關于教育的慢

陸燕

在《剝開教育的責任》這本書里有一篇文章的題目為《“慢”適合“困難生”》，文章中寫到：慢的教育，最適合“學習困難者”。我們可以試著去牽著他們，順應他們的速度，調整我們的步伐，找到彼此間最默契的節(jié)奏。慢并不可怕，可怕的是對慢的埋怨或放棄。無論是駿馬還是蝸牛，只要方向一致，都會到達同一個目標。文章中對“學習困難者”的定義為：一些接受知識的能力比較弱，反應較慢，學習態(tài)度不端正的學生，在學習過程中跟不上正常的學習節(jié)奏，由此惡性循環(huán)，一弱再弱。所謂的“慢”指的是教師的心態(tài)，不要焦躁，不要埋怨，不要放棄。這篇文章用童話故事、教育案例、名人名言，多角度的表述了“慢”適合“困難生”這樣一個理念，讀完之后能有調整心態(tài)的作用，但究竟該怎么辦，沒有什么表述，這就不太完美。

所以我就推薦一位專門研究慢教育的人，他叫張文質，他的身份是詩人，同時是位教育學者。1993年，他受《教育評論》委托，采訪了著名哲學家黃克劍先生。黃克劍先生在對話中提出了教育的三個價值向度：授受知識、開啟智慧、點化或潤澤生命。從此，他就開始研究教育的問題。2001年，一項命名為“生命化教育”的課題實驗正式開始，從此他成了生命化教育的倡導者。2007至2008年，他出版了一本名為《慢教育》的書，當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出質疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是他認為：好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對不同的、具體的人，有足夠的細致、耐心與充分的教育意識。

他對慢教育的定義是這樣的：教育是一個慢活、細活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細無聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關注與規(guī)范。關鍵詞有：“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節(jié)”， 這些都是教師在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。

他所提的慢教育不是針對哪一個學生層面，而是接受教育的所有的人。我也看了張文質的教學實錄、教學視頻，在教學中他能傳授知識，更能超越知識，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，并充滿民主精神、人文情懷。

當然，他也明確指出慢教育不僅僅是在課堂上，是整個教育的過程中。就是以智慧主導下的耐心和愛心讓學生接受更好的教育，就是幫助每一個人獲得成熟和自由，使生命綻于愛與善良之中。

教育給予學生最重要的東西，確實不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態(tài)度。