魏紅霞,楊 倩
(安徽財經大學 馬克思主義學院,安徽 蚌埠 233000)
當前世界格局呈現復雜的“一極多強”狀態,經濟全球化不斷沖擊著我國的意識形態領域。中國特色社會主義進入新時代,社會主義矛盾轉變,改革進入攻堅期和深水區。馬克思說:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[1](P170)在新時代的歷史境遇中,共產黨人比以往任何時刻都更需要堅定的理想信念。黨的十九大報告指出:“要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務。”[2]黨要保持先進性,鞏固執政地位,思想建黨需要從基層抓起。社區是黨在基層的戰斗堡壘,社區黨員是聯系黨和廣大人民群眾的紐帶,社區黨員中樞作用的發揮是維護社區穩定、推動社區建設的關鍵因素,高度重視社區黨員理想信念培育是鞏固黨的基層政權,進而提升全黨戰斗力的現實需要。
社區是社會的基層組織,社區黨員隊伍規模龐大、職業復雜、素質參差不齊,在市場經濟中處于弱勢地位,容易產生消極情緒。思想是行動的先導,沒有正確的思想,就會失去前進的動力。因此,對社區黨員進行理想信念培育,能夠使黨員對自己的現狀有一個正確而科學的認識,為黨員的自身發展提供精神動力。社區黨員的身份具有雙重性,他們既是具有先進性的黨員,又是普通的群眾。社區黨員的身份特點決定了其理想信念的復雜性,有必要對其進行深入細致的分析。
馬克思和恩格斯“把意識看做是有生命的個人”,[3](P525)人是能思想的存在,理想信念是人的主觀能動性的外在表現形式。社區黨員的文化素養和認知水平有限,相當一部分社區黨員抽象思維能力不強,在學習時,難以很好地解讀馬克思主義相關理論著作,理解停留在膚淺的表面。社區黨員普遍存在對馬克思主義基本原理、理論知識認知不清,利用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場、基本觀點分析解決現實問題的能力不足等情況。社區黨員自身的局限性造成了馬克思主義不能有效地指導生活實踐。社區黨員是學習的主體,主觀能動性的缺失是社區黨員理想信念出現問題的內生性原因。
遠大理想和共同理想是辯證統一的關系,共同構成了理想信念的兩大不可分割的層次。首先,由于我國正處于社會主義初級階段,西方資本主義國家仍然處于發達狀態。少數社區黨員通過機械地對比,對共產主義的認同和信仰就喪失信心了。他們認為共產主義離自己很遙遠,是虛無縹緲的,不切實際的,根本無法達到。他們錯誤地認為堅持共產主義理想與現階段發展是不相統一的,因此在面對生活的艱難困苦時失去了耐心,失去了前進的方向和動力。習近平總書記多次批評“共產主義虛無縹緲”的觀點,他認為:“不能由于共產主義理想的實現過程較為漫長,就主觀認為共產主義理想的實現是虛幻縹緲的,拒絕成為忠誠的共產黨員。要知道,革命理想的重要性。”[4]其次,部分社區黨員沒有把個人理想融入到中國特色社會主義共同理想中去,沒有將國家的命運、中華民族的命運與個人的前途命運緊密結合起來,缺乏奮斗的目標和動力。
在金融資本全球化的浪潮中,西方國家利用各種形式的傳播媒介制造“輿論入侵”,西方社會價值觀開始在我國社會主義意識形態中滋生蔓延。西方普世價值觀中的“個人主義”“功利主義”思想在全球化過程中不可避免的滲透到我國意識形態領域。市場經濟的副作用是誘導人們謀求自我利益最大化,在經濟生活中處于弱勢地位的社區黨員很容易受這種外來的強大力量的影響。他們的馬克思主義社會價值觀不堅定,在一定程度上受“馬克思主義過時論”“共產主義虛無論”的影響,信仰物化、西化。另外,封建迷信等傳統文化中的糟粕在社區中也沉渣泛起。部分社區黨員遇事不用辨證法,而去燒香拜佛,甚至還有個別黨員相信邪教。這些非主流思想在侵蝕著我國社區的意識形態陣地,少數社區黨員受其影響,理想信念逐漸淡漠。
思想上的問題,既有主觀因素,也有客觀歷史文化背景的影響。社區黨員總體的知識文化水平不高,因此,他們看待問題時往往難以高瞻遠矚,存在片面性。歷史的和現實的社會因素對社區黨員存在著普遍性的影響。作為與社區黨員直接關聯的社區黨組織在理想信念培育方面則存在著培育機制跟不上新時代發展變化的問題。
首先,“現代性在推進社會變革和經濟發展的同時,也造成了人類自身生存、發展及精神虛無的困境,即自我中心、工具理性以及物化之困。”[5]從歷史唯物主義的角度來看,現代性是社區黨員理想信念困境產生的深刻根源,只有在現代性框架下認識和研究理想信念問題,才能在深層次上把握問題的實質。理想信念問題就是人們正在領悟和思考著的現代性境遇中的問題。在現代性境遇下,對技術文明和工具理想的過于推崇擠壓了社區黨員探索和思考生活意義的空間,把社區黨員的生活導向物質功利化甚至庸俗化。因此,社區黨員理性信念出現的問題就是中國社會現代化過程中現代性沖擊的結果。
其次,我國整體經濟在進入新時代的轉軌階段所形成的特殊歷史形勢,對社區黨員馬克思主義理想信念的樹立帶來了諸多影響。理論的發展落后于經濟的發展,導致了社區黨員對馬克思主義的理解還停留在蘇聯教科書式的解讀中,馬克思主義并沒有在社區完全的散發其真理的光輝。社區黨員對馬克思主義的理解存在著簡單化、教條化的傾向,在現實生活中不能真正運用科學的世界觀和方法論解決經濟生活中的問題。因此,社區黨員經濟生活的低迷狀態恰恰反映了其對馬克思主義理論掌握的不扎實,而他們卻錯誤的理解為馬克思主義沒有用。思想上的困惑多了,理想信念自然就動搖了。一些社區黨員抵制不了這種沖擊,就會發生價值觀的扭曲,出現拜金主義、享樂主義等現象。
在全球化歷史進程中,現代性在推進社會變革和經濟發展的同時,也影響著人們的信仰。隨著全球化的不斷推進,市場經濟帶來了價值觀的多元化。社區黨員身處基層,難以從宏觀上把握國際國內的形勢,缺乏透過現象看本質的能力,因此,其思想受到的沖擊較其他黨員要更加強烈。
首先,社區黨員理想信念的培育主體隊伍看似壯大,實則沒有專業性。社區書記和黨務工作者承擔著政府下派的行政性事務,沒有時間和耐心進行理論的鉆研。優秀老黨員可以講述先進事跡、回顧革命歷史,卻無法結合社區黨員的現實生活進行有針對性的培育。兼職培育人員包括高校思政課教師等,雖然他們的理論水平較高,但是他們的培育工作往往是使用高校教材體系,不能很好地貼合社區的實際。
其次,大部分社區黨員的理想信念培育內容存在隨意性,普遍脫離社區居民實際,習慣于空洞的宣傳和簡單的上傳下達,無法調動社區黨員學習的熱情和積極性。另外,社區黨員理想信念培育的內容沒有根據新時代的發展和需要進行內容上的更新,而只是進行一些流于形式的理論宣傳活動,沒有讓社區黨員真正理解新時代的內涵和特征,也難以在新時代進行準確的自我定位。
黨的十九大報告明確指出:“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。要以提升組織力為重點,突出政治功能,把企業、農村、機關、學校、科研院所、街道社區、社會組織等基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發展的堅強戰斗堡壘。”[6](P64)新時代給社區黨組織提出了更高的要求,而社區黨組織難以及時進行結構性的調整。社區黨建工作難以創新造成了社區黨員理想信念培育工作的效果不明顯,是社區黨員理想信念出現問題的外源性因素。社區黨建在實踐中受到宏觀體制變革滯后的制約,內涵和體制也尚未統一。由于社區黨建的不完善,社區黨員理想信念培育工作也就沒有一套成熟的體制機制,難以用制度化來保障培育效果。
首先,部分社區黨員的入黨動機不明確。有的是為了政治前途,有的是為了滿足虛榮心,有的存在從眾心理,覺得別人都入黨,自己也要爭取。習總書記說,理想信念是人生的總開關,入黨動機就是理想信念的根基,沒有明確的入黨動機不可能自覺學習。社區黨員的入黨動機在一定程度上存在著不端正的現象。
其次,部分社區黨員放松了理論學習。社區黨員大多文化水平不高,因此容易妄自菲薄,認為馬克思主義理論博大精深,自己難以把握,產生畏難情緒,不愿學習。部分社區黨員沒有認識到理論學習的重要性,有的認為理論學習不能帶來直接的經濟收益,就是無用的,而把精力放在賺錢方面,認為這是實際的。
社區黨員自身身份意識的缺失是其理想信念問題的內生性因素,這種因素是社區黨員自身生長環境、教育水平和生活經歷等各種錯綜復雜的條件共同作用的結果,這種思想上的原生“基因”很難通過培育來改變。
目前,社區黨員理想信念培育途徑仍停留在單向灌輸上,而社區黨員隊伍的構成卻是多元的,這就造成了社區理想信念培育途徑和培育對象之間的矛盾。社區黨員隊伍的多元性決定了其培育途徑和方法要有針對性。因此,理想信念的培育應該在保證集體性學習的基礎上,根據每個人群的特點進行靈活的單獨培育。當前社區的理想信念培育機制顯然是不符合時代要求的。因此,社區黨員理想信念培育策略的建構工作十分緊迫。
從社區的微觀視域來看,黨員是社區當中具有特殊身份的“人”,社區黨員理想信念建設的內生動力是社區黨員高度自覺的自我意識。社區黨員來源于群眾,又比普通群眾多了一份對社會的特殊責任與義務,因此,社區黨員要強化自我的身份意識,增強黨員身份認同感和社區歸屬感,建構主動學習理論的行為自覺。習近平總書記指出,“必須用科學理論武裝頭腦,不斷培植我們的精神家園”,[7]才能克服本領恐慌。新時代理想信念和個人理想信念具有內在一致性,社區黨員要將個人理想與社會理想有機結合起來,這樣才能對新時代理想信念有一個總體性的把握,才能將理想和現實結合起來,從而達到促進知識轉化的作用。
另外,理想信念是追尋生命意義、不斷成就新的自我的一種狀態和過程。社會心理學家弗洛姆認為,人的生存不僅僅是為了面包,人為了理想而獻身既是人生存特性的組成部分,又是人生命完善的需要。樹立馬克思主義理想信念,首先要了解這個理論,才能有正確而科學的認識。馬克思主義的著作典籍是馬克思主義理論的本源和基礎,是理想信念培育內容的來源。社區黨員要克服理論學習的畏難情緒,在學習過程中遵循由淺入深、循序漸進的方法,才能逐步扎實理論功底。黨員自覺進行自我教育和提升是社區黨員理想信念培育的根本途徑。
理想信念培育者是培育主體和基礎性因素,培育主體與培育對象的關系是培育過程中的一對基本關系。在培育實踐中,培育主體本身就是最好的教具。社區理想信念培育要想面對社區黨員達到滲透性的效果,就必須建立一支政治立場堅定、人員構成合理、工作能力強的專兼職培育者隊伍,只有這樣才能形成理想信念培育的合力,理想信念培育才有強有力的后盾。
首先,培育者要有一定的專業知識和專業能力,要對政治學、社會學、心理學等學科知識進行適當了解。熟悉馬克思主義的基本原理,掌握正確的立場、觀點、方法。專職培育者要由專人擔任,避免與黨務工作者交叉任職,因為黨務工作者承擔了大量的材料工作,難以集中精力進行理論學習和知識體系的建構。另外,理想信念培育者的工作內容和黨務工作者雖然有聯系,但戰略目標卻不同,理想信念培育者要達到的戰略目標是執政黨的執政基礎,從長遠來看,必須單獨設立專職。其次,培育者要熟悉和精通社區工作業務。培育主體要掌握社區理論知識,包括社區發展的目標、過程和內容,以及社區工作的基本原則和方法,樹立新觀念,還要對本社區的人員構成有清晰的認識,因為不同社區的人員素質和復雜程度都是有差異的,在面對具體問題時要具體分析。最后,專職培育者因其要求較高,培養難度大,培養周期長,可以采取社區之間共享培育的方式,避免資源的浪費。另外,專職培育者要肩負起培養培育隊伍的責任,對兼職培育者進行業務培訓。如此,才能打造出一支專業的社區黨員理想信念培育者隊伍。
新時代以來,社區在黨和國家的重視下得到了長足的發展,形成了各自的特色,但總的建設水平參差不齊。社區黨員理想信念知識的傳授重視遠大目標而忽略生活關切,失卻價值理性的人文關懷,難以為社區黨員形成新的生活觀念提供導向。社區理想信念的培育內容缺乏統一的標準。社區理想信念培育對象具有層次性和多樣性特征,包括離退休人員、待業青年、個體戶、流動黨員等。社區理想信念培育的基本內容有愛國主義培育、共產主義理想信念培育、人生觀價值觀培育等,但是針對每個人群的培育側重點又有所不同,而且培育內容應該與現實生活結合起來,達到指導人們解決生活問題的效果。社區在制定培育內容時,應該繼承和揚棄傳統培育內容,同時加入帶有地方特色和歷史文化傳統的新內容。新內容的確定要建立在充分分析本轄區居民的特點的基礎上,對于共性的內容,制定基本教材;而個性的內容,則單獨制定,作為補充。在統一學習的基礎上,可以分小組自學,同時要運用多載體以提高培育有效性。
傳統的社區理想信念培育停留在主客二分的模式下,培育主體把既定的培育內容講授給培育對象,而培育對象能否或能在多大程度上形成價值認同卻難以衡量。培育途徑單一,方法簡單,習慣于空洞的宣傳和簡單的上傳下達,無法滿足社區黨員的個性化需求。理想信念是對世界觀、人生觀、價值觀的總體性、全面性和統攝性把握,培育主體與培育對象要通過言語對話和溝通來尋求價值上的共識,達到精神世界的共享,這是尋求社區黨員理想信念培育路徑的總的原則。
黑格爾說:“方法并不是外在的形式,而是內容的靈魂和概念。”[8](P217)培育途徑和方法的制定要適應新時代的特點,要兼顧社區黨員的共性和個性,采取黨員樂于接受的形式,增強實踐性和趣味性。社區黨員理想信念培育是一個動態的過程,其目標是使社區黨員擺脫外部環境和自身思想局限性造成的信仰困境。因此,培育途徑和方法要注意理論聯系實際,對社區黨員的生活要有較強的指導作用,使社區黨員對理論的闡釋深刻明了,并能利用理論解決實際的生活問題。要按照職業、年齡、學歷、家庭情況對社區黨員進行分類,按照不同的培育對象選擇性的安排培育內容,靈活的使用培育方法,在全覆蓋的基礎上突出個性化培育。在培育過程中,不斷總結培育經驗,探索新方法,充實新內容,對人群進行更精準的定位。具體來說,中青年社區黨員工作忙,接觸新媒體較多,這個人群就可以通過手機、利用碎片化的時間接受培育;退休老黨員則習慣于紙質書和期刊報紙等學習載體。而兩個人群之間又要實現有機融合,既要保持傳統,也要與時俱進,同時也打破了不同人群之間的溝通壁壘,達到優化社區黨員隊伍結構、加強社區黨員隊伍凝聚力戰斗力的效果。另外,在培育工作完成后要加入教育效果評估機制和監督激勵機制,防止培育工作出現形式主義,保證培育的實際效果。