以攜手抗疫為契機建立中日命運共同體

徐 靜 文

(北京城市學院 馬克思主義學院，北京 100083)

新冠肺炎病毒(COVID-19病毒)不僅襲擊了全人類的身體健康甚至生命，也襲擊了世界各國的衛生防御系統，以及全球經濟的健康發展。突如其來的疫情使全球陷入了一場毫無準備、措手不及、沒有硝煙的生死之戰。為了全球全人類的共同命運，各國特別是鄰國之間摒棄異議、偏見和猜忌，共同發揚人道主義精神，聚同化異、深入合作、攻堅克難是全球戰勝疫情的必然選擇，也是未來全人類得以生存和社會持續發展、構建人類命運共同體的必由之路。

自抗疫以來，日本各界對華的諸多良言善舉備受矚目，得到了中國人民的由衷感謝。同樣，在日本國內疫情惡化并隨之發布“緊急狀況”之時，中國人民與日本人民守望相助，竭盡所能回贈支援日本。這充分彰顯了中日兩國在全球生態和環境災難面前勇于擔當責任的大局意識，凸顯了中日兩國相互尊重，秉持聚同化異，傳承和而不同、和諧共美的東方文明之共性，也為“中日命運共同體”的建立奠定了良好基礎。

一、“人類命運共同體”與“中日命運共同體”

“人類命運共同體”理念是在當今世界和平發展遭遇眾多不確定性因素和隱患的大背景下提出來的，同時也是中國外交思想的發展與創新?！爸腥彰\共同體”的理念蘊含其中，是中日友好和平發展的傳承和持續，也是中日兩國未來關系走向的應然選擇。

1.“人類命運共同體”理念及其內涵

2012年黨的十八大報告中明確提出了“倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切”的理念[1]。2013年3月23日，習近平主席在莫斯科國際關系學院發表題為《順應時代前進潮流 促進世界和平發展》的演講[2]。這場演講被稱為突破了雙邊關系的范疇，“向世界講述了對人類文明走向的中國判斷”[3]。2015年習近平出席博鰲亞洲論壇年會時倡議“通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體”，并提出了邁向命運共同體的“四個堅持”：堅持各國相互尊重、平等相待，堅持合作共贏、共同發展，堅持實現共同、綜合、合作、可持續的安全，堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒[4]?？梢哉f中國是“人類命運共同體”理念的倡導者與踐行者。

人類命運共同體理念有其深刻的科學依據。對于全世界的發展趨勢馬克思早有預見，他在《德意志意識形態》中明確論述了“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[5]的發展趨勢。而今，馬克思在19世紀作出的這一預言變成了現實。習近平總書記也指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。”[6]生產力和科技的發展，以及生產方式的轉變，促成了經濟全球化、社會信息化、社會文化多元化、世界多極化，使得全世界的各民族愈加緊密地聯系在了一起。世界上不同國家之間、不同民族之間已然形成了相互依賴、互為依存的命運共同體。此外，在中華民族優秀的傳統思想文化中，不僅有“天下大同”“天下為公”的價值倡導，更有面對分歧和困難時“和而不同”“和衷共濟”的解決方案。正如習近平總書記借西晉陳壽所言，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟”[7]；也如著名社會學家費孝通先生對處理不同文化關系所總結的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”之意，這些優秀的傳統思想和文化都承載了人類對未來人類社會命運掌控的共同期盼。如今，人類社會正處于百年未有之大變局，“人類命運共同體”之理念猶如諾亞方舟承載著人類社會未來發展的希望?？梢哉f，這一理念是順應“歷史向世界歷史”發展潮流而提出的高瞻遠矚的科學論斷，同時也是對馬克思歷史理論的發展，并與中國傳統智慧相結合，為新時代人類社會發展的歷史難題進行了科學的哲學解答。

2.兩國加深對構建“中日命運共同體”的認識

一直以來，習近平總書記倡導的“人類命運共同體”理念受到了日本各界的廣泛認同和高度贊譽。2018年2月，日本經濟學家江原規由在接受人民網記者專訪時表示，在當今世界貿易保護主義與反全球化趨勢抬頭的背景下，中國國家主席習近平提出構建人類命運共同體的理念非常符合時代要求[8]。2018年3月7日，橫濱國立大學名譽教授、中國現代史專家村田忠禧稱：“習近平總書記提出的‘人類命運共同體’堪稱世界版的‘改革開放’?！盵9]2018年4月9日，日本前首相福田康復也表示：“人類只有一個地球，各國共處一個世界。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的‘命運共同體’，面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。習主席提出的人類命運共同體理念旨在讓全世界所有人都幸福。”[10]如今，這場突如其來、席卷全球的疫情讓人們更加清楚地認識到，世界各國，特別是鄰國之間的命運是何等休戚與共，加快構建人類命運共同體是何等緊迫和必要。習主席所倡導的人類命運共同體理念在未來必將成為打破當前世界發展瓶頸的突破口[11]。

近來，中日兩國的研究者和專家紛紛發表文章表示，中日攜手抗疫有利于加深對“人類命運共同體”和“中日命運共同體”的理解。全國政協委員、中國社會科學院日本研究所前所長高洪認為，這次疫情之時，中日守望相助加深了對“人類命運共同體”的理解[12]。日本著名友好人士、新聞記者西園寺一晃發表文章稱，“對正在與新型冠狀病毒感染肺炎疫情作戰的全體中國人民表示敬意。惡性病毒對人類的危害今后還會發生，此次偶然發生在中國，但今后在任何國家任何地區發生都不奇怪。這場戰役是發生疫情國家和地區人民的戰役，同時也是全人類的戰役。沒有國際社會的團結與協作就不可能取得勝利，所以這是人類與病毒的戰斗”[13]，并呼吁以人類命運共同體的理念應對疫情。日本前首相鳩山由紀夫從和平與發展的視角出發，提倡“東亞共同體”理念[14]， 并表示，“中日是命運共同體，希望所有人都能渡過難關”[15]。

在這次抗疫過程中，中日韓等亞洲國家之間沒有相互指責，沒有出現疫情政治化、病毒污名化，而是相互尊重、凝聚共識，及時積極地展開合作協助抗疫，這與歐美“工具理性主義”理念下建立起來的“各掃門前雪”式的聯盟截然相反，形成了鮮明對比。疫情面前沒有哪個國家是一座孤島，也沒有哪個國家能不依靠外援而一枝獨秀。這次全球性的疫情讓我們看清了全球各國緊密聯系的程度之深、范圍之廣，也讓我們意識到了人類社會應對重大突發性公共危機的脆弱性和不足。因此，面對疫情這一共同的敵人，“我們不僅需要拯救生命，也要從整體上改善應對疫情的方式”“我們需要一個全球化的方法來抗擊疾病”“需要更深刻地理解國際合作與構建人類命運共同體的意義”“認識到構建人類命運共同體的必要性和緊迫性”[16]。中日兩國通過這次攜手抗疫，不僅加深了對“人類命運共同體”的理解，也加深了建立“中日命運共同體”的認識，在踐行中日命運共同體的征程上邁出了重要一步。

二、“和而不同、聚同化異”原則是構建中日命運共同體的前提

建立“中日命運共同體”并非一時、一日之功，需要兩國長久的協作與努力。但首先離不開堅持以“和而不同、聚同化異”的原則為前提。

1.“和而不同、聚同化異”的思想內涵

中國文化中，“和”與“同”的辯證思想源遠流長。周太史史伯最早在《國語·鄭語》中提出“和實生物，同則不繼”，也即“和而不同”，意為天地萬物如果實現了和諧便可生長發育；如果完全相同一致則無法發展、繼續。也就是說，天地萬物不同才是事物自然之屬性。正如德國哲學家萊布尼茨所說：“世界上沒有完全相同的兩片樹葉。”而要使萬事萬物都得到發展和繼續就要在相異中求統一，在對立中達到統一。這一規律不僅適用于自然界同樣適用于人類社會，更適用于人類社會與自然界之間關系的把握。自古中國人就參悟了這種規律，作為我們的處事原則加以傳承。“求同存異”正是這種思想的深化和發展，特別是在處理國與國之間，民族與民族、不同文化之間利益爭端時更應遵守的基本原則。“求同存異”不僅蘊含了多樣性與開放性，也蘊含了差異性與包容性，此四字方針在中國外交史上更是具有劃時代的意義。1955年，周恩來總理在萬隆會議上提出了以“求同存異”為核心的和平共處五項原則贏得了世界的尊重與贊同，也扭轉了外界對新中國的偏見。他主張各個國家和民族雖然具有不同思想意識和社會制度，但這并不妨礙亞非國家的求同與團結。經歷半個多世紀，這一精神已然成為當今世界和國際關系中普遍認可和遵循的重要原則[17]。堅持這一精神有助于國際交往，更有利于世界和平。

“聚同化異”是和而不同、求同存異的升華和發展，也是和而不同、求同存異的新層次、新境界。“聚同化異”即凝聚相同觀點、化解分歧之意，由習近平總書記首次提出。2015年5月4日，習近平總書記在北京會見了朱立倫主席率領的中國國民黨大陸訪問團時提出：“國共兩黨和兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應努力‘聚同化異’，不斷增進政治互信。”[18]習總書記提出的“聚同化異”不僅是對解決兩岸關系發展問題的創新，同時也是習近平總書記對哲學辯證思維和方法論的創新。更為重要的是，時至今日習近平總書記提出的“聚同化異”已并非只限于最初解決兩岸問題上，而是擴展到發展新型國際關系問題上。習近平總書記在論述中美關系和其他國際關系、外交政策中經常用到這一詞語。2015年7月15日，習近平總書記在會見德國社會民主黨主席、副總理加布里爾時說：“展望未來，我們應謀求從求同存異升華到‘聚同化異’，聚利益、責任、挑戰之同，化意識形態、政治制度、發展階段之異，打造順應時代發展的新型黨際關系?！盵19]2018年5月8日，李克強總理在東京出席第七次中日韓領導人會議并對日本進行正式訪問時指出，“中日應以史為鑒，面向未來……雙方努力聚同化異，才能讓‘小陽春’的暖意延續下去”[20]。這意味著中國在處理中美、中日等國際關系問題上不僅能勇于擔當大國責任、貢獻中國智慧，更勇于提出“中國方案”。“聚同化異”的中國智慧和哲學辯證思想不僅是全世界各國共同構筑人類命運共同體的理論基礎，也是其實踐內涵。

對于“和而不同”“聚同化異”之間的邏輯關系，習近平總書記強調：“我們要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。要尊重各種文明，平等對待，互學互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現創造性發展?！盵21]“我們不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復制’中國的做法?！盵22]因此，對于建立中日命運共同體也應該秉持這一辯證的邏輯思維，并堅持這一原則，既要看到中日兩國有“聚同化異”的可能，也要看到中日兩國存在“和而不同”的地方。

2.中日兩國在抗疫中的“和而不同、聚同化異”

在不考慮或不尊重國家實際情況下比較不同國家間的抗疫政策和措施是不科學的，也是不公平的，更是違背了“和而不同、聚同化異”的哲學辯證思想。中日兩國意識形態不同，社會制度不同，社會管理體制也不同，在抗疫策略上必然有所不同。中國政府在疫情初期就反應迅速，始終把人民群眾的生命權放在首位，實施強有力的社會管控措施，有效地遏制住了疫情在全國的擴散，從而有效地保障了人民群眾的生命安全。這無疑是中國社會主義制度優越性的體現，也是社會集中治理體系優越性的彰顯。同時，中國人民眾志成城積極自主配合，并遵守黨和政府的政策以及抗疫措施，最大限度地減少了病毒的傳播。時至今日，中國已取得了疫情防控和阻擊戰的重大戰略性成果和階段性勝利，為全球的疫情防控作出了巨大貢獻。中國的抗疫模式是世界上獨一無二的，同時，也是世界上任何一個國家都難以復制和模仿的。

日本一向自稱為自由的國度，但實際上日本式的自由不同于歐美絕對個人主義的自由。一方面，日本有所選擇地吸取了歐美國家絕對的個人主義的自由與民主思想；另一方面又保留了集體主義與天下大同的儒家思想作為社會文化的根基。因此，造就了現代日本既地方分權又中央集中的社會管理模式和組織行為方式，且中央集中的力量明顯要弱于地方分權和地方自治的力量。這主要體現在面對重大突發事件時，僅僅依靠中央政府的指令由上至下的集中指揮是行不通的，甚至會招來地方和民眾的反感。這也就是為什么在抗疫伊始日本政府的動作顯得有些“遲鈍”或“怠慢”。然而與其說是“遲鈍”或“怠慢”，不如說是日本中央政府對于重大政令的下達較為謹慎，或者中央政府缺少足夠的權力和合法性由上至下地迅速開展救援活動。日本的防疫、防災以及災害救助工作高度地依賴于地方自治，甚至是社區自救。在日本的各個城市和地區以及街道、住宅區都有居民自治委員會、救火隊和救災專員，而且民眾也會定期接受相關的救災培訓，以增強民眾自身的自救意識。因此，日本的抗疫救災總體來講可以稱之為緩慢但并非慌亂。

在這次抗疫過程中，中華民族展現出強大的中國精神。各條戰線都不乏沖鋒陷陣、履職盡責的奉獻事跡，展現了中國人民“眾志成城、同舟共濟”的團結奉獻精神。這是中國集體主義精神和價值觀的綜合體現，也是中華民族一次次面對危機又戰勝危機的法寶和精神財富。正是由于掌握了這一法寶，中國人民一方面展現出了超強的凝聚力，眾志成城、共同抗疫；另一方面又加強自律，時刻謹記“不給國家添麻煩”，維護國家和集體的抗疫成果。相比較而言，日本國民超強的自律性和凝聚力在這次抗疫中也表現顯著。這是日本人集體主義和個人主義自洽的社會文化特征和價值取向的表現。當然，日本的集體主義與中國的集體主義有所不同。日本社會心理學家山岸俊男的研究實驗顯示，日本人在有他人在場的情況下會遵從“集體主義”價值觀，展現出明顯“關注他人”的意向并作出從眾的選擇，但在沒有他人存在的時候會更多地遵從“個人主義”價值觀而展現出“自我中心”的特征[23]。他們將這種現象歸結為“生態理性原則”，即人們并不總是內在地具備某種文化價值觀，而是人們形成了在未知環境下對某種文化價值觀的“默認策略”[24]。簡單來說可以將日本人的這種 “默認策略”解釋為：如果有他人在場的情況下，個體會關注他人需求和自己行為對他人的影響；如果沒有他人在場的情況下，個體會回歸對自我的關注[25]。因此，面對重大社會突發情況之時，日本民眾盡管不完全贊同中央政府的集中管制和應對措施，但也會對其表示普遍理解和支持。日本雅虎5月5-15日在“みんなの意見”欄目中對“如何看待緊急事態宣言”的網絡調查結果顯示，有52%的民眾表示可以“繼續自肅生活”，30%的人認為“解除緊急事態宣言需要有客觀具體的指標”，只有15.1%的人表示“已經到了界限”和2.1%的人表示“不知道、不理解”[26]。這表明，大部分的日本民眾還是比較理解并配合日本政府所做的一時停工停產停學和減少外出的“自肅”等社會管控措施以積極抗擊疫情。而日本民眾固有“不給別人添麻煩”的自覺意識也成為其自愿自決抗擊疫情的內在推動力，同時也是其集體主義和個人主義充分融合和自洽的體現。

盡管中日兩國在國家制度、社會管理體系、抗疫策略等方面都存在諸多不同，但沒有因此忙于“獨善其身”，而是在“和而不同”中“聚同化異”，攜手抗疫。一批批互贈的防疫物資、一句句沁人心脾的良言、一件件互助的感人事跡，都凸顯了中日兩國并肩作戰、攜手抗疫的合作精神?？梢哉f，中日兩國不僅從政府層面積極溝通交流、相互理解、互助馳援，兩國民眾更是良言相傾、相互牽掛，共同為國與國之間、民與民之間的國際協作抗疫平添佳話，實為難能可貴。這充分說明在全人類共同面臨危難之際，只有相互尊重、相互信任、協同合作才有可能真正攻堅克難、共渡難關。特別是面對當前日趨復雜多變的國際形勢，中日兩國守望相助、攜手抗疫的實際行動為構建和踐行“你中有我，我中有你”的人類命運共同體理念提供了可能。

三、深入合作、共享共贏是建立中日命運共同體的必由之路

加強深入合作、共享共贏是建立中日命運共同體的必要途徑。2020年3月26日，習近平總書記在召開二十國集團領導人特別峰會上提出了“堅決打好新冠肺炎疫情全球阻擊戰”“有效開展國際聯防聯控”“積極支持國際組織發揮作用”“加強國際宏觀經濟政策協調”四點倡議[27]。這四點倡議不僅為全世界攜手抗擊疫情指明了方向，也為全世界各國在抗疫中乃至抗疫后如何構建人類命運共同體作出了科學的詮釋。因此，根據習近平總書記的倡議，中日兩國至少可以從“中日聯防聯控”“中日經濟政策協調”等方面加強深入合作，推進中日命運共同體的構建。

1.對抗病毒的中藥研制是中日兩國抗疫可以深入協作的獨特領域

中醫是中國傳統醫學發展中的瑰寶，有其深遠的歷史。在這次抗疫過程中，中醫藥發揮的重要作用有目共睹。中醫對COVID-19病毒的預防、輕中癥的治療、重癥轉輕中癥以及恢復期都有很好的療效，這在臨床上也是被證實的，并有其科學的醫學根據。早在2003年非典(SARS)流行期間，為了抗擊非典，由政府主導研制成連花清瘟膠囊。其成分主要由連翹、金銀花、炙麻黃、苦炒杏仁、白蘭根、石膏、魚腥草、薄荷腦、甘草等中草藥與麻杏石甘湯、銀翹散混合組成。連花清瘟膠囊在臨床治療中，特別是對初期感染患者有不凡療效，這些臨床經驗和治療成效在國際醫學雜志中均有所記載。這次為了抗擊COVID-19病毒，國務院于3月4日發布了《新型冠狀病毒肺炎診療方案》(試行第七版)，其中倡導開發并研制“清肺排毒湯”等新藥方，并主張在臨床上積極投入使用[28]。而在此之前的2月19日，國家中醫藥管理局就已經公布了“清肺排毒湯”優秀的臨床治療效果和醫學評價[29]。

實際上，不僅中國對中藥的治療效果格外重視和信任，韓國、日本和中國臺灣等亞洲國家和地區的醫學界也都對中醫藥有相當程度的認識和研究。特別是日本醫學界一直對中藥保持著極大的濃厚興趣，這在日本國內大大小小的藥局里擺放并售賣著各種各樣的中藥配方的藥物中可見一斑。面對這次突如其來的疫情，日本的醫學界也都積極主張用中藥來預防病毒感染，或治療輕癥患者以防其轉為重癥，并特別強調越早使用合適的中醫治療方案越好。因為在日本，中藥不僅被認為能預防早期病毒感染，還能預防由于重癥患者一時間內急劇增多而引發的醫療體系的崩潰，并且認為這是防止日本國內醫療體系崩潰的最有效的方法。由此可見，日本醫學界對于中醫藥抗擊新冠肺炎病毒疫情和治療效果的極大認可和高度信任。但由于中日兩國氣候、地理環境、生活習慣、人的體質等不同，患者的病態和中藥治療效果表現也不盡相同。因此，在實際臨床中或突發狀況時如何找準最佳治療方案，中醫藥如何能發揮更大效用，以及如何研發制作更加精良的中醫藥品等都是中日兩國醫學界值得期待、深入合作的獨特領域。

2.公共衛生突發應急體系的相互借鑒和完善是中日兩國提升國家應急管理成效的保障

這場特大疫情災難是對一個國家應急管理體系和管理能力的重大考驗。中國依靠強有力的集中領導和群防群治取得了疫情防控的階段性勝利。這是我們制度優越性的具體體現，也是我們有效應對突發生態災害的關鍵性舉措，但在這幾個月的全國抗疫中也暴露出許多短板，引起了國家的重視。中共中央政治局常務委員會2月3日召開會議強調：“要針對這次疫情應對中暴露出來的短板和不足，健全國家應急管理體系，提高處理急難險重任務能力。”[30]在今年5月22日召開的全國兩會上很多代表委員認為：“在總結疫情期間工作經驗的基礎上，補短板、強弱項，提升精準度，有助于推動我國應急管理體系和能力現代化建設。”[31]代表委員們的建議主要集中在：加強黨的領導，將黨的領導和各項指令落實到應急管理工作中的各個關鍵點，完善各級黨員干部和基層黨組織的網絡組織體系；厘清中央和地方的權責，使有限的資源下沉到位，夯實地方應急管理體系的基礎；加強頂層設計和風險意識，把防范和應對重大突發事件上升到國家戰略，做好相關應急預案和規劃的設置；修訂國家應急管理相關法律法規，細化重點領域規范標準，完善國家應急法治體系；實現全要素全產業鏈的數據互聯互通，實施“一盤棋”管理，以應對由于信息不對稱造成的決策偏差；加強民眾災難應對相關教育，增強民眾風險防范意識，科學儲備應急物資，以幫助民眾實現自助自救，有效抵御并降低突發自然災害和生態災害對其生產生活和生命安全造成的惡劣影響。(《代表委員話應急》，2020年5月26日)中國應急管理協會副主席、中國安全生產研究院前院長劉鐵民認為：“目前中國的應急管理體系還存在明顯的系統脆弱性，很多方面準備不足，要深刻總結、反思，不要陷入災難性事件導致巨大損失，關注和加強投資，以防小概率事件在短時間內轉變為大型災難，從而再次導致巨大損失的惡性循環。”[32]

日本自古自然災害頻繁，使得日本在長期與災難的對抗中形成了一套較為完善的應急管理體系。經過23次修改后，日本于1961年較早地制定了災害管理基本法，也即《災害對策基本法》。這是一部相當完善的抵御和減輕自然災害的綜合性、統一性、專門性的基本法，具有為其他災種單獨立法的基礎性指導意義。該基本法明確規定了國家、中央政府、社會團體和全體公民等不同群體的防災責任，做到各個主體權責分明，有法可依；日本的應急管理體系大體分為三級：中央、都道府縣與市町村。在災難突發之時，各級行政單位共同參與防災應災事務；日本災害救援體系由消防、警察、自衛隊和醫療機構組成，各機構各司其責、分工明確[33]；財政金融方面，日本有諸如《關于應對中的災害的特別財政援助法》(1962年)、《關于撥發災害撫恤金等的法律》(1973年)、《受災者生活重建援助法》(1998年)等一系列較為完善的法律體系以及巨額保險制度，為應對災難和災后重建提供了有力的資金保障。日本具有較強且持久的憂患意識，“日本政府極為重視災難應急教育，甚至從小學教育開始培養公民的防災意識，將每年的9月1日定為‘災害管理日’，8月30日-9月5日定為‘災害管理周’，通過各種方式進行防災宣傳活動；政府和相關災害管理組織機構協同進行全國范圍內的大規模災害演練，檢驗決策人員和組織的應急能力，使公眾能訓練有素、沉著冷靜地應對各類突發事件”[34]。這些都對完善我國應急管理體系具有啟示作用。

但也正因為日本自然災害的頻發性和相對完善的社會應急管理體系，反而使得日本民眾面對突發災難事件時存在一定程度的麻木感和消極從容。再加上日本人自古具有的對生命無常的生死感悟更使得他們在應對突發災難時顯得遲鈍緩慢。曾有自媒體對日本民眾進行街頭采訪，詢問對這次疫情的感受，有不少人都表現得相當平靜淡然，甚至有人表現出“如果真會被傳染怎么都逃不過”的超脫與隨緣。很顯然這種佛系的危機意識和風險意識具有很大的危險性，也不利于抗疫的群防群治。因此，我們也要警惕并預防這種麻痹松懈和盲目樂觀的危機意識在民眾中蔓延。

3.中日兩國經濟走向一定深度的融合是后抗疫時代共同面臨的首要任務

這次席卷全球的疫情無疑使世界經濟遭受了沉重打擊，其消極影響在短時間內恐難以消除，中國和日本也不例外。2020年第一季度中國國內生產總值同比下降了6.8%。2019年各季度及2020年一季度GDP環比增速分別為1.6%、1.5%、1.3%、1.5%和-9.8%。1-4月份的貨物進出口總額同比下降4.9%，其中，出口下降6.4%[35]。由此可以看出，今年我國經濟發展的任務比較艱巨。同樣受疫情影響，日本取消了預計在2020年7月召開的奧運會，由此造成了原本為游客和奧運會建設的大量酒店從不足到過剩。同時，日本的旅游業遭受重創，3月份訪問日本的游客減少了98.5%，直接造成了貿易順差僅為49億日元(4500萬美元)，比2019年同期下降99%。5月23日，日本政府發表了4月份月度經濟報告，將這次受疫情擴散影響而導致的經濟形勢用極為罕見的“惡化”一詞來表述，且表示情況極為嚴峻[36]。受疫情沖擊，中日兩國經濟都面臨出口下滑、消費緊縮、就業壓力增大甚至失業攀升等嚴峻壓力。在此緊迫形勢下，中日兩國共同聯手，深入合作成為當前乃至抗疫以后恢復經濟發展、減少疫情對經濟影響的當務之急和首要任務。

2020年3月9日，張維為教授在東方衛視電視思想爭論節目《這就是中國》中解讀共建亞洲命運共同體的關鍵所在時指出：“中日韓三國經濟正在走向某種程度的深度融合，甚至可以說，一種事實上的中日韓經濟共同體幾乎呼之欲出，三方的經濟關系已是一榮俱榮、一損俱損。”“這次共同抗疫也是三方加深合作的新機遇，三國可以共同努力，守望相助，包括建立協同防控疫情的合作機制?！薄敖裉熘腥枕n的經濟總量已達20萬億美元，占全球的20%，占亞洲經濟總量約七成。亞洲世紀的主要推動者是中日韓+東盟十國，也就是有名的10+3機制。10+3的機制也是推動RCEP，也就是區域全面經濟伙伴關系的最大動力。如果RCEP能夠按原計劃于今年簽署的話，它將成為世界最大的自貿區，稱為亞洲世紀的名片。”同時，黃仁偉教授也表示除了防疫合作以外，中日兩國還要在經濟上合作，其最重要的就是要建立中日韓自由貿易協定，即中日韓FTA[37]。通過加快三國經濟的合作機制使三國經濟連成一體，以阻止世界產業鏈的中斷，從而大大減輕世界經濟的衰退。這對整個亞洲的聯防聯控乃至世界的疫情防控，以及經濟的恢復和發展都具有巨大的積極意義和貢獻。

在這次全球抗疫中，中日兩國用“抗疫外交”證明了在人類面臨共同挑戰時，構建人類命運共同體是唯一的人間正道?？梢哉f，中日兩國這次攜手抗疫為中日命運共同體的踐行邁出了重要一步，值得稱頌，中日兩國人民也更希望這種互尊互敬、守望相助之舉能夠長存，特別是在未來具有眾多不確定因素和風云變幻的世界新形勢下，中日兩國能始終如一地站在全人類發展的高度上，推進中日命運共同體的構建，這是兩國人民的共同利益和真正幸福。正如日本前首相福田康夫所言，突破人性的狹隘共同戰勝疫情，突破人性的狹隘共同謀發展。反對偏見，消除民粹主義，將視野擴大到全世界、全民族的共同利益上，謀求建立全球人類命運共同體，解放全人類才是人類發展史上真正的公正[38]。