受眾視域下的桂西南邊境地區紅色文化傳播現狀

盧燕丹 張蕾 廣西民族師范學院

一、桂西南邊境地區受眾紅色文化認知現狀

該部分將通過以下三個問題的數據呈現桂西南邊境地區受眾紅色文化認知現狀：您認為邊境地區紅色文化的社會教育作用重要嗎？您認為如今紅色文化的社會教育效果明顯嗎？你覺得現在人們對紅色文化的態度怎么樣？第一個問題體現受眾對紅色文化的作用認知程度，后兩個問題通過受眾視角探測紅色文化的社會效果。

（一）受眾認可紅色文化具有重要教育功能

紅色文化是中國特色先進文化的組成部分，它在意識形態的引領和鞏固作用極高，因此國家也十分重視，近年來，國家專門出臺系列政策文件保護開發紅色文化。2016-2020年全國紅色旅游發展規劃中也重點凸顯和強調紅色文化資源的教育功能，鼓勵將紅色文化教育帶入課堂，深度挖掘紅色文化，利用豐富多樣的紅色教育活動發展紅色文化，增強人們的政治素養和道德修養。調查結果顯示，54.11%的人認為邊境地區紅色文化的社會教育作用非常重要，45.24%的人認為是重要的，極少數人認為社會教育作用不重要，占總數的0.65%。可見，人們對于紅色文化的重要社會教育作用是認可的。

紅色文化在邊境地區承載著更為豐富的作用，首先，我國邊境地區與眾多國家毗鄰，不同國家間的文化在此不斷地發生碰撞，優良的紅色文化有利于展現我國的厚重歷史以及大國形象和大國精神，能促進國家之間文化的交流與發展。其次，民族文化認同方面，紅色文化有利于各民族文化繁榮發展，有利于挖掘邊境地區豐富多元的少數民族紅色文化，求同存異，增強民族文化認同感。再者，國家文化安全方面，傳播和發展優良紅色文化，有利于建設社會主義核心價值觀，大力發展文化產業，增強民族文化自信感，鞏固國家文化的安全，不易被外來文化所傾覆。

（二）受眾肯定紅色文化的教育效果明顯

調查顯示，認為紅色文化的社會教育效果明顯的受眾占54.47%，認為非常明顯占19.34%，不明顯占26.19%，大部分人認為紅色文化的教育效果明顯。而在調查受眾對紅色文化的態度情況中，認為紅色文化非常重要占54.11%，重要占45.24%，極少數人認為不重要，占百分比的0.65%。

教育效果除與國家政策有關之外，還與被接受教育者的態度息息相關。態度影響紅色文化的傳播效果以及教育效果，態度的好壞與紅色文化傳播和教育效果成正比關系。人們認為紅色文化重要，因此會關注紅色文化，并且了解紅色文化，從而有利于紅色文化的傳播與發展。態度也體現紅色文化的傳播效果以及教育效果。如今人們對紅色文化的態度好壞，意味著紅色文化傳播有沒有到位，有沒有更好的傳播紅色文化，讓人們重視紅色文化。同樣，從人們態度的好壞可以看出紅色文化的教育效果如何，體現出人們是否樂于接受紅色文化。

值得注意的是，針對“您知道常住地區的紅色文化嗎？”這一問題，49.35%的人只了解一點，17.03%的人選擇了解，17.6%的人知道常住地區的紅色文化，而有16.02%的人不知道常住地區的紅色文化。近幾年，國家對紅色文化十分重視，也專門出臺系列政策文件和鼓勵以多種形式保護開發紅色文化，然而在社會教育效果是否明顯問題上，認為效果非常明顯的僅占19.34%，可見桂西南邊境地區紅色文化教育資源的可開發拓展空間仍然很大。受眾雖意識到紅色文化的重要作用，但態度并非與行為是成正比關系的，態度上重視但行動力薄弱也會影響紅色文化的傳播及發展。如大多數人們對于距離身邊的紅色文化沒有選擇主動去了解、解讀、傳播，自然就限制了紅色文化的進一步傳播與影響。這一現象的原因應考慮當地的紅色文化的傳播力度、方式、形式、渠道等方面的情況。

二、桂西南邊境地區受眾紅色文化接觸渠道現狀

據調查分析受眾紅色文化接觸渠道來源中學校或單位教育占的比例最高，為77.2%；互聯網、電視、書籍、紅色影視百分比都為60%以上，分別為68.47%、66.52%、65.73%、60.25%。百分比數據比較平均，百分比差不是很大。其中通過學?；騿挝唤逃私饧t色文化占，通過互聯網媒介傳播形式了解紅色文化占據問卷中的2、3、5位置。實際參觀紅色革命基地了解紅色文化占55.41%，紙質書籍占65.73%，報紙占34.2%，占百分比最少的是人物口述，為30.95%。

從數據中可以分析得出，第一，學校或單位教育了解紅色文化具有強制性、系統化的特點，這以領域受眾大部分習慣被動接受一些文化上的輸入，被動但卻是認真的。第二，互聯網媒介傳播紅色文化具有速度快、范圍廣，趣味足的特點。微博、抖音、微信等互聯網媒介已經成為人類不可或缺的一部分?；ヂ摼W平臺上視頻類的影視呈現形式將紅色文化貫穿在情節情境界中，這樣的傳播形式大眾化，速度快，人們也樂于接受。第三，書籍、報紙類傳統傳播形式覆蓋面較廣，傳播速度較快，信息容量大，成本低，目標對象廣泛而穩定，留存時間長，利于保存。成熟的報刊等往往會有一批成熟而穩定的讀者，這樣的讀者有著長期閱讀的習慣，在情感需求上也與某類報刊較為接近，因此對報紙也會有較大的信任度和依賴度，通過報刊或書籍傳播紅色文化，也會滿足著某一類讀者的閱讀需求。另外，口語依舊是最直接生動的傳播方式，紅色革命基地的參觀實際行動更加直接。主動的感受紅色文化，人物口述及參觀紅色革命基地具有簡單、真實性的特點。通過受訪者或知情者的講述，還原真實的事件或紅色文化知識，滿足人們的好奇心。

三、受眾紅色文化接觸內容現狀

在調查數據中顯示，受眾對紅色文化感興趣的程度其中非常感興趣占20.49%，比較感興趣占40.76%，一般感興趣占35.57%，而不感興趣占3.17%。受眾選擇的很愿意、樂意接受、服從安排接受更多的紅色文化教育共占98.12%?？梢钥闯龃蟛糠质鼙妼t色文化感興趣并愿意接受更多的紅色文化教育。興趣是紅色文化傳播的基礎，受眾在接觸紅色文化內容時，對紅色文化感興趣程度會影響紅色文化的傳播。感興趣的受眾會更主動地接受關于紅色文化的相關知識，并且學習和傳承紅色文化革命精神。但有些受眾對紅色文化不感興趣，是對紅色文化內容的不理解和缺乏對探究祖國歷史文化知識的興趣，不清楚學習紅色文化內容的重要性和必要性，學習紅色文化可以讓人們更加理解什么是愛國、什么是社會責任。

據調查分析紅色文化內容中受眾選擇中電影占81.96%，短視頻占68.04%，電視劇占63.13%，圖片占58.51%，文字占51.66%，音樂占35.35%，舞蹈占29.22%，大部分受眾認為通過電影、電視劇、短視頻形式對紅色文化的傳播更好。建國至今，我國關于革命戰爭的影片、電視劇大量涌現，主要是為了更好、更形象地傳遞紅色革命精神。隨著網絡迅速發展，短視頻成為網絡傳播的主流，利用視頻、文字、音樂形成一條短視頻，在傳播紅色文化的過程中，帶動受眾的情緒，激發受眾的愛國情懷，可能會進行二次轉載傳播，提高紅色文化的傳播效果，并營造良好的網絡環境。

四、受眾推廣紅色文化現狀

據調查分析有意傳播紅色文化卻不知道該如何傳播的受眾占52.53%，不愿意傳播紅色文化的占5.41%，愿意傳播的占42.06%。由于受眾不懂通過什么方式、形式向親友傳播紅色文化相關內容，導致出現欲言又止的現象。在推廣紅色文化方式上，除了去游覽戰爭遺址等直觀的方式以外，還可以通過影片視頻和圖片小說等來推廣傳播來達到一種傳播效果。受眾不懂該如何傳播紅色文化除了不了解傳播途徑以外，還可能和現今受眾的交際關系有關，現今人們在網絡世界的時間遠超于在現實世界的時間，社交技能僅限于網絡，在很大的程度上限制了對紅色文化的“口口相傳”，人們主動向親朋好友傳播紅色文化的可能性降低，不利于紅色文化的推廣。

在眾多的紅色教育方式中，受眾認為最有效果的是紅色影視，占78.64%，其次紅色旅游占72.08%，體驗活動占62.91%，紅色書籍占49.64%。大部分受眾認為紅色影片是紅色文化最有效的方式，因為影片給予人的畫面感和沖擊感更加強烈，給人以最直觀、形象的了解紅色文化背景及其精神；紅色旅游和體驗活動也能夠讓受眾有直接的代入感，感受當時的文化背景；紅色書籍在讀者的閱讀和理解下，會給人無限的想象空間。這四種紅色教育方式都是傳統有效的教育方式，有利于受眾正確且全面地了解和學習紅色文化，加強對愛國主義、社會責任的理解，讓受眾更加深入的感受到紅色文化的魅力。

在調查中，大多數受眾認為紅色影視、紅色旅游、體驗活動以及紅色書籍可以更有效地傳播紅色文化，大部分受眾認為紅色文化需要結合新的媒體傳播技術和方式，是紅色文化在媒介世界中能夠更快地融入到現實世界之中，使更多的受眾更深入了解并學習紅色文化。紅色文化結合新的媒體傳播技術和方式傳播，讓人們作為受眾及傳播者，對紅色影視資料結合圖片、文字、音樂等元素進行視頻創作，并充分利用新媒體平臺，讓紅色文化深入的融入受眾的日常生活和工作當中，讓紅色文化潛移默化地影響受眾，使人們逐漸地對其認可并主動推廣。