化建設服務”[33]的新要求?！八膫€服務”是解放初期“兩個服務”的具體化，與“五育并舉”一道豐富了黨的教育方針，完善了黨的教育政策。新時代教育的功能定位，既是貫穿于勞動價值觀之中的中心線索，也是勞動價值觀教育的本質要求?！柏熑螕敗毙枰獔猿稚鐣髁x辦學方向，而“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導?！盵34]43“黨的十八大以來，我國教育事業發展之所以實現歷時性突破、取得革命性成就，根本在于以習近平同志為核心的黨中央的正確領導，根本在于習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，根本在于黨對教育事業的領導得到全面加強?！盵1]77-78

（三）“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”相一致的實踐關照

人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾作為新時代中國社會的主要矛盾，基于此，教育的個體價值目標定位于“德智體美勞”全面發展，社會功能目標定位于社會主義合格的建設者和接班人，具體體現在“四為”之中。無論是滿足人民日益增長的美好生活需要的前提和實現平衡發展、充分發展的要件，還是價值目標與功能目標的實現，都離不開全體社會成員“辛勤勞動、誠實勞動與創造性勞動”。唯有勞動實踐，才能確證自我，只有在勞動的前提下，社會物質生產能力得以提高，社會目標才能得以實現，也只有在勞動基礎上，勞動產品才能得以豐富，社會主要矛盾的供給側即不平衡、不充分的問題才有得以解決的可能。

注重實踐，是馬克思主義的理論品質與優良傳統，在具體的勞動實踐中，培養正確的勞動價值觀念，是馬克思主義勞動教育思想區別其他西方唯心主義的本質?！懊篮蒙钍菉^斗出來的?！绷暯娇倳洀娬{“青春是用來奮斗的，奮斗的青春最美麗?！边@既是物質生產問題，又是主體全面發展的問題。在社會生產力得到極大發展的基礎上，只有物質生產不平衡、不充分問題得到解決，人們對滿足美好生活的需要也才具備現實基礎，獲得可能條件。這一切的實現又以主體的辛勤勞動為基礎。離開勞動，奢談美好生活，至多只是精神世界靈魂層次上的自我安慰。而新時代大學生作為社會主義建設者和接班人，承擔起歷史賦予的責任，既是社會發展的必然，也是個體成長、成才的必須。要“引導廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動的理念，讓勞動光榮、創造偉大成為鏗鏘的時代強音”[27]辛勤勞動、誠實勞動與創造性勞動是辯證統一的，辛勤勞動既是中華民族的傳統美德，也是誠實勞動、創造性勞動的基礎。“勞動是人類的本質活動，勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋?！裆谇冢趧t不匱?！腥A民族是勤于勞動、善于創造的民族。正是因為勞動創造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，我們擁有了今天的成就?！盵27]“要通過各種措施和方式，教育引導廣大青少年牢固樹立熱愛勞動的思想、牢固養成熱愛勞動的習慣，為祖國發展培養一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質勞動者。”[27]通過課堂勞動價值觀教育、課外勞動實踐、勞動課程設置等多種方式，引導當代青年樹立起辛勤勞動、熱愛勞動、崇尚勞動的行為習慣、思想品德。辛勤勞動是廣大青年實現人生幸福的手段。2018年5月，在北京大學師生座談會上的講話中，習近平更是告誡青年“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福?！绷暯浇虒嗄辏耙獔猿制D苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業前程。”[35]勤于勞動是中華民族復興的時代要求，“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵35]無論社會怎么發展，不畏艱辛、不辭辛苦、不怕辛勞的辛勤勞動永遠是托起“中國夢”的健康底色。辛勤勞動更是理論聯系實際的客觀需要，“學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求職，正所謂‘知者行之始，行者知之成’?！盵36]15在辛勤勞動過程中，已蘊含著誠實勞動的優良品德，誠實勞動既是對當代青年在社會勞動實踐中的要求，也是通過辛勤勞動所培養起來的良好品德，更是社會主義核心價值觀中“誠信”的體現。實干興邦，需要真抓實干的誠實勞動，還需要埋頭苦干的辛勤勞動。習近平強調“人間萬事出艱辛。越是美好的未來，越需要我們付出艱辛努力?！盵37]在辛勤勞動、誠實勞動基礎上，新時代廣大青年還要理論聯系實際進行創造性勞動，“廣大勞動者無論從事什么職業，都要勤于學習、善于實踐，踏實勞動、勤勉工作，在工作中兢兢業業、精益求精?！痹谇谟趯W習、勤勉工作、兢兢業業中，達到善于實踐、精益求精的目的。善于實踐、精益求精本身即是創造性勞動的表現形式。創造性勞動需要創新性思維，創造性勞動，更需要創造性行為，創造性勞動本身，即是一種復雜的辛勤勞動與誠實性勞動，更反過來促進辛勤勞動與誠實勞動的開展及效率的提升。在“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”相一致的實踐關照中堅定理想信念、厚植愛國情懷、培養奮斗精神并進一步增強新時代青年自身的綜合素質，以勞動價值觀教育夯實培養社會主義建設者和接班人目標定位的基礎，在勞動價值觀指引下，實現新時代青年的全面發展和社會的文明進步。

“辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”相一致的實踐關照，對勞動實踐的突出與強調，是新時代勞動價值觀教育落地生根的根本，是理論與實踐、思想與行為、主觀與客觀辯證統一的生動體現，是勞動價值觀教育方法與途徑、內容與形式、個人發展與民族復興相結合的直觀展現。在勞動實踐基礎上，勞動價值觀教育在“以勞育人”過程中，在內容層次上更豐富，在實施形式上更多樣，在育人效果上更高效，為“德智體美勞全面發展”及“培養擔當民族復興大任的時代新人”提供實踐基礎與方法指導。