有關(guān)舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念探討

武琛哲

（太原師范學(xué)院，山西晉中030600）

有關(guān)舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念探討

武琛哲

（太原師范學(xué)院，山西晉中030600）

舞蹈在我們國(guó)家的文化藝術(shù)內(nèi)占有一個(gè)重要的地位，人民用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的心情或者是內(nèi)心的情感思想都能夠利用舞蹈的動(dòng)作手勢(shì)表達(dá)出來(lái)，為了使得舞蹈能夠得到人們的接受與青睞，應(yīng)該要有更好的創(chuàng)意把情感思想表達(dá)出來(lái)，這就與舞蹈的編導(dǎo)有關(guān)。本文就有關(guān)舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念進(jìn)行探討。

舞蹈編導(dǎo)；技術(shù)；理念

舞蹈編導(dǎo)顧名思義就是編排舞蹈的人，那么應(yīng)該怎樣才能算一名編導(dǎo)，一般來(lái)說(shuō)舞蹈的編排包括：整個(gè)舞蹈的基本構(gòu)造、確定整個(gè)舞蹈編排的主題、舞蹈編排的出場(chǎng)結(jié)構(gòu)、構(gòu)思出舞蹈的形象并且確定舞蹈動(dòng)作最后是根據(jù)前面所說(shuō)的東西進(jìn)行舞蹈排練。這就是一個(gè)編導(dǎo)在舞蹈編排中要做個(gè)幾個(gè)方面，能把以上所說(shuō)的做到才算是一個(gè)編導(dǎo)，把編和導(dǎo)有機(jī)的結(jié)合在一起創(chuàng)造出精彩的舞蹈。

一、舞蹈編導(dǎo)的理念

1.舞蹈緊貼生活。我們所有的感嘆都來(lái)源生活，所有的領(lǐng)悟也都來(lái)源于生活，各種文學(xué)的初始形象也都來(lái)源于生活，例如茶道、武術(shù)、太極拳、小說(shuō)中的事件人物情節(jié)無(wú)不例外從生活中萃取，生活中出現(xiàn)的人物、事物，發(fā)生的事件都能夠讓有心的舞蹈編導(dǎo)有啟發(fā)，那么這些啟發(fā)就可以用舞蹈的形式表達(dá)出來(lái)，舞蹈的手勢(shì)、舞蹈的姿態(tài)、舞蹈的靈感結(jié)合舞蹈編導(dǎo)的自身不斷地故事積累，使得整個(gè)舞蹈故事形象飽滿，最后創(chuàng)造出一臺(tái)能夠源于生活卻又高于生活貼近生活的震撼性舞蹈。

2.表達(dá)自己的真實(shí)情感。寫作文的時(shí)候老師會(huì)要求同學(xué)們一定要表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，我們也知道一般來(lái)說(shuō)寫出了自己內(nèi)心真實(shí)情感的文章很能夠得到讀者的共鳴，從而得到較高的評(píng)價(jià)。一理通百理，舞蹈也是這樣，舞蹈來(lái)源于生活百態(tài)，生活百態(tài)中都有真實(shí)的情感，舞蹈的編導(dǎo)在別人的故事中生活的得到的感悟完全可以融入自己的思想加入舞蹈的編排當(dāng)中，這樣在把舞蹈呈獻(xiàn)給觀眾看時(shí)，觀眾的內(nèi)心能夠起到波瀾那么這出舞蹈編排的就算成功了，所以說(shuō)舞蹈在編排的過(guò)程中加入編導(dǎo)的真實(shí)情感是非常有必要的，當(dāng)然這也和舞蹈編導(dǎo)的自身藝術(shù)素養(yǎng)和對(duì)音樂(lè)的理解有著莫大的關(guān)聯(lián)。

二、舞蹈編導(dǎo)的技巧

都說(shuō)兵馬未動(dòng)糧草先行，在這里舞蹈編導(dǎo)的理念相當(dāng)于糧草，是編排出一出好舞蹈的基石，有了基石之后我們就要開(kāi)始蓋樓，舞蹈的編排技巧就相當(dāng)于蓋樓的大廈，我們可以充分的利用自己的想象力，不斷增加自己的知識(shí)面，借鑒好的經(jīng)驗(yàn)，蓋出一棟屬于自己的高樓大廈，這也算是舞蹈編排出好的舞蹈的技巧之一，那么下面我們對(duì)舞蹈編排的技巧進(jìn)行探討。

1.利用自身的想象力。我們?cè)谏钪薪佑|的都是實(shí)際的、具體的東西，看得到也摸得到，但是一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)都是比較抽象的東西，摸不著看不到智能全靠自己去摸索去體會(huì)，舞蹈作為一門藝術(shù)自然也免不了抽象，并不是說(shuō)舞蹈本身抽象，而是在舞蹈編排的構(gòu)思中是抽象的，他需要編導(dǎo)去想象舞蹈的動(dòng)作、舞蹈的表達(dá)等等，那么怎么樣才能夠編排出好的舞蹈呢，這時(shí)候舞蹈的編導(dǎo)就可以在編排構(gòu)思的時(shí)候利用充分的想象力，適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮那些不著邊際的想法，提高自己的聯(lián)想功力，當(dāng)然毫無(wú)根據(jù)的天馬行空當(dāng)然不可以，要根據(jù)實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象。

2.學(xué)習(xí)和借鑒。無(wú)論我們做哪一門行業(yè)或者說(shuō)哪一門藝術(shù)，我們都要不斷地自我學(xué)習(xí)，不斷地自我積累，舞蹈的編導(dǎo)不僅要自身懂得舞蹈的基本形態(tài)動(dòng)作以及身體各個(gè)部位，并且要廣泛的涉獵其他科目的書籍，例如：文學(xué)類、哲學(xué)類、表演類等類型書籍，這樣能夠提高自身的藝術(shù)文學(xué)修養(yǎng)，將自己的素養(yǎng)提高后能夠使得創(chuàng)造出的舞臺(tái)形象更加的豐滿。

在進(jìn)行自身的充電學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)該要借鑒國(guó)內(nèi)外好的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，借鑒僅僅是參考而不是將別人的東西生搬硬套到自己的舞蹈作品中來(lái)，就像是我們借鑒馬克思思想主義同時(shí)遵循毛澤東思想和鄧小平理論一樣，最后制定的是特色社會(huì)主義道路，直到現(xiàn)在我們國(guó)家這么繁榮昌盛。這跟舞蹈的借鑒是一個(gè)道理，一般來(lái)說(shuō)借鑒是去其糟粕然后加入自己的想法觀點(diǎn)，完美的結(jié)合在一起最后打造出一臺(tái)優(yōu)秀的舞蹈。

3.不同的表達(dá)方式。中國(guó)文化博大精深，一句話的意思可以用多重不同的表現(xiàn)手法表現(xiàn)，那么舞蹈也是一樣的，一個(gè)舞臺(tái)效果的表達(dá)不僅僅是局限于那一種方法，例如說(shuō)一個(gè)吃完飯的場(chǎng)景，可以是演員正在扒著碗底正在吃最后一口飯，也可以是演員拿著空碗在空中倒兩下表示吃完了，更可以是把筷子橫放在碗上演員剔著牙喝著茶表示吃完了飯。所以說(shuō)舞臺(tái)的編導(dǎo)在進(jìn)行構(gòu)思的過(guò)程中也可利用不同的表現(xiàn)手法體現(xiàn)要表達(dá)的內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)在編排舞蹈的時(shí)候要能夠緊貼我們的生活，用心的編排一個(gè)舞蹈表達(dá)并且順暢的融入自己的真實(shí)情感思想，能夠?qū)ξ璧赣凶约旱睦斫獠⑶夷軌騽?chuàng)新，發(fā)揮自己的想象力，提高自身的藝術(shù)文學(xué)修養(yǎng)，將自己的素養(yǎng)提高后能夠使得創(chuàng)造出的舞臺(tái)形象更加的豐滿，借鑒優(yōu)秀的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，吸收優(yōu)秀舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的精華拋棄他的糟粕，利用多種不同的藝術(shù)手法進(jìn)行表達(dá)，這樣有利于舞蹈編導(dǎo)成長(zhǎng)與發(fā)展。

［1］趙曉宇.舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)及理念探討［J］.音樂(lè)大觀，2012（07）.

［2］胡雅莉.舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念探析［J］.戲劇之家（上半月），2013（09）.

［3］尹珂.論舞蹈思維的意義［D］.北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2013.

［4］張珂.舞蹈創(chuàng)作手法的運(yùn)用與研究［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2013.

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1005-5312（2016）02-0095-01