董仲舒“置明師”視域下高校師德師風建設

王 文

(揚州大學 教育科學學院，江蘇 揚州 225000)

董仲舒作為西漢時期著名的政治家、教育家，其所提出的教育思想和觀點是中國古代教育事業發展所遵循的重要內容。董仲舒的教育思想集中體現在《春秋繁露》及《漢書·董仲舒傳二十六》中?！傲⑻珜W”“置明師”是董仲舒廣受尊崇的教育思想。興太學是“教化之本原”[1]1493，必須通過“置明師”來實現。當前我國正深入開展“雙一流”高校建設，深入研究董仲舒的“置明師”思想對高校師資隊伍建設特別是師德師風建設具有一定的啟發價值。

1 “置明師”學說產生的背景

董仲舒“置明師”學說是在特殊的時代背景下產生的，是西漢時期大一統政治思想和董仲舒自身教育經驗的綜合產物，凝聚了董仲舒對教育的領悟和總結。

1.1 大一統思想的影響

西漢初年的董仲舒在思想方面深受當時社會的政治和文化熏陶，這是其“置明師”教育思想產生的重要原因。漢朝建立后實施的郡國并行制度使董仲舒教育思想受到戰國時期分封制的影響。漢朝建立初期，采用了郡國并行的政治制度，除了設郡以外，還分封同姓子弟為王，建立諸侯國。這種政治制度雖然有利于國家的穩定，但也容易出現諸侯國割據的局面，隨后出現的吳楚七國之亂就證明了這一點。董仲舒的“置明師”思想顯然服務于當時的統治需要。

董仲舒深受當時黃老思想和儒家思想的影響，這也體現在其教育理念上。董仲舒生活的西漢初年，剛剛結束戰亂，統治者采用黃老思想治國，采取與民休息的政策。黃老思想的核心就是無為而治，而所謂“無為”，并非一無所為，而是希望在上者無為，不要干預老百姓的生產生活，這體現在教育上，就是讓“明師”代為教化百姓。儒家自古就尊師重道，董仲舒的“置明師”思想可以說是對儒家師道思想的繼承與發展。儒家以忠信教人，孔子教人以“主忠信”，這顯然與漢朝的大一統思想頗相契合，故董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”[1]1500。

1.2 個人教育實踐的經驗總結

教育是董仲舒一生投入時間最多的事業，正是自身的教育實踐經歷，使其對“置明師”的重要性有了更深入的認知。早年的董仲舒因為擅長《公羊春秋》而聞名，也因此擁有了眾多門徒，使他初步認識到為人師者的影響力。董仲舒曾擔任博士的官職，為皇帝提供信息咨詢，并經常到太學講學，他講的《公羊春秋》深受學習者的青睞。這一時期讓他更深切地感受到，明師對人才培養、國家穩定的重要性。漢武帝元狩二年，年近60歲的董仲舒辭去官職，歸隱鄉里，繼續從事教育實踐活動，為國家培養人才，為地方教化鄉民。總之，董仲舒一生從教的實踐，使其對明師的重要性有較一般人更加深刻的認識。

2 “置明師”思想的豐富內涵

“置明師”是董仲舒教育思想的集中表達，包含著豐富的內涵。有關董仲舒教育思想的研究成果不多，毛禮銳[2]、張如珍[3]較早進行了較為全面的闡發。孫慧明[4]討論了董仲舒的“明師”觀及啟示，提出“要大力培養優秀教師，綜合型素質的教師是培養現代教師的方向，師德建設是教師職業的核心內容”。在當前我國深入開展“雙一流”高校建設的過程中，深入研究“置明師”思想不僅有益于當前高校師德師風建設，更有助于豐富高校師資隊伍建設的思路和方法。

2.1 教育是國家治理的核心理念

董仲舒認為國家治理的核心問題就是教育問題。董仲舒說：“教，政之本也；獄，政之末也[5]64?！苯逃钦蔚母?，而刑罰是不得已而采取的手段。要使國家能夠實現“子孫長久安寧數百歲”[1]1486的治理目標，就要充分發揮教育的功能。

2.2 學校是落實教育的重要機構

董仲舒對于學校的作用有非常明確的認識，他提出“立太學以教于國，設庠序以化于邑”[1]1488，就是在國都與地方都要建立不同層次的學校?！疤珜W者，賢士之所關也，教化之本原也”[1]1488。太學是培養國家官員的地方，當時的官員特別是地方官員不僅負責地方行政事務，還擔負著教育百姓的責任。不僅僅是太學，所有的中央與地方學校都是實現國家教育的本原。太學生的素質與其培養者博士們的關系最為密切，因此，置明師，就不僅僅是教育的問題，而是事關國家興盛的大事，正是基于這樣的認識，董仲舒說：“愿陛下興太學，置明師。”

2.3 儒學是教育的重要內容

董仲舒生活的西漢初期，經歷了穩定發展的階段以后，呈現出了政治、思想上的大一統趨勢。董仲舒順應國家發展的需要，提出了“獨尊儒術”的思想，他認為儒學應該成為當時最為重要的教育內容。“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪僻之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣”[1]1498。在具體實施方面，董仲舒積極向統治者進言獻策，提出培養大批儒家學士來擔任專職教師，推動儒家思想廣泛傳播。

2.4 明師是踐行教育的關鍵所在

教育的關鍵在教師。董仲舒在《春秋繁露·玉杯第二》中提出，“善為師者，既美其道，有慎其行，齊時蚤晚，任多少，適疾徐，造而勿趨，稽而勿苦，省其所為，而成其所湛，故力不勞，而身大成。此之謂圣化，吾取之”[5]25。明師，就是要“既美其道，有慎其行”?！暗馈保梦覀兘裉斓脑拋碚f，就是核心價值觀。教師要堅信儒家崇尚的仁義等社會價值觀，而且要在生活實踐中踐行自己信奉的價值觀，知行合一，才能為人師表，給人以正確的引導。

3 “置明師”對高校師德師風建設的啟示

黨的十八大以來，針對高校師德師風建設問題，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議、全國教育大會等會議上發表了一系列重要講話，提出“加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍”“評價教師隊伍素質的第一標準應該是師德師風”“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”等有關師德師風建設的一系列重要思想[6]。2018年8月，教育部、財政部、國家發展改革委發布《關于高等學校加快“雙一流”建設的指導意見》，意見明確指出要加強師德師風建設，打造有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”教師隊伍[7]。從加快“雙一流”建設的角度，該意見對高校師德師風建設提出了更為切實、具體的建設目標。

針對當前我國高校師德師風建設的重要使命，曹國永[8]提出應提高思想認識、加強制度建設、深化價值引領、完善評價考核。常青等[9]提出“抓好師德師風建設是打造高素質教師隊伍的內在要求和重要保證，是確保教師‘為誰培養人’的前提和基礎，更是保證教師自覺踐行立德樹人根本任務的關鍵”。董仲舒“置明師”思想，對當前高校師德師風建設具有重要的啟示價值。

3.1 以仁為前提，打牢師德之基

董仲舒在《春秋繁露·仁義法第二十九》中說：“仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人?！睂τ诋斍案咝５膸煹聨燂L建設而言，就是要以仁愛為前提，教育教師要“嚴于律己”，“以仁安人，以義正我”[5]176，主要體現為愛國守法、愛崗敬業、關愛學生。

愛國守法是董仲舒“置明師”思想中的內在深意，也是“置明師”實踐中的主要目標。雖然董仲舒生活于大一統時期的西漢，但鞏固統治仍然是一項重要的政治任務，基于此，他提出通過儒家學士擔任教師，傳播儒家思想來鞏固國家統治的建議。同時，董仲舒在總結前朝統治弊端的基礎上，指出，“周衰，天子微弱，諸侯力政，大夫專國，士專邑，不能行度制法文之禮”[5]70，主張通過愛國守法的教育來穩定國家發展的秩序，避免僭越法律道德行為的出現。在當前高校師德師風建設過程中，要強化教師對愛國守法思想的認識和傳播，使其在國家法律道德的約束范圍內進行規范化的教育，避免錯誤思想的負面影響。

愛崗敬業是董仲舒教育思想中對儒家學士的基本要求。董仲舒之所以提倡“置明師”“興太學”，最主要的原因在于這些措施可以為那些有思想、懂教育的儒家學士創造良好的思想傳播條件，使其能夠在大一統的政治、教育背景下開展專業化的教育，從而培養出大批優秀的儒家學士。隨著現代化高等教育體系的不斷完善，教師從事教育教學工作的條件不斷完善和發展，其教育的靈活性也逐步增強，在這樣的情況下，教師要牢記“明師”的標準，以教育的職業責任和態度來對待教學工作，以嚴謹的態度和寬仁的心態來培養人才，使高校立德樹人的教育目標得以實現。

關愛學生則突出了董仲舒“以民為本”的思想。董仲舒“置明師”思想的重要內涵之一就是，提倡以儒家的仁義、禮節引導人的思想和行為，這既可以提高民眾的素質，也有利于國家的穩定。他提出：“天之生民，非為王也；而天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之[5]158。”這是對傳統儒家民本思想的繼承與發展，民為邦本，政府是為民服務的機構。以民為本，反映在教育上，就是以生為本。學校應當以學生為中心，學生既是教育的對象，也是服務的對象。能否把學生教育好、服務好，關鍵在教師。判斷一個學校的好壞，不是看大樓，而是看教師。高校教師要不斷提升自己的綜合素養，做四有教師，關愛學生，以仁愛之心來教育和引導學生。

3.2 以學為引領，開拓師能之道

“要給學生一杯水,老師要有一桶水?！苯處煂τ趯W生而言，首先要具備淵博的知識，學生關注的，老師也得關注；學生不知道的，老師也要知道。在知識爆炸的時代，人們對教師的知識要求，已經不僅僅是“一桶水”和“一庫水”了，而是要有“一泉水”，教師的知識要隨時代的進步不斷更新，這要求教師要以學習為引領，把終身學習作為開拓師能的必由之路。

通過“置明師”一說的內涵分析可以看出，董仲舒所提倡的教育并非短暫性的活動，而是基于人的成長和發展而進行的長期性實踐。一方面，通過太學的學習來掌握儒家思想的內容，形成良好的思想道德素養；另一方面，儒家學士通過參與國家各級職能部門的實踐活動來驗證和發展自己的思想素養和實踐能力，在實踐中不斷豐富自己的思想內涵、規范自己的行為方式，形成終身學習的習慣。對于當前的教師來說，除了通過專業化的學習來提升自己教育教學的專業實力以外，還要通過系統性的師德師風培訓和豐富的教育教學實踐來促進自我專業成長，使自己更好地適應高校教育教學工作開展的要求。

3.3 以教為核心，構筑師風之塔

“師者,所以傳道授業解惑也”。教是教師的職責所在，也最能體現出教師的師德師風。對于新時期高校教師來說，教書育人、為人師表更是形成其師風特質的核心。教書育人是教師的職責，也是董仲舒教育思想的重要內容之一。在董仲舒的“臣愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣”的說法中，“置明師”的主要目的在于“以養天下之士”，即培養天下的儒士，換而言之，教書育人是董仲舒“置明師”教育思想的核心。對于目前的高校教育教學工作來說，雖然教育的內容和方式在不斷變革，但高校教書育人的宗旨并沒有發生變化。因此，對于教師來說，要牢記教書育人的宗旨，以如何培養有知識、有能力和情感豐富的人才作為日常教育教學的主要指導思想。

3.4 以禮為準則，塑造師表風范

為人師表是教師的基本要求，也是董仲舒教育思想的關注重點。董仲舒提出：“故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹于正，而亡有邪氣奸其間者[1]1488?！奔磭业慕y治者要通過儒家的倫理道德規范來約束自己的思想和行為，進而實現社會的安定，這充分展現了董仲舒對為人師表要求的重視。在“置明師”的過程中，只有那些傳播思想、教化人心的人具備良好的倫理道德，才能夠保證培養出來的學生具備良好的素養，也才能有益于社會發展。董仲舒自己“進退容止，非禮不行，學士皆師尊之”[1]1484。由此可見，明師就是“禮”的化身，禮使人的情感、欲望得到恰當的表達，人能夠自然地“節欲順行”，就是“身行正道”。正是基于此，塑造當前高校教師的師表風范，就要制定教師行為規范，這也是當前高校師德師風建設的基本要求。

4 結語

董仲舒“置明師”的教育觀點產生于漢代大一統政治背景下，是其在長期傳道授業實踐的基礎上所提出的教育理念，其中所包含的內涵對于當前高校師德師風建設工作的開展和深化具有一定的啟示。對于高校老師而言，不僅要“學為人師”，更需要“行為世范”，如此才是真正的“明師”。北京師范大學的這則校訓其實也是董仲舒“置明師”思想的一個當代表述，這就要求當前高校在師德師風建設中真正踐行董仲舒“置明師”思想，“以仁為前提，打牢師德之基；以學為引領，開拓師能之道；以教為核心，構筑師風之塔；以禮為準則，塑造師表風范”。