試論初中語文古詩詞教學中傳統(tǒng)文化的融入

劉德彬

摘要：隨著我國課程改革的不斷發(fā)展與進步，在初中的語文教學中，普遍開始注重培養(yǎng)學生的核心能力，使學生的全面素質(zhì)得到提升與進步。而在初中的語文教學中，古詩詞教學占據(jù)了非常重要的地位，學習古詩詞，認識古詩詞，在使學生了解我國傳統(tǒng)文化的同時，就能將傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)部分傳承下去，這也是新時期學生發(fā)展的剛性需求。但教師在教授初中生古詩詞并融入傳統(tǒng)文化的時候，也遇到了很多的問題與麻煩。例如，學生對于古詩詞中的傳統(tǒng)文化理解的不夠透徹，課堂效果不是很理想，還有教師，不能將傳統(tǒng)文化有效地融入到古詩詞教學中去。這些都是非常重要的問題，都是教授傳統(tǒng)文化教育中的絆腳石。這些問題也普遍受到了社會的關注，一些教育工作者開始越來越重視這些方面的問題。本篇文章主要論述了如何將傳統(tǒng)文化教育融入到初中語文古詩詞教學中去，并提出一些理論方面的建議，希望能夠?qū)鉀Q這些問題有所幫助。

關鍵詞：初中語文;古詩詞教學;傳統(tǒng)文化教育;教學質(zhì)量

中圖分類號：G633.3?文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2020）01-0042-01

引文

我國的課程教育體系正在進行不斷地改革與進步，與此同時，隨著人們生活水平的提高，對于傳統(tǒng)文化教育的重視程度也變得越來越高，這也是社會日益發(fā)展不斷進步的必然趨勢。教師在實際教學過程中，應當注意，如何將傳統(tǒng)文化教育有效的融入到語文古詩詞的教學中去，通過科學合理的教學策略，以及教育方針，學生進行全方位，立體化的指導，使我們的傳統(tǒng)文化能夠充分的發(fā)揮其優(yōu)良的作用，這同時也有助于初中生語文古詩詞教學的發(fā)展。

1.結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景進行傳統(tǒng)文化教育的融入

古詩詞是初中語文教育當中十分重要的一個組成部分，古詩詞在我國也擁有非常悠久的歷史，是傳統(tǒng)文化當中十分具有代表性的，并且它是古代詩人或者是古代詞人進行創(chuàng)作所產(chǎn)生的文學作品，因此古詩詞都擁有其相應的創(chuàng)作背景，并且具體的創(chuàng)作背景指的就是當時作者所身處的一種環(huán)境當中。并且根據(jù)自身的心理狀態(tài)以及生活現(xiàn)狀，進行了古詩詞的創(chuàng)作。而作者之所以能夠創(chuàng)造出相應的古詩詞，除了作者本身具有相應的創(chuàng)作才華之外，同時還包括對于其身處的社會環(huán)境，以及其相應的心理性格經(jīng)歷等多個方面，都有著十分重要的影響。初中教師可以將傳統(tǒng)文化教育融入到相應的初中所學古詩詞當中，通過其相應的歷史背景來幫助學生了解我國古代的相應傳統(tǒng)文化，以此來實現(xiàn)相應的文化滲透。

2.結(jié)合古詩詞的語言結(jié)構(gòu)進行傳統(tǒng)文化教育的融入

古詩詞不僅整體結(jié)構(gòu)要工整，而且在語言結(jié)構(gòu)方面也要優(yōu)美，古詩詞的語言結(jié)構(gòu)一般都是要求講究平仄的，這樣可以增加詩歌抑揚頓挫的韻律美感。如王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”應用了對偶的修辭手法;又如孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中所用的“平”“涵“混”“撼”等詞，非常精煉，極有表現(xiàn)力，寫出了洞庭湖浩浩蕩蕩、波濤澎湃的震撼場面。所以教師在進行講解的過程當中，可以舉一反三，幫助學生更全面的了解結(jié)構(gòu)類型相同的古詩詞，以此來進一步的提高學生對于古詩詞的鑒賞能力。同時語文教師在進行教學的過程中，可以通過對于古詩詞語言結(jié)構(gòu)的講解和解析，來引入相應的傳統(tǒng)文化教育。

3.結(jié)合古詩詞的內(nèi)容含義進行傳統(tǒng)文化教育的融入

在我國傳統(tǒng)的古詩詞當中，最為重要的一個特點就是語言十分精煉，這也是為什么古詩詞能夠流傳下來至今的一個重要原因。在一首古詩詞中包含的印象十分的豐富，其中一句十分簡短的詩句往往就包含了十分豐富的文化內(nèi)涵，而且這種內(nèi)涵還是那種幾百至幾千次都無法準確、詳盡解釋的。我國許多古詩詞當中所包含的思想意識都是十分深遠的，就算是把這些詩句放到今天，都依然具有極為深刻的含義。同時這些古詩詞還具有相當?shù)奶骄恳饬x的，例如，在初中的語文課本中有一首必學的古詩，曹操的《觀滄海》，這是曹操登上碣石山頂，居高臨海所做的一首詩。這首詩從體裁上看，是一首古體詩，而從表達方式上看，這又是一首寫景抒情詩。詩人在詩中描寫了觀看到的景象，然后又將自己宏偉的政治抱負，建功立業(yè)的雄心壯志以及對前途充滿信心的樂觀態(tài)度融入到詩句中去。寫了景，又借景抒了情，一首讀來蕩氣回腸的詩就這樣完成了。這只是初中語文課本中的其中一首古詩，在初中的語文課本中還有很多這樣不尋常的古詩，例如王灣的《次北固山下》，李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等。這些古詩對于初中生來說，都是非常值得學習的。初中生相應的語文功底較弱，因此對于我國古詩詞的理解能力并不是非常高，他們需要教師進行相應的指導。所以語文教師在進行備課的過程中，必須要對要學習的古詩的結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)涵等進行充分的了解，并且要在其中滲透相應的傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

初中語文教師在進行古詩詞教學的過程當中，將傳統(tǒng)文化引入到其中是十分必要的，對于初中生來講有著極為重要的意義，并且其可行性也相對較高。因此，初中語文教師在進行古詩詞教學的過程當中，可以通過對于古詩詞教學來幫助學生認識和了解傳統(tǒng)文化。基于這種情況，就要求當代初中語文教師必須在進行語文教學的過程當中，要不斷的結(jié)合實際的發(fā)展情況，不斷創(chuàng)新，以此來進一步的提升學生的人文素養(yǎng)以及相應的學習能力，幫助學生更好的增加其民族認同感，以及提升其愛國情感，更好地促進學生的全面健康發(fā)展。

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