我國(guó)民法人格權(quán)的立法及保護(hù)

姚立瑛

(蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)，甘肅 蘭州 730101)

在當(dāng)今時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，人們的法律意識(shí)也不斷提高，人們都希望自身的人格權(quán)能夠得到完善和全面的保護(hù)。但是，目前我國(guó)并沒有形成完善的與之相關(guān)的法律法規(guī)，在社會(huì)上發(fā)生的相關(guān)案件中還經(jīng)常能看到：公民人格權(quán)被侵犯而痛苦不堪，并且也得不到相應(yīng)賠償?shù)陌咐＿@就要求相關(guān)單位不斷完善人格權(quán)的民法保護(hù)制度[1]。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)對(duì)人格權(quán)的全面保護(hù)對(duì)于社會(huì)的和諧發(fā)展來說具有非常重要的意義。人格權(quán)的民法保護(hù)目前還存在一些問題，因此，如何使人格權(quán)的保護(hù)工作更加全面一直是相關(guān)立法部門值得深思的問題。就目前而言，我國(guó)現(xiàn)行的法律體系對(duì)于人格權(quán)的保護(hù)并不完善。本文將從民法中規(guī)定的人格權(quán)開始，探討我國(guó)人格權(quán)的定義和保護(hù)機(jī)制。

一、我國(guó)民法中的人格權(quán)

人格權(quán)是作為人類所必須擁有的最基本權(quán)利。作為人類一出生便具備了相關(guān)的人格權(quán)益，同時(shí)，這些人格權(quán)益也會(huì)伴隨著人們的死亡而消失[2]。人格尊嚴(yán)屬于人格權(quán)益中的一項(xiàng)最基本的權(quán)利，人格尊嚴(yán)指的是身處于社會(huì)中所需要得到的最基本的尊重。受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展以及文化不斷進(jìn)步的影響，民法中關(guān)于人格權(quán)的模式正在不斷增多。其中，通過一系列的不正當(dāng)行為使得他人的名譽(yù)受到損害，從而推翻其在人們心中所樹立的良好形象，損害他人名譽(yù)的人一般會(huì)通過口頭或者文字等形式對(duì)他人的名譽(yù)進(jìn)行誹謗，而這種行為就是侵犯他人人格權(quán)的具體表現(xiàn)。另外就是侵犯他人隱私的行為，包括利用不正當(dāng)?shù)男袨閬韺?duì)他人的隱私進(jìn)行竊取，或者對(duì)他人的隱私進(jìn)行非法的披露，在不符合法律規(guī)定的前提下，對(duì)他人的隱私進(jìn)行不正當(dāng)?shù)睦玫刃袨槎际遣蛔鹬鼗蚯址杆巳烁駲?quán)的行為。最后，對(duì)他人進(jìn)行精神方面的折磨與摧殘也屬于侵犯他人人格權(quán)的行為。例如，生活中經(jīng)常會(huì)見到有人當(dāng)眾對(duì)他人進(jìn)行辱罵的行為，導(dǎo)致他人受到精神方面的損害，這種行為也是不被相關(guān)法律所允許的。因此，由于人格權(quán)被侵害，而名譽(yù)受損的人非常多，這時(shí)就需要相關(guān)的法律條款來保障其權(quán)利不被他人侵犯。

二、我國(guó)民法對(duì)我國(guó)人格權(quán)進(jìn)行保護(hù)的研究

民法要完善人格權(quán)的制度，自從人格權(quán)這個(gè)定義有名詞解釋之后，學(xué)者們通過不同的角度來定義人格權(quán)。其實(shí)從本質(zhì)上來說，人格權(quán)就是從法律意義上，對(duì)人格進(jìn)行保護(hù)，而不是把人格權(quán)立法。法律上將民法人格權(quán)制度從道德倫理角度出發(fā)對(duì)人的品德和良知等因素進(jìn)行規(guī)定[3]。因此，只強(qiáng)調(diào)人格權(quán)某個(gè)特征，或者只從一個(gè)方面來定義人格權(quán)是十分不妥當(dāng)?shù)摹Ｎ覈?guó)的憲法從基本權(quán)利的角度，來確認(rèn)主體對(duì)人格權(quán)益的權(quán)利。但我國(guó)民法，卻通過設(shè)立人格權(quán)制度把憲法中的定義具體化。憲法權(quán)利中的人格權(quán)必須要用民法的手段來進(jìn)行保護(hù)。我國(guó)傳統(tǒng)的政治憲法觀，認(rèn)為憲法的主要功能，只適用于解決政治生活中的制度安排，而并不涉及公民的生活。但在現(xiàn)代社會(huì)，隨著國(guó)家的不斷發(fā)展以及人道主義觀念的不斷增強(qiáng)，憲法的范圍也逐漸擴(kuò)大，并且開始規(guī)定國(guó)家對(duì)于公民享有的政治經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利，具有保障意義，因此，憲法是幫助公民來實(shí)現(xiàn)擁有的經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利。由于人格的利益不同，所以，對(duì)于不同的人格利益，其保護(hù)形態(tài)也是不同的。因此，對(duì)待不同的人格利益受損，要選取不同的保護(hù)方法。

無論是哪個(gè)國(guó)家在日常生活中，最容易被侵犯的人格權(quán)利就是隱私權(quán)。隱私權(quán)是人格權(quán)中的一項(xiàng)最基本的權(quán)利，對(duì)于每一個(gè)自然人來說，所有跟公共利益無關(guān)的個(gè)人隱私都可以自由進(jìn)行支配，沒有人可以干涉人類的這一項(xiàng)基本權(quán)利。我國(guó)迄今為止頒布的法律文獻(xiàn)中不止一次強(qiáng)調(diào)了保護(hù)隱私的重要性，同時(shí)也制定了相關(guān)的保護(hù)措施。20世紀(jì)80年代我國(guó)頒布的《民法通則》中卻沒有提到關(guān)于隱私保護(hù)的相關(guān)規(guī)定，雖然之后我國(guó)通過一些法律文獻(xiàn)對(duì)侵犯隱私的問題提出說明，但并沒有明確規(guī)定人類的隱私也是一種權(quán)利，并沒有對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行明確的描述與劃分。隨著國(guó)民對(duì)于隱私權(quán)保護(hù)的意識(shí)不斷加強(qiáng)，不能夠忽略隱私權(quán)與其他權(quán)利之間的矛盾性，要正視它們之間的矛盾，多方面促進(jìn)它們之間的關(guān)系和諧，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行保護(hù)并不能建立在侵犯公民原有的其他權(quán)利的基礎(chǔ)上，所以，協(xié)調(diào)好公民各權(quán)利之間的關(guān)系是非常重要的。目前，我國(guó)民法在一般人格權(quán)保護(hù)制度的制定方面還需要完善，所以，在面對(duì)不斷出現(xiàn)的人格權(quán)益保護(hù)類型時(shí)，我國(guó)的法律制度和法律體系略顯不足，因此，需要立法機(jī)關(guān)，通過征求全社會(huì)的征求意見稿，全面落實(shí)并補(bǔ)充相關(guān)不足，以保護(hù)自然人的隱私權(quán)。

精神方面的權(quán)益保護(hù)也屬于人格權(quán)益的保護(hù)范疇，以前人們不太重視關(guān)于精神權(quán)益的保護(hù)，而現(xiàn)如今，社會(huì)的發(fā)展與信息時(shí)代的來臨，人們?cè)絹碓街匾晫?duì)人格權(quán)益進(jìn)行全面的保護(hù)，所以，精神權(quán)益保護(hù)也不能例外[4]。但是，具體來講人類的精神權(quán)益是怎樣定義的呢？目前，我國(guó)有很多的法律法規(guī)都對(duì)人類的精神損失賠償提供了較為明確的說明。但在我國(guó)法律規(guī)章等具體實(shí)踐，以及社會(huì)上的各個(gè)案例中，目前我國(guó)對(duì)于法人的保護(hù)力度有待增強(qiáng)，需要在真正意義上確立法人的精神損害賠償?shù)恼?qǐng)求權(quán)。而在此過程中，往往會(huì)在尋求證據(jù)中嚴(yán)重傷害到被侵害者的精神利益。在現(xiàn)今如此激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，法人相較于其他人更容易受到精神方面的損害，他們?cè)诰穹矫媸艿搅撕艽笳勰ィ珔s得不到法律相關(guān)的保護(hù)，這也跟我國(guó)的精神損害賠償機(jī)制并不完善有一定關(guān)系。所以，必須站在法律的角度上對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，使得他們能夠不再遭受精神方面的損害。法律對(duì)于法人權(quán)益的保護(hù)可以間接促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。因此，完善法人的精神損害賠償機(jī)制，不僅能夠在一定程度上挽回被害人的精神損害權(quán)益，同時(shí)也能夠打擊侵犯人的非法利益。用法律法規(guī)明確規(guī)定：如果嚴(yán)重?fù)p害了他人的精神利益，那么就一定要給予相應(yīng)的精神賠償。只有這樣才能夠在一定程度上打擊侵害他人人格權(quán)的行為，也以此來詮釋法律的嚴(yán)肅性和公正性。

三、我國(guó)人格權(quán)民法保護(hù)立法中存在的問題

我國(guó)在對(duì)人格權(quán)進(jìn)行規(guī)定的過程中，將人類所具有的基本人格權(quán)都進(jìn)行了規(guī)定，但存在一部分的人格權(quán)利因?yàn)槠渥陨硭邆涞奶厥庑裕圆]有得到詳細(xì)規(guī)定。比如，我國(guó)在進(jìn)行人格權(quán)的法律規(guī)定時(shí)，并沒有介紹到關(guān)于精神損失的內(nèi)容，導(dǎo)致受到精神損害的人們的權(quán)益得不到及時(shí)保護(hù)[5]。另外，當(dāng)公民的身體因?yàn)橥饨绲膿p害而嚴(yán)重受損時(shí)，公民可以得到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)賠償，但大多數(shù)賠償都是基于基本生活而展開的，關(guān)于精神權(quán)益方面賠償?shù)膬?nèi)容并沒有在相關(guān)法律法規(guī)中明文規(guī)定。這是我國(guó)人格權(quán)民法保護(hù)立法中存在的不足，因?yàn)閷?duì)公民的精神權(quán)益方面進(jìn)行保護(hù)，保證其精神權(quán)益不遭受嚴(yán)重的損害也是相關(guān)部門立法過程中應(yīng)該重視的問題。

到20世紀(jì)80年代末期，已經(jīng)開始有學(xué)者意識(shí)到民法中關(guān)于精神方面保護(hù)不足的問題，所以，經(jīng)過后來的不斷發(fā)展，精神損失賠償也被列入到傷亡損失賠償范疇。另外，關(guān)于被害人精神賠償?shù)南嚓P(guān)數(shù)額的確定也在相關(guān)司法解釋中得到了比較明確的規(guī)定，其中的這六條依據(jù)分別是：致害者本身的過錯(cuò)，不包括法律另有規(guī)定的情況；侵害權(quán)利時(shí)所利用的手段以及侵權(quán)時(shí)的行為等較為具體的事項(xiàng)；受害人遭受損害后的結(jié)果；致害者侵害受害人后所獲得的利益；致害者的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況；審判法院所在地人們的平均生活水平。這一系列依據(jù)能夠使得審判過程更加公正合理，使得司法人員能夠根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行審判，從而減少因?yàn)閷徟辛Χ冗^強(qiáng)而導(dǎo)致審判結(jié)果缺乏一定實(shí)施力度的情況發(fā)生，進(jìn)而對(duì)于此項(xiàng)法律條款的實(shí)施具有一定的深遠(yuǎn)的影響。在精神損害賠償制度中，賠償?shù)臄?shù)額一直都是全社會(huì)比較關(guān)注的問題。因此，在數(shù)額確定的過程中，應(yīng)該意識(shí)到精神賠償?shù)臄?shù)額的基本作用應(yīng)是對(duì)受害人進(jìn)行輔助型的救濟(jì)，應(yīng)根據(jù)受害人精神受害的鑒定結(jié)果，按照具體受害的程度，進(jìn)行相關(guān)數(shù)額的賠償，否則將導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)隨意索要精神損失費(fèi)的不良現(xiàn)象。

我國(guó)的《精神損害賠償解釋》規(guī)定：如果公民的人格尊嚴(yán)、人格自由以及其他人格權(quán)利受到侵犯都可以對(duì)精神損失賠償進(jìn)行請(qǐng)求。目前的精神損害范圍不再局限于人們的生命權(quán)和健康權(quán)等人格權(quán)，也包括姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)等人格權(quán)。精神損害賠償范圍的擴(kuò)大對(duì)于我國(guó)人格權(quán)的保護(hù)工作的落實(shí)來說是一次重要的進(jìn)步，其能夠更加全面實(shí)現(xiàn)對(duì)人格權(quán)的保護(hù)。人格權(quán)保護(hù)范圍的不斷擴(kuò)大使得受到傷害的公民的權(quán)益能夠得到及時(shí)的全面的保護(hù)。

四、一般人格權(quán)制度的構(gòu)建意義

1.更好地對(duì)公民的人格利益進(jìn)行保護(hù)

在《民法通則》中已經(jīng)明確規(guī)定我國(guó)公民的名譽(yù)、肖像和姓名等方面的人格權(quán)益都受到法律的保護(hù)，這為公民維護(hù)自身的權(quán)益提供很大的幫助。同時(shí)，這些制度的頒布使得司法人員在審判過程中有了相關(guān)的法律依據(jù)。但也正是因?yàn)槲覈?guó)民法將對(duì)人格權(quán)的保護(hù)范圍進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，而導(dǎo)致公民在日常生活中常常會(huì)遇到侵犯自身人格權(quán)益的事情，由于當(dāng)時(shí)相關(guān)的法律范疇問題，所以，只能對(duì)這些侵犯行為進(jìn)行容忍，人格權(quán)得不到相應(yīng)的保護(hù)。因此，這種情況是與我國(guó)民法進(jìn)行人格權(quán)保護(hù)的初衷相悖的。如果司法人員在進(jìn)行審判的過程中遇到了民法所沒有進(jìn)行明確規(guī)定的狀況，事實(shí)上也真正侵害到別人合法權(quán)益的行為時(shí)，司法人員可以參考我國(guó)民法對(duì)于人格權(quán)的相關(guān)保護(hù)制度，對(duì)侵害人的行為進(jìn)行判定，站在法律的角度上對(duì)受害者的基本權(quán)益進(jìn)行保護(hù)。

2.標(biāo)志著我國(guó)法制的完善，符合時(shí)代的發(fā)展規(guī)律

在封建社會(huì)，人們?cè)谏鐣?huì)中生活，并不只是考慮生活問題，而是更好的生存的問題。因此，那個(gè)時(shí)代的人們往往是沒有基本權(quán)益的。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，信息社會(huì)，信息的傳播速度之快，人們獲得信息的方式也越來越多，因此，人們的思想觀念也隨之不斷更新。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的不斷改革，以及思想觀念的變化，人權(quán)逐漸走進(jìn)人們的視野。人在社會(huì)生活中生存，并不只是活著，而是要有尊嚴(yán)地活著。因此，人格尊嚴(yán)，是人在生活中立足的基本前提。我國(guó)憲法明確規(guī)定了“我國(guó)公民的人格尊嚴(yán)受到保護(hù)不容侵犯”。與此同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及人類思想上的不斷完善。目前，人們對(duì)于人格權(quán)的保護(hù)意識(shí)越來越強(qiáng)，越來越重視維護(hù)自身的基本利益。由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，類似偷拍等侵犯人格權(quán)的行為也十分嚴(yán)重。有報(bào)道稱在住宿酒店發(fā)現(xiàn)針孔攝像頭偷拍住宿者隱私等行為，而這種行為在現(xiàn)代生活中屢見不鮮，嚴(yán)重侵害了公民的人格權(quán)。這種情況就要求我國(guó)必須要根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)的新型侵犯人格權(quán)的案例，繼續(xù)完善民法中的人格保護(hù)制度，讓每一位公民都能享有法律對(duì)于自身的保護(hù)。法律應(yīng)當(dāng)具備一定的普遍性，其所規(guī)定的行為應(yīng)是在社會(huì)中較為常見的行為方式。法律應(yīng)當(dāng)將其規(guī)定的范圍進(jìn)行擴(kuò)大，使得公民的人格權(quán)在受到侵害時(shí)能找到相應(yīng)法律制度對(duì)自己進(jìn)行保護(hù)。法律制度規(guī)定內(nèi)容的不斷豐富是我國(guó)法律體系不斷進(jìn)步與完善的表現(xiàn)。在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，人民的民主意識(shí)不斷加強(qiáng)，這也是時(shí)代不斷發(fā)展所必須具備的一個(gè)標(biāo)志。

3.發(fā)揮一般人格權(quán)制度的積極意義

人格權(quán)分為一般人格權(quán)和具體人格權(quán)。一般人格權(quán)又和具體人格權(quán)互相補(bǔ)充，這也使得被納入保護(hù)范圍的人格權(quán)益能夠得到充分的保護(hù)。使用一般人格權(quán)的概念是對(duì)人格權(quán)進(jìn)行保護(hù)，所以應(yīng)該以人格平等和人格尊嚴(yán)及人格自由作為基本的內(nèi)涵，并圍繞這三點(diǎn)展開。不能夠擴(kuò)大一般人格權(quán)的保護(hù)范圍，一般人格權(quán)中并不包括對(duì)身份權(quán)和身份權(quán)益的保護(hù)。在具體情況中，法院應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格區(qū)分一般人格權(quán)與身份法益之間的不同點(diǎn)，并加以判別。目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于過錯(cuò)侵權(quán)行為的違法性構(gòu)成，還存在很大爭(zhēng)議。根據(jù)我國(guó)最高院的相關(guān)典型案例公布情況來看，侵害一般人格權(quán)的構(gòu)成要點(diǎn)，必須是有侵權(quán)行為的違法性，或造成嚴(yán)重后果，必須具備一個(gè)條件才能夠成立的一般人格權(quán)的侵權(quán)行為。如果沒有以上行為，就不構(gòu)成人格權(quán)的侵權(quán)行為。人格權(quán)制度目前還不夠完善，還需要立法人員對(duì)其進(jìn)行深入研究。關(guān)于人格權(quán)的保護(hù)條文還零散分布于很多的法律文獻(xiàn)中。在以人為本的時(shí)代，不斷將人格權(quán)益當(dāng)作最應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)的權(quán)益，是人類所應(yīng)該具有的最基本的權(quán)益[6]。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)法治建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。黨的十八大以來，全面依法治國(guó)深入推進(jìn)，法治觀念更加深入人心。推進(jìn)法治建設(shè)，全面構(gòu)建一般人格權(quán)制度是極其重要的。相信在未來，民法中會(huì)逐漸完善人格權(quán)保護(hù)的法律章節(jié)，全面加強(qiáng)我國(guó)民法對(duì)于人格權(quán)保護(hù)的力度。

五、結(jié)語

“法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”因此，對(duì)我國(guó)公民的人格權(quán)進(jìn)行嚴(yán)格的保護(hù)是非常重要的。這不僅標(biāo)志著我國(guó)法律體系的不斷健全，也符合我國(guó)社會(huì)當(dāng)前的發(fā)展方向。目前，我國(guó)民法雖然已經(jīng)嚴(yán)格對(duì)人格權(quán)的保護(hù)范圍進(jìn)行了規(guī)定，但仍然存在一部分因?yàn)樵诜芍贫戎姓也坏竭m合自己的情況而使得自身的利益得不到保障。所以，我國(guó)民法在人格權(quán)保護(hù)制度的制定方面還應(yīng)更加全面，對(duì)于侵害他人人格權(quán)益的行為要嚴(yán)肅處理。另外，精神方面的權(quán)益也必須在法律法規(guī)保護(hù)的人格權(quán)益的范圍內(nèi)，需要全面加強(qiáng)我國(guó)法律對(duì)于精神損失賠償?shù)囊?guī)定。而一般人格權(quán)保護(hù)制度單獨(dú)成篇對(duì)于我國(guó)的人格權(quán)保護(hù)工作來說也將具有非常重要的意義。