“古”與“新”的結合

鄧慧愛 宋超

摘 ?要：文化自信是對中國自身文化價值的充分肯定和積極踐行。要肯定自身文化價值就要充分理解自身文化，要能正確評價自身文化。作為“工具”的古代漢語教學要與時俱進不斷優化，更好地為樹立民族文化自信服務。

關鍵詞：文化自信 ?古代漢語 ?教改

中圖分類號：H109.2-4 ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2019）05（a）-0154-02

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》第七章高等教育中明確指出高等教育要“積極推進文化傳播，弘揚優秀傳統文化，發展先進文化”。2016年在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！蔽幕孕攀鞘裁矗课幕孕攀且粋€民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。中華民族有著歷史悠久的文化，要讀懂、認識和理解它們，很多都需要涉及到古代文獻資料的閱讀，可由于距今時間久遠，需要人們掌握一定量的古代漢語知識才能讀懂。但如今我們課堂教學的“古”對比人們需求的“新”有欠缺，所以我們的教學亟待改革。

1 ?現有教學的不足

1.1 教學形式單一，學生興趣不高

大部分的古代漢語課堂還停留在教師滿堂灌的階段，老師多采用講授法只強調知識的灌入，學生參與不多，甚至完全沒有參與。教學也是依靠教師的“一支粉筆”“一份課件”，知識更新不夠。不少同學認為古代漢語代表了“古”，是“過時”的知識，與“新”社會要求格格不入，學生對所要學的知識興趣不高，甚至沒有興趣，學習效果自然大打折扣。由于缺乏對古代文獻字詞、語法的認識，無法正確了解文獻內容，無法對文獻內容有屬于自己的準確的評判，就無從講文化認同，對中華優秀文化就不能真正地了解。

1.2 教材的相對滯后限制了學生知識面的拓展

現有的《古代漢語》教材大部分是針對漢語言師范專業編寫的，對知識的系統性強調得多，但對于新出現的科研成果關注不夠，容易讓學生認為古代漢語“古”且不注重知識的更新，不能適應社會發展的需要;而對于非師范專業的學生更是很難找到合適的教材，難以找到與專業特質結合緊密的教材，缺乏針對性且教材“難”，易于讓學生產生“畏難”情緒。

1.3 重理論，輕實踐

只單純重視理論知識的學習，對實踐教學不夠重視，影響學生實踐能力和創新精神的培養。古代漢語教學歷來十分重視課堂教學強調課堂中理論知識的學習，這初衷是希望讓學生能在課堂教學中掌握必備的理論知識，出發點是好的。但對學生的課內實踐、課外學習和實踐指導的忽視，使得學生離開課堂就很難再學習到相關的知識，學習途徑過于單一，這不利于學生實踐能力的提高和創新精神的培養。學生實踐能力和創新能力高低直接決定了離開課堂他們在閱讀其他非教材內容的古代文獻資料的理解能力的高低，也決定了他們的文化認同度的高低。

2 ?改革與探索

現有古代漢語課的教學內容、模式等與“文化自信”的要求還有一定的距離，我們需要進行教學改革的研究和嘗試，可從以下幾個方面進行。

2.1 教學內容寬泛化

將古代漢語的知識與其他學科知識聯系在一起教學，強調多學科融合式教學。我們現在的古代漢語的教材一般分為通論和文選兩部分。通論的部分理論性比較強，這一部分內容可多與邏輯學聯系。讓學生看到每一個結論的提出都是需要研究者嚴密的邏輯論證。學習的過程既是對古代漢語知識學習，也是對自身邏輯思維能力的鍛煉。例如論證漢字的來源中有提到漢字起源的傳說的“八卦說”。既是“傳說”那肯定是不準確的，那為什么會將這兩者結合在一起說明？因為有他們的共同點“神秘”“變化莫測”“產生原因的不確定性”“部分漢字最早的書寫形式與八卦中的卦象極為相似”等，種種共同點讓人們將二者聯系到一起。但它又是不準確的，且不說漢字字數眾多、字形各異，很難從簡單的八卦符號演化出來，根本原因在于他們的產生時間，漢字的產生時間要遠遠早于八卦，這一時間邏輯順序注定了“漢字起源于八卦”只能是一種傳說;文選部分涉及的內容多且雜，包括哲學、歷史、音樂、法律等，結合相關的知識我們可以更具體地體會古人的智慧。比如一提到辯證法時，人們首先想到的就是黑格爾等外國的哲學家，其實早在春秋戰國時的《老子》中有“皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……”這些都體現的是老子的樸素辯證法。在《詩經》中同樣指河岸卻用了“干”“側”“漘”3個不同的字，說明古人已經開始注意到河的兩岸是不一樣的，我們現在可以結合地轉偏向力來解釋等。內容的多樣化，會使人們覺得古代漢語不是那么“枯燥”的字符辨認，可以其為解碼器解讀古人的智慧，增加學習的“趣味性”。

2.2 教學模式多樣化

除了傳統的講授法，我們還可引入啟發式、提問-反饋式等教學方法，讓學生參與課堂。這里的參與不是說單純地坐在教室里面聽老師講課，只是知識的被動接收器;也不是單純地老師提問學生結合課本上的內容回答，而是讓學生自己準備相關的課程教學內容。比如：被人們稱之為“絕學”的音韻總讓人覺得很難學，尤其古時的四聲與我們現在的四聲不同。這時我們可以舉個小例證：古時皇帝位臣子何為四聲時，臣子回答“天子圣哲”。這4個字按現代普通話的讀音包含了陰平、陽平、上聲、去聲四聲。古代的具體情況如何？我們可以鼓勵學生自己查閱工具書需找答案。他們首先要找到韻書、韻圖，查到這4個字分別屬于平聲、上聲、去聲、入聲，正好對應了古代漢語的四聲。到此就可以明白臣子的回答非常的巧妙，既回答了皇帝的問題，又對皇帝稱贊了一番。而學生查找的過程既是對前面所學知識的運用，又體會了古人的智慧，也體會了老師備課的不易，學會換位思考。讓學生參與課堂，既可以督促他們自學，又可激發他們的學習興趣。

2.3 教師知識多維化

教師要注意多方面知識的學習。評價古代漢語教師人們往往更多注重于其對經典文獻和語言理論知識的掌握程度，對其他的知識就沒那么高的要求了。事實上，要在教授古代漢語的過程中使學生有文化的自信，單單做到上面兩點是遠遠不夠的。還需要教師對于中國古代的歷史、文化、哲學、法學等知識都要有一定的了解，還要具備一定的邏輯辯證思維能力，對歷史上出現的文化現象進行科學的解讀，這樣才能讓學生對本國文化有充分的自信。比如電視媒體中經常提到“上善若水”，這一句話出自《老子·道德經》，其中包含了中國人的處事哲學“潤澤萬物而不爭名利”。

3 ?結語

每個民族都有屬于自己的文化，要樹立文化自信正確的評價它尤為重要，而要正確評價就必須建立在了解的基礎之上，所以作為讀懂中國傳統文化“工具”的古代漢語教學改革刻不容緩。只有將改革做好了，更多的人對古代漢語感興趣愿意學習，我們對傳統文化有更公正、更精準的評價，才能樹立文化自信，更好地傳承中華民族的文化。

參考文獻

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