充滿魅力的琵琶武曲

谷雨

古典琵琶曲分文曲、武曲和文武曲。武曲著重右手的演奏技巧和力量，格調(diào)雄壯慷慨、氣魄宏大，以敘事為主，富有寫實(shí)性和敘事性。

武曲興起于南北朝。這是歷史上民族大遷移的時期，也是民族大融合的時期，更是音樂文化的交流與融合時期。中原音樂融合外來音樂，形成了以漢族音樂為中心、包含多民族音樂特征的音樂文化。琵琶種類繁多，既有漢民族固有的秦琵琶和漢琵琶，又有發(fā)源于西亞、于南北朝時期傳入我國的曲項(xiàng)琵琶和五弦琵琶。曲項(xiàng)琵琶具有撥彈音量大和表現(xiàn)力豐富的特點(diǎn)，演奏的琵琶曲以描述邊塞生活為主要內(nèi)容，曲調(diào)悲哀凄涼，并保留了西域音樂原有的粗獷風(fēng)格，可以說是琵琶武曲的最初形態(tài)。

隋唐時期，琵琶成為燕樂的主要伴奏樂器，?琵琶武曲也最為繁榮。特別是唐貞觀至開元的百余年間，國家政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化高度繁榮。優(yōu)秀的外來及國內(nèi)各少數(shù)民族音樂文化在中原大地得到廣泛吸收和充分發(fā)揚(yáng)。曲項(xiàng)琵琶在唐代歌舞音樂中倍受人們喜愛，此時得到了飛躍式的發(fā)展，不但形制有了改進(jìn)，曲目更加豐富，而且涌現(xiàn)出大批琵琶演奏家。值得一提的是，“琵琶”一詞在唐代成為了曲項(xiàng)琵琶的專稱。通過大量吸收外來和國內(nèi)少數(shù)民族音樂文化精華，并與漢民族固有的傳統(tǒng)音樂文化相互交融，唐代形成了一種新型的民族音樂，即我國音樂史上著名的“燕樂”。據(jù)《遼史》載：“右四旦二十八調(diào)，不用黍律，以琵琶弦葉之”。可見，琵琶業(yè)已成為燕樂樂隊(duì)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的主奏和領(lǐng)奏樂器，其演奏藝術(shù)得到高度發(fā)展，從而迎來了琵琶藝術(shù)發(fā)展的第一個高峰。在燕樂大曲的伴奏樂隊(duì)中，琵琶之所以處于核心地位，能夠承擔(dān)大型歌舞音樂的主要伴奏任務(wù)，其主要原因在于如下兩個方面。一方面，琵琶客觀上具有較大的音量。就曲項(xiàng)琵琶而言，其音箱體積較大，發(fā)音清亮，具有當(dāng)時其他彈撥樂器無法比擬的音量。另一方面，琵琶的演奏風(fēng)格比較適合歌舞表演。琵琶具有多種演奏技法和豐富的音樂表現(xiàn)力，符合歌舞音樂節(jié)奏復(fù)雜多變、轉(zhuǎn)調(diào)移調(diào)迅速的演奏要求，這決定了它在歌舞音樂伴奏中的關(guān)鍵作用。

宋代是琵琶武曲的衰落時期。琵琶是胡樂的代表樂器。宋代，漢人本土文化復(fù)興，官方極力貶抑胡樂的地位，致使琵琶發(fā)展受到抑制。另外，宋代工商業(yè)逐漸繁榮，且形成了很多大都市，唐代以宮廷為主的音樂便開始走向民間，以適應(yīng)新興的城市文化需要。而且，宋代以說唱音樂為主，樂隊(duì)中使用的主奏樂器也隨之發(fā)生變化。

元、明、清是琵琶武曲的復(fù)興時期。宋代以后，詞調(diào)音樂極其繁盛，琵琶獨(dú)奏詞調(diào)的器樂表演應(yīng)運(yùn)而生。尤其是，民間音樂中的各種說唱、戲曲表演多用琵琶伴奏，使琵琶演奏涉及到大量的民間曲牌，從而為琵琶獨(dú)奏樂曲的形成和完善提供了重要的基礎(chǔ)。琵琶武套多源于民間曲牌聯(lián)套的大型聲樂作品。在器樂化的演變過程中，一方面各曲牌原先具有的音樂性質(zhì)、藝術(shù)情趣逐漸淡化;另一方面各曲牌緊緊圍繞套曲特定的主題發(fā)展演變，使得武套結(jié)構(gòu)更加完整且內(nèi)容統(tǒng)一。隨著武套逐漸發(fā)展成熟，盡管曲牌原有的相對獨(dú)立的音樂特點(diǎn)越來越少，但曲牌之間的聯(lián)系卻愈加密切。