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從影視文化對外傳播中看文化自信
——以影片《姜子牙》為例

2020-01-17 04:01:59王瑤江西師范大學新聞與傳播學院
環球首映 2020年4期
關鍵詞:文化

王瑤 江西師范大學新聞與傳播學院

電影院了多了許多優秀的國產電影,這些影片都以社會主義核心價值觀為核心,促進著中國電影的蓬勃發展還增強了核心競爭力。在現在追求商業價值的電影環境中。這些電影受歡迎的原因是什么?是電影本身的精彩的特效?還是電影作品中所展現的中國的傳統文化和愛國情懷?這些都是我們值得思考的問題。

一、影視文化對外傳播問題

一直以來,歐美大片被不斷的引入我國的電影市場,以逼真的特效和獨具美國風格的內容,幾乎占據了中國電影市場,而國產電影很少能進軍世界。中國觀眾的思想也由于這些影片接受了歐美文化的融入,但是我國的優秀的傳統文化卻無處發揚。導致一段時間內我國國產電影出現了一些問題,有的影片的導演和制作者們價值觀迷失,不注重電影的內容和質量,冷落了電影中本該蘊含的文化知識和人文精神。這樣的電影作品,沒有做到社會主義先進文化的要求,偏離了文化自信。

然而在最近幾年調查中發現中國電影正在站起來。去年上映的《哪吒之魔童降世》和今年的《姜子牙》,都是極具中國特色的動漫電影,《哪吒》的票房高達50.13 億,是中國電影票房的總冠軍,超越了同期高票房電影《復仇者聯盟4:終局之戰》,代表中國參選第92 屆奧斯卡最佳國際影片。與《哪吒》同公司出品的《姜子牙》即使推遲上映時間也沒有影響國產動漫迷對它的熱情,中國內地和北美同步上映,電影上映第三天票房就過了7 億。國產影片取得如此好的成績,并且正在漸漸的走出國門,面向世界的觀眾,展示我國的魅力。

二、影視文化的創新

《姜子牙》是100%的國產動漫,是由中國團隊制作,是繼“哪吒”之后國民關注度最高的動畫電影。影片內容主要講述了在封神大戰之后,姜子牙率領昆侖山眾神大戰狐妖,贏得封神大戰的勝利之后會被封為眾神之長。但是在最后千鈞一發之際,他因為一念之差被貶下凡間。為了重新回到昆侖,他踏上了尋找真相的路途,路上遇到了當時在狐妖身體里看到的小九,在救贖小九的過程中他重新找到了自我,并發現了隱藏的真相。故事中表現出了姜子牙內心的徘徊與抉擇,不畏強權,堅持自己內心的姜子牙和觀眾產生心靈上的互動。影片中的玄鳥、四不像和申公豹等神獸都是在我國古代傳統文化的基礎上進行創新改編。

在技術上將具有中國傳統的風格與歐美大片的風格做了完美的融合,制作團隊受過專業特效訓練,整部片子的特效使得電影唯美與熱血兼具:昆侖中藍白的色調、玄鳥告慰亡魂時藍紫色的天空、狐妖出沒時陰郁暗紅的場景以及昆侖大殿對稱構圖的莊嚴感,這些色彩構圖方面都非常考究,將中國傳統風格大氣的一面完美的展現出來,堪稱視覺享受。引人入勝的情節有高級的特效加持,這部影片更加堅定了觀眾的民族文化自信。

三、影視文化價值的輸出

從最初模仿歐美“大片”的電影到現在富有中國特色的電影,中國電影經歷了一系列的發展和變化。起初中國電影“大片”大都離不開古裝帝王題材。《臥虎藏龍》《英雄》《夜宴》等。2005 年后,中國商業電影開始偏向戰爭和都市題材,故事主題更加貼近現實生活。如馮小剛的《集結號》直面中國歷史的勇氣和處理歷史中問題的方法,對國產商業片具有啟迪的意義。之后,中國商業電影開始出現了“主旋律”電影,這一現象在"建國六十年"的獻禮題材影片中尤為明顯。給人印象最深刻的是2009 年韓三平和黃建新《建國大業》,這部革命正劇拍攝成了一部明星陣容龐大的商業片,吸引了一大批年輕觀眾前往觀看,達到了意想不到的意識形態教育意義。

中國神話原型其所承載的中華民族古老文明和文化精神內核,即“抗爭”主題,如后羿射日、大禹治水、愚公移山、精衛填海、劈山救母等。①《姜子牙》這部影片也承襲了“抗爭”的主題,姜子牙不僅與權力抗爭還要與自己抗爭,最終達到了自我意識的覺醒升華主題,“一人,即是蒼生”這句話貫穿整部影片。

四、堅定文化自信講好中國故事

西方資本主義在擴張文化上的表現的就是“西方中心論”,隨之而來的是一些人對中華文化失去了信心,還有部分年輕人追隨西方文化,對中華文化產生不認同感。程曼麗教授在談中華文化對外傳播面臨的機遇與挑戰中提到,我們現在整體上還沒有形成合力和產業鏈,就是說盡管國家給予了支持,但可能只是部分地體現在針對媒體的國際傳播能力建設當中,只是作為它的一部分而存在,這樣的支持力度是遠遠不足的。②現在要做的就是堅守已經形成的中國特色的電影。遵循中國的傳奇敘事傳統,電影內容和畫面上追求意境,構圖上講究含蓄,簡潔,詩意等。在文化表達上也要注重中華傳統文化的現代眼光的及解讀,呈現出世界級的作品。

注釋:

① 李艷芳,李慶磊.國產電影對外傳播策略探析[J].新聞愛好者,2010(18):36-37.

② 寧曉曉,彭蓓.中華文化對外傳播面臨的機遇與挑戰——程曼麗教授訪談錄[J].中華文化海外傳播研究,2019(01):43-53.

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