重申與轉向：高校德育文化的生命理念

馬洪麗，程 佳

(1.哈爾濱學院 教師教學發展中心，黑龍江 哈爾濱 150086；2.黑龍江教師發展學院，黑龍江 哈爾濱 150080)

“國無德不興，人無德不立。一個國家要培養人才，既要育智，更要育人。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢、高瞻遠矚，高度重視培養社會主義建設者和接班人，堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國教育事業發展新局面。”[1]黨的十九大報告明確提出，要落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的人才，積極有效開展高校德育工作。國家政策、社會發展均對高校德育提出了更新、更高要求。當前高校德育在實踐中呈現出理論知識化、規范科學化、形式表象化、內容課程化、實踐活動化等特征，忽視了德育功能的真諦——人本思想、關注生命精神的體現，使得德育在促進個體生命發展與完整方面的基本功能未能很好實現。高校德育內涵的界定，從不同的視域去闡釋可以得出不同結論，反映出不同的德育觀，對德育實踐就會產生不同的影響。基于當前對德育文化內涵及價值的理解，重申高校德育文化的生命精神本質，使其由重外在形式拓展轉向內在生命理念的挖掘，是高校德育文化構建的基本出發點和未來德育工作的重要轉向。

一、高校德育文化的精神意指重申

不同研究視角下，德育概念的界定重心也是不同的。本文根據已有研究，將德育內涵界定總結為三類：一是德育活動論，即從過程、活動的視角對德育內涵的界定，認為德育是教育的一個重要組成部分，是一種培養人的活動，培養重心是受教育者的政治、思想、道德品質等。二是德育功能說，即從作用、效能的視角對德育概念的闡述，強調德育工作開展功能效用，可以概述為促進維護政治穩定、促進社會經濟發展、傳播弘揚社會文化、協調人與自然之間關系，實現個體精神追求的教育活動。三是德育內容說，即從實施內容范疇對德育進行的描述。從內容方面界定德育概念主要有兩種觀點：一種是狹義概念，德育即道德教育，是培養學生品德的教育活動；一種是廣義德育概念或“大德育”的概念，包括政治教育、思想教育、道德教育、生態教育、法紀教育等。

(一)傳統狹義德育的價值本論

傳統狹義范疇的德育指的是道德教育，其價值所在是使人理性的選擇生活方式和行為方式，獲得獨特的尊嚴意義。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德是人們共同生活及其行為的準則與規范，指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德教育對受教育者有目的的施以道德影響，內容包括提高道德覺悟、認識和陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養道德品質、養成道德習慣等。

(二)現代廣義德育的內涵闡釋

“教育學上的德育，相對于智育和美育來劃分的，它的范圍很廣，包括培養學生的思想品質、政治品質和道德品質”等。[2]《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》在教育“戰略主題”中提出“堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。加強馬克思主義中國化最新成果教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強理想信念教育和道德教育，堅定學生對中國共產黨領導、社會主義制度的信念和信心；加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神教育；加強社會主義榮辱觀教育，培養學生團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質。加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養社會主義合格公民。加強中華民族優秀文化傳統教育和革命傳統教育”。[3]《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》《全國大學生思想政治教育工作測評體系(試行)》《中國共產黨普通高等學校組織工作條例》等國家文件也從廣義上對德育內容及范疇進行相應闡述，涵蓋政治素養、精神品格、心理素質、道德品質等。因此，廣義的德育是一種涵蓋整個社會意識形態的“大德育”，是對受教育者進行思想、政治、道德和心理品質的教育，其內容范疇具有廣泛性。

(三)新時代高校德育文化本質

當前，無論德育研究專家還是德育實施及管理者，對德育內涵認識已經逐步深入，從只關注按照社會的要求對受教育者施加影響，到重視受教育者的積極認知、深刻體驗和身體力行，并突出強調德育實施及功能實現的“外化”到“內化”。新時代高校德育文化內涵應取廣義含義，宗旨是實現立德樹人。其主體包括受教育者，同時也包括德育實施者；其內容包含德育主體個人社交及生活道德與行為品質的“私德教育”、符合國家和社會要求的“功德教育”、合乎主體職業道德規范的“職業道德教育”。無論是國家、社會、個人層面的德育，其終極本質是有關德育主體人格的、生命的、完整生活質量的教育。

二、生命與德育文化的邏輯關聯

人是一種文化的、精神的存在，德育是人類所獨有的行為，與生命有著內在的邏輯聯系。

(一)生命成長中的德育寓意

生命不僅是一種客觀存在，而且還是一種精神性的意義存在。人的成長本質是精神的成長，而正是這種內在精神賦予了人生命的意義和價值，并引導人不斷的追求生命的真善美、智慧與真諦。“系統的拋棄任何先于實事或超于實事，因而是先驗的和絕對的法則，就必須從事實本身出發去推演法則，從現實出發去建立理想，從自然出發去提煉道德哲學。我們自然本性的主要和基本的事實是，我們是活生生的，富有情感并能進行思維的生命。我們曾不得不從中求得行為之原理的正是生命。”[4]人的生命不僅僅是一個有活力的生物自然體的存在，而且是一個能夠超越自身的、有個性、有尊嚴、有理想的道德的存在。

(二)德育內涵中的生命意義

新時代我們所追求的德育不是傳遞觀念、限制行為，而是一個賦予個體以意義和價值的過程。德育本質強調樹立正確的價值導向，引導學生愛自己、愛他人、愛人類，愛家、愛國、愛社會，形成正確的情感態度和價值觀念，促進學生知、情、意、行的協調發展。這些價值目標本身就是生命教育的基本內涵。離開生命意義，其價值就不是道德教育的價值了，從人的生命本身可以解釋德育顯現，德育使人的生命獲得了前所未有的價值。

三、高校德育文化的生命精神轉向

基于高校德育文化本質及其與生命精神的邏輯關聯，即生命精神的德育追求，德育文化的生命精神體現，當前高校在德育文化理念定位中，需從生命的視角來關注、詮釋德育，使其立足于生命精神的本體而展開，把生命作為道德教育的原點和歸宿，從生命的本真去理解、思考，追求德育的現實與未來；以生命為原點，促進生命，完善生命，提升生命的意義，完善生命的品格，實現德育的根本目標。

(一)高校德育文化基于生命

教育的對象是人，在任何時代教育都是為了培養人而存在的，而人是一個現實的、充滿著無限潛力和個體差異的生命存在，因此教育理念確定及實施均需以尊重人的差異性為前提。德育也如此，其價值的源頭和根據，即為德育主體。德育以個體生命的存在為基礎，以人的生存事實為基本依據，從而為其在現實中的展開提供實踐可能性。任何規范律令都不能無視個體生命的存在事實，更不能抹殺個體的生物自然存在性。當前，高校德育文化理念的構建，忽略了其主體作為生命個體存在、個性差異和生命成長規律。高校德育文化基于生命，意即德育文化理念確定需要在基于德育主體存在性，以生命的差異性、階段性、無限性為基礎，使德育工作能夠按照生命的內在需求和發展規律進行，體現生命的關懷。

(二)高校德育文化為了生命

生命是教育的邏輯起點和本體論依據，教育的目的是使生命得到升華。高校德育作為教育的重要組成部分，其最終的目標應保持與教育總目標一致，即促進人的成長與發展，提升生命意義與價值。對生命意義的追尋、對生命和世界根本意義的理解和闡釋是人的一切生命活動的根本出發點，是人類文化互動的本質，是新時代德育工作應該尋求的前提。構建高校德育文化理念，德育工作關注其主體生命特征及生命發展需要，德育活動的開展貼近大學生生命本質，提倡尊重生命，喚醒生命發展內在潛能，將生命理念及生命活動融入德育實踐，真正實現并促進德育主體生命的成長。

(三)高校德育文化回歸生命

高校德育文化回歸生命，即在德育理念與實施中要關注生命主動性、規律性、發展性、超越性等特征，建立與生命相和諧的高校德育理念，使德育功能實現其成為充滿生命活力的活動，將其演化為生命價值的追尋，不斷顯現的生動活躍的生活過程。

1.關注生命主動性，促進德育文化精神內化。德育文化關注生命主動性，使德育更貼近具體的人、生動的人，激發生命內在發展的動力，克服當前德育的工具性、知識性、程序性、規定性，改變被動的適應和接受既定的現實的表征，把德育由被動過程變為主動內化過程，培養人自覺的善與主動的德。

2.遵循生命規律性，實現德育文化人性關懷。遵循生命規律性，即按照生命的內在需要和成長規律構建德育理念，根據德育主體生命的差異性、持續性、復雜性、階段性及不可重復性等規律特征，樹立德育文化生態觀，有效開展德育活動。

3.激發生命超越性，提升德育文化層次品格。生命具有一定的內在潛能，需要一定條件的激發和培育才能展現出來。教育從本質上講，就是要激發人內在的潛能。德育作為教育的組成部分，其重要屬性就是激發師生的生命積極性，喚醒人的超越意識，培養人的超越精神和超越能力，提升高校德育文化層次與品格。

綜上，新時代高校德育呼喚生命的回歸。我們所倡導的德育文化理念的生命精神，即德育需基于生命、指向生命、蘊含生命，不僅強調要使人感受到掌握與遵循某種規范對自身的約束與限制，更注重人的內心體驗、生命意義的追尋、生命價值的實現。其體現在“大德育”觀中，即是公德教育中的對國家與社會生命的尊重與敬畏，私德教育中的個體生命的關注與追求，職業道德教育中的他人與自然生命的愛護與珍惜。