山東運河區域傳統音樂保護與傳承研究
——以武城運河號子為例

胡夢飛

(聊城大學 運河學研究院, 山東 聊城 252059)

京杭大運河是溝通我國南北方的一條人工大運河，在交通不是那么便利的古代，運河成為全國政治信息溝通、南北物資輸送、全國人才交流的最重要通道。它不僅是南北物資交流的大動脈，也是各種文化交匯融合的重要通道。由于京杭運河的流經，運河沿岸地區出現了各式各樣的勞動號子，在這其中，武城運河號子比較有代表性。運河的流經孕育了武城運河號子，并見證了它從成長到衰落的全過程。

1 武城運河號子概述

武城縣隸屬于山東省德州市，位于魯西北平原，京杭大運河穿境而過，是山東運河沿岸重要城鎮之一，也是運河文化極為豐富的地區。武城段運河現在稱“漳衛南運河”，南起老城鎮呂洼村，北至四女寺，隋、唐時稱“永濟渠”，明代稱“衛河”，清代以后稱“南運河”，是京杭大運河重要的一段。武城運河號子根據其使用的場合、勞動特點不同，分為夯號和船號兩大類。其中，夯號是在打夯的過程中演唱，船號則主要用于行船的過程中。夯號根據其旋律不同，又分為大號、小號和川號三種類型；船號根據船工們勞動時的動作不同，分為打蓬號、搖櫓號等十一個種類。

1.1 運河船工號子

武城運河船工號子始于元代，鼎盛于明清，直至 1978年漳衛南運河斷流，運河號子隨著水運的廢止而衰落。武城有近百個村莊瀕運河而居，做船工是武城人謀生的一條出路，船工號子也一直在武城船工中一代一代衍生傳承?？梢哉f，武城是運河船工號子的發祥地之一[1]。

追溯武城運河船工號子的歷史，始于元至元十九年(1282年)京杭大運河全線貫通，南來北往的漕運船隊絡繹不絕，武城運河船工號子應運而生，但已無確切的歷史記載。船工們來自四面八方，受地域、方言的影響，船工號子雖大同小異，卻各具特色。清朝雍正四年(1726年)，由清幫頭目翁雍、錢堅、潘清為清王朝承辦了南北運河上的漕運，行幫的統治管理，使運河漕運相對安全穩固，運河成了公私商旅南北運輸的主要水運通道，舟船連楫、帆楷如云。可以說，清朝是武城運河船工號子發展的最鼎盛時期，不同地域，不同色彩的船工號子也在這繁榮興盛的運河漕運中互相借鑒，取長補短，這是促進武城運河船工號子不斷發展趨臻完美的有利因素[1]。據老船工們的講述，明清兩代，運河上來往船只絡繹不絕，船工號子此起彼伏，打蓬、拉纖、搖櫓、撐篙各種號子聲響徹云宵，形成了南來北往船如梭，處處欣聞號子歌的熱鬧景象。

光緒二十七年(1901年)，清政府廢止漕運，黃河北至臨清段運河因黃河泛濫淤成平陸，南北交通中斷，但臨清至天津段仍然通航，并可到達臨清南的館陶、新鄉、道口等碼頭口岸，承載著道口、新鄉、館陶、臨清、德州、滄州至天津的商旅運輸，是中原地區銜接京津的水上交通要道，船工行業興盛不衰，船工號子也得以延續。

新中國成立后，運河的航運出現了繁榮興旺的局面，解放了的船工們哼出的號子聲更加熱情奔放，充滿了對新生活的熱愛和對黨的感恩，縣文藝工作者根據運河號子旋律譜曲的武城民歌“唱秧歌”，就充分體現了武城運河船工號子的特點，在1964年的“上海之春”音樂會上頗受專家與觀眾的好評，并灌制成唱片多次在電臺、電視臺播放。1978年后，運河斷流，水運中斷，干涸的河床里沒有了槳聲帆影，船工號子也隨之匿跡，武城運河船工號子完成了它的歷史使命[2]。

1.2 運河夯號

山東運河沿岸的夯號，德州發現的較多，這與德州的地理位置有關?！暗轮菽峡奎S河，北近京畿，地勢較低，過去這一河段險情較多，兩岸人民為保平安，經常修筑堤壩，這是該地區夯號較為豐富的一個重要原因。”[3]由于運河越過黃河北上，行至魯西北平原一帶時，河床增高，水位上漲，古代經常決口，幾乎連年洪水成災。在常年累月與自然災害的斗爭和勞動中，當地民眾創作了大量豐富多彩的修筑運河大堤的“運河夯號”。歸納起來，主要分為“大號”“小號”“川號”三大類。

大號實為操作大夯工具進行勞動的號子。這得用大力氣才能使夯起夯落，才能砸得大堤重而實，固而牢，其速度也自然較慢和較自由，曲調比較流暢，音符多為疏散型的。領唱者多是唱完一個數小節的樂句之后，群聲起而合之，也多是數小節的樂句。這就是“大號”或稱“重號”的特點，因此又有“呼號”之稱[2]。

小號實際是較為輕快、熱烈而詼諧,曲調流暢抒情的號子。表現了魯北人民戰勝河水災害的信心及樂觀情緒,可說是號子化的民間歌曲,或稱民間歌曲號子化。題材內容多為民歌中常有的“對花”“落連花”“三朵花”“十字花”“東北風”“十針扎”等[2]。

川號大多是在勞動情緒比較高漲、激烈時所唱的號歌。其節奏輕快，情緒活潑，曲調流暢平順，夯起夯落的速度因而也加快了。節奏多為2/4拍子，領唱一小節，合者也為一小節。為便于演唱詞字較多的句子，常常要加用快板句式，形成唱中有說，說中帶唱，說唱靈活結合的歡快緊張氣氛[3]。川號多以一小節為一樂句，而且常常是一字一音，領唱與合唱銜接緊密整齊、頓挫有力。另外，唱詞中加入的念白，突出了地方方言音調特色。川號一般持續時間較短，如《百草花》《越大越帶勁》《七星北斗》等。

2 運河號子的傳承現狀

在所有的民歌種類中，勞動號子是受人類物質文化生態環境影響和制約最深刻，也是最容易消失的一類民歌。隨著人類社會的進步，社會生產力和生活方式的改變，群體性的重體力勞動逐漸被機械化勞動所代替，勞動號子已漸漸失去原有的勞動環境和歌唱空間。在當今現實生活中，演唱運河號子的機會已是越來越少。隨著時間的推移，當年在運河上激情高歌的運河號工們，如今大多年事已高，所剩無幾，運河號子面臨后繼乏人、無人傳唱的尷尬境地。此外，普通話的推廣和流行音樂的傳播也對運河號子造成一定的沖擊，阻礙了運河號子的發展。

由于船工號子是船工們在勞作過程中，用以統一步調、行動，激發力量的口號，現在只能靠老號工抽象的描繪，如不通過科學的手段加以搜集、整理、記錄，運河船工號子將瀕臨絕跡。2006年，武城運河船工號子入選山東省第五批省級非物質文化遺產名錄。2008年，在原縣文化館退休干部陳仲魁的帶動下，武城縣運河藝術團成立，如今團員已經發展到了160多人。2017年9月，德州市第二屆民間藝術展演中，武城運河號子首次登上舞臺，陳仲魁成為“號頭”，帶領武城運河藝術團的“號工”們，將號子編成曲子，以一種特殊的藝術形式，將其呈現在當地民眾面前。

3 運河號子的保護和傳承策略

武城運河號子源于勞動生活，是在勞動過程中創造出來的音樂，具有濃郁的生活氣息和鮮明的勞動節奏，充分體現了武城運河文化的厚重，對弘揚運河文化有著十分重要的歷史價值。對于運河號子的保護和傳承，可以采取以下幾種措施。

3.1 增強保護意識，實施搶救性保護

所謂搶救性保護，是指通過調查、采集、整理、建檔等方式，記錄、保存和研究被列入各級非物質文化遺產名錄或散落民間的、處于瀕危狀態的非物質文化遺產的保護方式。它是非物質文化遺產保護中的基礎性工作。“要實現對非物質文化遺產的活態保護，使其得到傳承和發展，首先要做好非物質文化遺產的搶救性保護工作，保存文化基因”[4]。

政府相關部門應增加資金投入，關心傳承人的生活狀況，為其提供一定的生活補助，使其免除后顧之憂，可以專心從事運河號子的保護和傳承。對目前還能演唱運河號子的老船工、老纖夫們進行訪談，并錄制相關視頻和音頻資料，再由專業的記譜人員對各種運河號子的譜例進行記錄和整理，通過建立資料館、展示館、專題博物館以及數字博物館或數據庫等方式進行歸檔保存。相關部門要利用各種媒體手段，大力宣傳運河號子，讓更多的人去認識它、了解它、接受它。要努力推動運河號子進課堂、進校園活動。由政府組織運河號子的老傳承人到高等學校和中小學中進行傳授和交流，擴大運河號子的知名度和影響力。

3.2 保留原生態文化，實施原真性保護

“原真性”是指文化遺產在形成時所具備的基本狀況及其沿襲過程中的自然狀態。“它是文化遺產保護領域定義、評估和監控遺產保護質量的一項基本因素”[5]。保護非物質文化遺產，賦予非物質文化遺產以生命力，既要延續發展其物質形態，更要保護其“真實本體”[6]。尤其是民間原本存續的各項民俗事項、節慶活動、音樂舞蹈等，按照原真狀態開展活動并加強真實性的維護，顯得尤為重要。原真性保護應該作為首要原則，貫徹于各個項目的各個環節。在保護運河號子的過程中，要堅持原真性保護原則，盡量減少政府和人為的干預，避免對其做過多的改動或修飾，充分發揮傳承主體的積極性和主動性，才能使其價值得到真正的展現。

3.3 保護運河生態，實施整體性保護

“非物質文化遺產是一個有機整合的文化整體，是一個系統生成的文化形態，其內涵是一個相互聯系、相互依存的層次結構[7]”?！叭魏我环N非物質文化遺產，都是由多種技藝、技能，以及相關的物質載體共同構成的，只保護其中的技藝、技能，是不能將其完整地傳承下來的；沒有了這些物質載體，非物質文化遺產也難以體現。必須對其技藝技能、全部程序以及相關物質載體實施全方位的保護[8]?！蔽涑沁\河號子承載著豐富的社會文化信息，反映著運河沿岸特有的歷史文化和風情面貌，體現著特有的地域文化精神，其本身就是一種文化典范，是運河文化的核心所在。保護運河號子，不但要保護遺產本身，更要注意保護其所依賴、所因應的生存環境。要特別注重運河文化內部的關聯性，堅持整體保護與傳承人保護相結合，堅持生態保護與人文保護相結合，讓運河號子在當代社會環境中繼續得以存活、傳承和發展。

4 結語

運河號子作為運河文化的典型代表，是沿岸民眾生活的真實寫照，是他們勤勞和智慧的結晶。具有重要的歷史、文化和藝術價值。在運河局部斷航、機械取代人力的今天，追根尋源及時搶救運河船工號子，是挖掘民間藝術、弘揚運河文化的需要，是當代人義不容辭的神圣使命。我們要在對其進行搶救性保護的基礎上，堅持原真性和整體性保護原則，積極發展運河旅游，打造運河文化品牌。在遵守藝術發展規律的同時，努力讓運河號子這一優秀傳統文化在當代社會煥發出新的生機和活力。