張祝平
黨的十九大報告提出實施鄉村振興戰略,要求按照產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總要求,加快推進農業農村現代化。[1]這意味著,農村文化發展是鄉村振興戰略的一個重要組成部分,鄉村振興也是文化的振興。習總書記強調鄉村振興是包括產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興的全面振興[2],將農村文化發展提升到了新的高度。農村公共文化空間的營建作為農村文化發展的重要組成部分,在當前鄉村振興戰略實施中尚未得到足夠重視,簡單提倡文化振興并不能直接有效帶動鄉村文化的發展。農村文化基礎薄弱、發展速度慢的現實要求農村文化振興必須營建好農村公共文化空間。
聯合國教科文組織將文化空間定義為:“一個集中舉行流行和傳統文化活動的場所”或“一段通常定期舉行特定文化活動的時間”。[3]218鄉村文化空間可以依據文化空間的定義來延伸。有學者認為,鄉村公共文化空間是農村文化發生發展的重要載體,同時也是人們生產生活的重要場所,對人們的物質、精神世界的塑造有著重要的影響。[4]也有學者認為,鄉村公共文化空間是鄉村文化的重要組成部分,不僅是個體生產生活的物理場域,而且也承載著集體記憶和文化認同。[5]無論是關于“人們”,還是關乎“個體、集體”,公共文化空間都強調公共性,突出對特定文化活動的共同參與,帶有顯著的共建、共享的發展理念。農村作為人們生產和生活的雙重空間,同樣是一個共同區域。因此,農村公共文化空間是一個與村民群體密切相關,涉及村民文化活動、精神生活的場域。簡單來說,農村公共文化空間是指村民共同享有的、固定的文化生活和精神生活空間,其內容包括文化生活主體——村民,文化生活內容——鄉村文化,具體的文化生活對象——文化物品或現象,以及其他文化生活條件,等等。鄉村振興戰略視角下,“五位一體”中的鄉村文化是鄉村振興的重要組成部分,也是鄉村振興的內生動力。營建農村公共文化空間是發展鄉村文化的重要保障,也是推動鄉村振興戰略實施的重要力量。
農村公共文化空間是一個包含了許多文化因素的集合。有些因素與其他公共空間集合重疊,有些因素是文化空間所獨有的。如地方戲曲和山歌既是文化空間的一個部分,又是生產空間、生存空間的一個重要組成部分。因而,文化空間的營造離不開生產生活。同時,公共文化空間有其內在的發展規律。公共文化空間的營造必須遵循其內在的發展規律,從文化生活主體、對象、內容、條件等進行逐一的建造,從而確保公共文化空間的正常運轉。例如,戲曲或花鼓戲等文化節目,包括表演者、表演內容、表演形式等部分。如果將表演者更換為非專業的表演者,由于非專業的表演者不懂得臺本內在的表演、表達技巧,即便是相同的臺本和內容,也無法準確和完整地表現戲曲或花鼓戲的內在精髓。因此,農村公共文化空間的營造既要有一定的生產生活基礎,也要遵循內在的發展規律。
農村公共文化空間是一個集合體,其營造需遵循一定的發展規律,具有鮮明的特點。
一是公共性。農村公共文化空間是一個公共的概念,其參與主體——村民也是復數概念,公共文化空間的營造需要廣大村民群眾共同參與。當前許多村莊在推進鄉村文化建設的過程中,不注重公共文化空間的公共性,僅依賴少數精英的參與。這樣的營建活動極容易受到精英生活變動的沖擊,經常因主要成員的退出,或者消失,或者變成空架子。這樣的文化空間營建無疑是失敗的。
二是參與性。農村文化空間的公共性決定了其文化事業單位是村民自發、自覺的文化享受,是村民對鄉土文化、民族文化和世界文化的參與和品味,是村民精神生活的重要組成部分。村民是農村公共文化空間的營建參與主體。但當前許多村莊在發展鄉村文化的過程中,忽視廣大村民群眾對文化活動、文化內容創造的參與,很容易被村民群眾淘汰。這樣的文化空間營建同樣是不合適的。
三是發展性。良好的農村文化空間是具有發展性的。農村文化空間本質上是各種文化因素的集合,而文化因素隨著時代的發展而不斷更新。農村文化空間的營建需要隨著時代的發展,不斷更新和發展本土鄉村文化,更新表現形式,拓展空間范圍,將鄉村文化空間從狹隘的地域范圍上升到公共文化范圍。當前最重要的文化因素是社會主義核心價值觀,應當宣揚和傳播的是中國特色社會主義文化。在新時代的中國,如果違背歷史潮流,不發展進步,繼續宣揚西方資本主義文化、腐朽的封建主義或民族虛無主義等錯誤的思想文化,都是對歷史的違背,既得不到時代的發展助力,更得不到廣大人民群眾的支持,注定是要失敗的,注定是無法營建好公共文化空間的。
四是融合性。從歷史形成看,農村公共文化空間是多種文化因素的聚集,意味著多種價值理念的碰撞和交流,具備融合性的特征。各種各樣的民族文化及地方文化,在歷史長河中不斷地融合和發展,使其既帶有本地的鄉土風情,同時也吸收了其他區域鄉村文化的有機營養,從而形成了獨具特色的農村鄉土文化和豐富多彩的中華民族文化體系。當前不少村莊在營建農村文化空間的過程中,過于強調民族文化的“純潔性”。這既不利于鄉村文化的融合發展,也不利于民族團結。
一方面,鄉村文化空間是鄉村地區人們賴以生存和生活的重要場所,是各種文化活動的主要載體,也是共同體得以延續的首要陣地。可以說,鄉村文化空間的發展狀態影響著鄉風文明的建設水平。[6]另一方面,當前農村“空心化”嚴重影響鄉村文化建設,營建公共文化空間有利于聚集鄉村文化資源,發展鄉村文化,更有利于實施鄉村振興戰略。因此,農村公共文化空間營建具有重大的時代意義。
黨的十九大報告強調要按照“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總體要求實現鄉村全面振興。[1]這就意味著鄉村振興是一個集產業、生態、文化、治理和生活多位一體的發展戰略,其中鄉風文明不僅強調鄉村文化的建設和蓬勃發展,更強調鄉村整體的文明,強調鄉村文化現代的、全面的勃興。這就意味著鄉村文化建設不是依靠少數人的“獨角戲”,而是要依靠廣大村民群眾,依托鄉村建設和鄉村治理現代化推進,結合本土文化和民風民俗,構建農村公共文化空間。我們要吸引和鼓勵廣大村民積極參與到鄉村文化建設中來,建設人民群眾喜聞樂見的大眾文化和中國特色社會主義文化,共同唱響時代發展的主旋律,實現鄉村鄉風文明、蓬勃振興的發展目標。
鄉村振興,不僅是要鄉風文明,更要治理有效。鄉村振興戰略是中國特色社會主義現代化治理體系的重要組成部分,營建農村公共文化空間是社會治理現代化發展的必然選擇。所謂公共文化空間的營建,是指公共文化空間不僅要建設更要經營。這就意味著要將農村各種文化因素進行有序整合。整合的過程既是公共文化空間構建的過程,也是社會治理現代化發展的推進過程。農村文化包括了各類文化的表演者、各類文化內容,不同的文化愛好者和文化內容在公共文化空間中進行交流和共享。村民各自的文化喜好和文化類別在交流共享中產生文化的共鳴,既為鄉村治理現代化的推進制造了良好的黏合劑,也為激發治理現代化多元主體的積極性、主動性和創造性提供了良好的基礎。當然,農村公共文化空間的營建與農村治理現代化發展還有一定的差異:公共文化空間的營建更多的是強調文化因素和生活因素,而社會治理現代化涵蓋了社會、經濟、政治、生態等多個領域。
十九大報告科學總結了中國當前社會主要矛盾的變化——人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。美好生活不僅是指物質生活,更是指精神文化生活,標志著人民群眾對富裕精神生活的追求。不平衡不充分的發展,不僅是指物質經濟條件的發展不平衡不充分,更是包括了城鄉之間、東西部之間鄉村文化發展的不平衡和鄉土文化發展的不充分。隨著社會經濟的發展,城鄉之間差距拉大的不僅僅是經濟發展水平,更有精神文化發展水平。正如有學者所言:“城鄉差距越來越大,鄉村民眾賴以生存發展的物質和文化條件越來越差,鄉村不但沒有隨著工業化、城鎮化的發展而發展,反而陷入了日益衰敗的尷尬境地。……鄉村振興的過程就是一個對鄉村文明空間進行重構的過程,目的是滿足村民對現代美好生活的追求。”[7]農村公共文化空間的營建正是出于振興和發展農村文化的目的而提出,是在社會文化發展不平衡不充分的背景下,對鄉村文化和鄉土文化發展的高度重視。因此,營建農村文化空間是推動社會文化充分、平衡發展的必然舉措。
鄉村振興戰略下農村公共文化空間的營建,應當圍繞鄉村振興戰略實施、鄉村治理現代化、社會文化平衡充分發展等目標尋求科學合理的發展路徑。
十年樹木,百年樹人,教育歷來是國人最為重視的基礎工程。無論是古代的“孟母三遷”,還是當代“學區房、學位房”的火爆,都反映了國人對學習、教育的重視。教育對家庭的作用同樣不可忽視。通過基礎教育的提質增效,培養優秀學子,促進家庭的文化發展,是農村公共文化建設的有效經驗。農村基礎教育對農村公共文化的發展具有重要作用,能為公共文化空間的營建創造良好的氛圍和條件。如許多農村家庭,一旦孩子讀書上心,家長“不給孩子丟面子”的心思就會特別活躍,言談舉止都能有所調整。同時,孩子在接受優質教育后,能對家庭的不當做法施加影響。隨著孩子越發優秀,孩子在家庭中的話語權不斷增加,進而直接或間接影響家庭的文化生活選擇。“書香門第”就是靠一代代讀書人潛移默化逐漸形成的。
提升農村基礎教育質量和水平,一方面,要加大財政投入力度,加大對農村基礎教育學校,特別是貧困地區、山區基礎教育學校的投入力度,完善基礎教育學校的基礎設施,引入和培育優質師資,為農村基礎教育的提質增效提供保障。另一方面,要大力推進素質教育,分階段、分步驟地推進落實素質教育,農村地區更是要打破“應試教育”的困境,從提升綜合能力、堅持求真務實作風、培養吃苦耐勞作風等多個角度培養好下一代,為鄉村文化空間的營建夯實人才基礎。
隨著社會的發展,農村公共文化服務的作用不斷凸顯。聚集村民參與到公共文化空間的營建中來,既符合農村公共文化服務的公共性特征,也符合公共文化廣泛參與的發展規律。當前我國農村的公共文化服務供給存在著利用率低、服務主體單一、人才資源匱乏等問題。[8]農村公共文化服務,簡單來說就是農村“文化大餐”的提供者。因交通閉塞,經濟落后,農村難以開展大型文化活動,公共文化服務難以得到有效保障。目前,農村公共文化服務多通過政府引導和組織的形式,以文工團或當地民間藝人和退休老師作為主要提供者,開展極為有限的、單一的文化活動。這些舉措無法滿足人民群眾對美好生活和更高精神文化素養的追求。同時,許多村莊地區的公共文化服務提供者專業人才有限,公共文化服務的供給嚴重不足,效能被極大壓制。因此,一方面,要加大農村文藝團體建設的力度,鼓勵各地優秀傳統文化文藝團體擴大和發展農村鄉土民俗文化,滿足農村群眾對文化生活的量的需求;要積極引導鄉土文藝團隊的匯演、競賽,提高農村文藝團隊的文化傳播質量和水平,滿足人民群眾對文化生活質的需求。另一方面,要進一步拓寬鄉村文化發展的渠道,鼓勵鄉土文化團隊的建設和發展,積極與時代接軌,從高雅藝術進鄉村,到流行音樂等流行文化的大量普及宣傳,鼓勵農村文化發展的多元化和豐富化,為公共文化空間的營建搭好臺柱子。
公共文化空間的營建最主要的目的在于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,滿足人民群眾對美好生活向往的需求。公共文化空間的營建不僅要有良好的氛圍和環境,高質量的文化活動,更要有懂得欣賞、能吸收的文化鑒賞者。這就要求必須提高當代農民的現代文化素養。所謂現代文化素養,是指對中國特色社會主義文化建設有著清晰的鑒賞能力,對人民群眾的喜聞樂見的大眾文化有著極大的認同度,能自覺抵制低俗文化、庸俗文化。這是農村公共文化空間營建良好的重要基礎。一方面,要繼續加強主流文化宣傳,推動中國特色社會主義現代文學走進鄉村,依托基礎教育閱讀課程,鼓勵家長與學生共讀名著、名篇,推動當代農民提高現代文化素養,從而提升其對公共文化空間營建的認知力和認同度。另一方面,要進一步加快農村文化基礎設施建設,完善文化基礎設施,為營建農村公共文化空間創造良好的條件。