淺析二十世紀六十年代捷克電影新浪潮的特點

白清清 四川外國語大學

一、前言

捷克電影新浪潮始于1962 年結(jié)束于1968 年后，在二十世紀六十年代對捷克、東歐甚至世界電影藝術都有影響。雖然新浪潮運動已經(jīng)結(jié)束，但其開放性、實驗性的自由思想、獨特手法、諷刺寓意性主題都對后世電影創(chuàng)作有著巨大貢獻。捷克電影新浪潮，國內(nèi)研究主要方向為具體電影分析，即針對該時期具代表性的電影作品進行探討，如王沫文研究了電影《雛菊》（1966）中的女性主義主題；其次是研究新浪潮電影的導演，如張穎研究女性導演微拉·齊蒂洛娃的黑色調(diào)侃與東歐式現(xiàn)代文化批判。國內(nèi)目前有關這一時期捷克電影新浪潮整體特點概述的研究較少。本文從新的角度出發(fā)，重點研究捷克電影新浪潮的普遍性特點。這些特點貫穿新浪潮運動發(fā)展始終。研究特點可以把握整體發(fā)展趨勢，政治背景與電影藝術的內(nèi)在聯(lián)系，尋找電影共性與個性的辯證關系，從而深入對捷克在二戰(zhàn)后東歐劇變前的歷史以及當代人民實際生活的了解。通過研究成果，也希望能夠讓現(xiàn)世的人們學習到新浪潮電影中新的思想--革命批判精神。再運用這種思想到如今迅速發(fā)展的社會之中，不僅僅在于藝術作品甚至人生發(fā)展中。

二、電影新浪潮背景

“1945 年捷克斯洛伐克電影國有化，這項體制保障了電影在財政和創(chuàng)造性上的獨立，但在1948 年之后它成為了共產(chǎn)主義操縱下的犧牲品。”①二十世紀五十年代后期，東歐社會的發(fā)展為捷克電影新浪潮的產(chǎn)生打下良好基礎。1963年前后開始的政治自由化，“國家支出的自由孕育出捷克電影奇跡”②。1968 年杜布切克提出“帶有人性面孔的社會主義”，是一次全方位的民主化改革方案。從1962 年到1968 年，在這一時期涌現(xiàn)了齊蒂洛娃、米洛斯福爾曼、楊涅麥茨等主要代表導演以及《網(wǎng)中的太陽》（1962）《夜之鉆》（1964）《雛菊》（1966）《消防員的舞會》（1967）等一系列優(yōu)秀的新浪潮電影。但布拉格之春③后，由于政治局勢急劇變化，捷克新浪潮被迫中斷。隨后在文藝界中的“撥亂反正”許多新潮流電影導演被打上“政治不可靠”的烙印，并被禁止進行藝術創(chuàng)作。

三、捷克電影新浪潮特點

（一）敘事風格

捷克電影新浪潮敘事風格很大程度上受到法國新浪潮電影運動的影響。法國新浪潮電影運動的本質(zhì)在于以現(xiàn)代主義精神來徹底改造電影藝術。拍攝手法更加松散，情節(jié)結(jié)構更具實驗性：無故事主線，思維跳脫，敘事常常突然變換。電影里碎片化的剪輯沖破了傳統(tǒng)敘事方式的桎梏。二十世紀六十年代開始的捷克電影新浪潮也可以看見許多擺脫教條主義藝術的手法。在捷克新浪潮電影中隨處可見突破邏輯和有序經(jīng)驗記憶為基礎的現(xiàn)實形象。這一時期的作品有反抗的絕對性、不順從的徹底性以及對傳統(tǒng)規(guī)則的破壞性。離不開辯證法的革命批判精神主導。

1.無結(jié)構

新浪潮電影意在擺脫教條主義藝術，故其在電影中更崇尚無結(jié)構的敘事手法。結(jié)構可以理解為一種更加隱蔽、自由而松散的結(jié)構。其具體表現(xiàn)為，電影情節(jié)零散，無規(guī)律，碎片化特點突出，一些新浪潮電影甚至無主要劇情，剪輯拼接勝過劇情本身。任何手法存在都是有意義的，無結(jié)構的出現(xiàn)就是為了突破教條主義藝術的桎梏。一反傳統(tǒng)的情節(jié)敘事手法，使電影充滿虛無而魅力，也讓觀眾跟著導演的思維去探索現(xiàn)實。無結(jié)構不僅僅是電影中的無秩序，也表現(xiàn)了現(xiàn)實生活中人們的迷惘。

2.意識流和超現(xiàn)實流

意識流與超現(xiàn)實主義是捷克新浪潮電影的共同表現(xiàn)手法。超現(xiàn)實主義電影是一種強調(diào)無理行為的真實性、夢境的重要意義、不協(xié)調(diào)的形象隊列的情緒力量和對個人快感的執(zhí)著追求。意識流則是重在表現(xiàn)人的潛意識與直覺活動，時間空間跳躍多變。

超現(xiàn)實主義與意識流的出現(xiàn)就是人類在不斷探索人性，探索社會的表現(xiàn)。可以看到這一時期的電影追求細膩的心理狀態(tài)，扭曲的內(nèi)心狀態(tài)以及潛意識中的心理狀態(tài)。他們更加關注人內(nèi)心世界的每一個角落，試圖將人剖析透徹。通過電影展現(xiàn)出來的畫面，達到純粹拋開現(xiàn)實的意識，是最直擊人心靈的。

（二）電影語言風格

電影聽覺語言體現(xiàn)在電影臺詞語言、音樂之中，新浪潮電影聽覺語言的戲劇性、先鋒性、創(chuàng)造性更多體現(xiàn)在臺詞語言中。電影劇情、節(jié)奏、主題、深度所有這一切都依托于臺詞，臺詞起著非常重要的作用。新浪潮時期的電影并未大篇幅運用臺詞對白，畫面與臺詞的分布較為平均，作用不分主次。但每一次臺詞的出現(xiàn)都加深電影意境，突出主題。

1.黑色幽默

捷克新浪潮電影對白呈現(xiàn)出黑色幽默的特點，如《雛菊》（1966）中“告訴我，你要去哪里”“盡頭”“我比你更墮落”兩位主人公毫無邏輯令人發(fā)笑的對話，諷刺了女性壓抑的現(xiàn)狀。電影借用其可笑言語影射社會現(xiàn)實，傳遞導演的思想。當幽默的對話與場景畫面相配合時，呈現(xiàn)出來的便是導演所要表達的極致現(xiàn)實和極致諷刺。每一段荒誕的臺詞背后，都是值得人們深入挖掘思考的現(xiàn)狀。

2.個性化

捷克電影新浪潮最大特點就是突出現(xiàn)實，強調(diào)個人，除去鏡頭上超現(xiàn)實主義的運用，在電影語言中對白與獨白起到了重要作用。對話使人物性格變得鮮活，而大量的獨白使人物刻畫更加立體。新浪潮電影主人公都有著明顯的區(qū)別他人的性格特點：墮落的女孩、腐敗的官員、茫然的青年人等。不同的人物性格有不同的語言風格，如墮落的女孩說話無邏輯，思想天馬行空；腐敗的官員說話粗魯，內(nèi)容荒謬；茫然的青年人語言充滿活力與疑惑。不同主人公的內(nèi)心則用獨白展現(xiàn)出來，大量獨白不僅可以豐富人物，還起到推動電影情節(jié)發(fā)展的作用。主人公內(nèi)心的思考決定他的人生走向，且作為電影的靈魂，主人公的人生走向也會確定電影的基調(diào)、脈絡與主旨。突出個性化，用個體代表群眾，是新一代導演借助電影訴求內(nèi)心、映射現(xiàn)實的方式。

（三）電影主題

1.政治

捷克電影新浪潮與法國電影新浪潮運動最大的區(qū)別就在于，電影主題。后者電影新浪潮是與政治無關的純粹藝術的運動，而前者重在表達對當局政治的不滿。以電影《失翼靈雀》（1969）為典型例子。劇中有許多說真話的人：對生產(chǎn)指標提出合理要求的店主，對現(xiàn)狀深刻思考的哲學教授，他們都被捕入獄。將不同小人物命運主線串聯(lián)起來，每時每刻都滲透著對政治暴力的嘲諷以及人類樸實情感的贊美。捷克電影新浪潮經(jīng)歷了布拉格之春前后，見證了捷克政治改革的掙扎與失敗，當局人民的生活不幸。這一代電影人通過荒謬手法諷刺當局政治，以電影為媒介傳達對現(xiàn)實的不滿，對現(xiàn)狀的反思。

2.反戰(zhàn)

二戰(zhàn)前，1938 年簽訂的《慕尼黑協(xié)定》對捷克斯洛伐克造成了深深的打擊。英法兩國面對納粹德國的瘋狂擴張，采取妥協(xié)政策，犧牲其他國家利益，將捷克斯洛伐克蘇臺德區(qū)割讓給德國。這使捷克斯洛伐克喪失了一塊邊防要塞，失去了大量領土，和一半以上的經(jīng)濟資源。二戰(zhàn)后，捷共在國內(nèi)全盤蘇華，奪權斗爭、清洗捷共民族主義情緒、集體農(nóng)莊，政治動蕩不安，二戰(zhàn)后初期的人民生活有了恢復，但長期來看捷克人民依舊而后發(fā)生的布拉格之春也是基于與蘇聯(lián)關系不斷僵化。在二戰(zhàn)背景下，反戰(zhàn)是這一時期電影主題的一大熱點新浪潮電影中通過一些還原戰(zhàn)爭場景的片段來讓人們反思人性之善被摧毀后造成的嚴重后果。這也是當時社會的主流思想，對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)后的動蕩的抵觸。

（四）電影悲劇審美

什么是悲劇？在馬克思恩格斯的時代，悲劇的主要對象是階級悲劇，這也符合當時捷克的時代背景，而當時捷克電影悲劇的主要對象是人。在任何年代，喜劇快樂，都是人們向往的，但很多時候人都不是真正的快樂，其背后是時代背景下的悲劇。當人開始欣賞悲劇的時候，就出現(xiàn)審美主體，和審美對象，兩者相互作用。這里的審美對象就是悲劇電影。

在捷克電影新浪潮中，悲劇的結(jié)局是此階段電影共同的特征。無論是在片頭直接揭示結(jié)局是悲劇，還是一個意料之外的悲劇結(jié)局，大多數(shù)新浪潮電影都選擇了悲劇的結(jié)局。電影《雛菊》的結(jié)局是兩個女孩的死亡，電影《鳥，孤兒和愚人》是主人公們的被殺與自殺，電影《消防員的舞會》是隱形的悲劇，電影基調(diào)是歡樂搞笑的，但是整個舞會都是失敗的。電影呈現(xiàn)出許多負面的社會問題：出軌的丈夫，試圖自殺的母親，不和諧的家庭關系，男女情愛之間的糾葛等。這些悲劇的出現(xiàn)讓人們反思當下生活，正視社會問題。后者給人以崇高與敬佩在捷克新浪潮電影中表現(xiàn)較少，多數(shù)電影都以諷刺當局為主要目的。

四、結(jié)語

捷克電影新浪潮，從拍攝手法到電影主題都彰顯了另類審美同時也表現(xiàn)了真實性。總結(jié)該時期電影特點可以看見人們對于當局政治的諷刺批判，超現(xiàn)實主義的背后是紀實性的真實片段。實驗性電影的出現(xiàn)就是為了表達反抗。在大量荒誕的事件中蘊含著深刻的社會意義。這讓當時的人們反思，戰(zhàn)爭帶來的后果以及斯大林模式高度集中模式的弊端。從電影反映出來的是經(jīng)濟困難、民眾生活困難、社會主義政黨不斷政變的景象。不為了實驗性而實驗，提出現(xiàn)實的新想法，做具有實際意義的嘗試是現(xiàn)代電影應該學習的。將形式主義發(fā)揮到極致，而非僅僅膚淺的形式主義。這讓后世的我們反思，批判精神的重要性。從實際出發(fā)，在思考現(xiàn)狀的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，進行否定與創(chuàng)新，促進事物的發(fā)展。

注釋

① 出自紀錄片25 ze ?edesáty cheskoslo venská nová vlna（2010）

② 紀錄片25 ze ?edesáty cheskoslovenská nová vlna（2010）電影史學家Jan Luke? 在采訪中提到。

③ 是1968 年1 月5 日開始的捷克斯洛伐克國內(nèi)的一場政治民主化運動。