跨文化交際在高校英語教學中的滲透研究

（阿壩職業(yè)學院 四川·阿壩 623200）

伴隨著全球化的不斷深入，文化的力量也日益重要，各國之間的交流也日益密切，所以在此大背景之下，高職院校應該關注學生跨文化交際能力的養(yǎng)成。所謂的跨文化交際也即在不同的語言和文化背景之下人與人之間的交際，交際雙方分別屬于不同文化背景之下，基于此，我們認為當代高職院校的學生應該具備跨文化交際能力，這是社會不斷發(fā)展的需求，也是人類自身不斷進步的需求。高職院校作為高等教育的一部分，只有通過靈活地運用英語語言，開展巧妙的跨文化交流，幫助學生在掌握英語技能的同時，還能夠內化英語國家的文化知識，并且真正地將課本之上的知識內化吸收，并且將其轉化為輸出，這將對國家和社會創(chuàng)造出更大的價值。

1 什么是跨文化交際

在眾多語言之中，英語是全球范圍內使用最為廣泛的語種之一，英語教學在高校自身的育人計劃中是一個十分重要的部分，一次成功的跨文化交際不僅僅要求學習者具備扎實的語言基礎，還要對溝通對方的文化有一定的了解，這樣才能有效避免文化沖突所引起的意見分歧。所以，我們所謂的“跨文化交際”是指本族讀者與非本族讀者之間的有效交際，也泛指任何具備不同交際文化和交際語言差異的雙方之間進行的交際，英語名稱為cross-cultural communication,或者可以被翻譯為inter-cultural communication。西方社會首先關注這一文化現象，最早對于跨文化交際的研究始于20世紀五十年代，跨文化交際理論的內容涵蓋了各個學科的知識，如人類學、心理學、社會學等。美國人類學家EdwardHall是西方研究界最早關注跨文化交際現象的學者，他也是這門學科的創(chuàng)始人，這門學科的日漸成熟也使得很多人都認識到：學習一門語言需要了解這門語言背后的文化，語言和文化之間的關系十分密切，不可分離。在我們日常的跨文化交際過程中，跨文化已經轉化為語言交際過程的特質，從本質上說，我們所交流的不僅僅是語言，還有語言背后所代表的文化基因，在對他人的話語進行理解時我們也要結合自身的文化框架進行分析，所以著名學者Larry曾說：“人與人之間如果只有符號系統(tǒng)和文化自覺，那么就能夠將人們之間的交際進行改變。”總之，不同語言之后的交際核心在于文化差異。

2 當前高職院校英語教學現狀

當前，部分高職院校的英語教學仍舊處于較為落后的情況，仍然采取的是傳統(tǒng)的教學模式，主要的體現諸如：課堂以教師為中心，仍舊以教師主講“一言堂”模式為主；教學方法則是填鴨式教學，主要是以語法翻譯法為主；教學形式十分單一，課堂教學氛圍沉悶，學生“低頭族”較多；教學內容也十分單一，以傳統(tǒng)的英語教材為核心，中規(guī)中矩地按照課本安排教學內容……總之，傳統(tǒng)的教學模式沒有貫徹以人為本的教學新理念，更沒有重視學生的中心地位，因此在某種程度上也忽視了學生自身的學習需求，教師按照傳統(tǒng)的教學模式講解語言知識或者傳授語言知識點，完全忽視學生的跨文化交際能力的養(yǎng)成，所以學生往往學會的是“啞巴英語”，同樣也沒有從學習的整個過程中獲得全面的英語應用能力。

不僅如此，在傳統(tǒng)的教學模式之下，教師往往只側重學生的語言讀寫基礎，相對于此，對學生的聽說能力較為忽視，更不用說關于語言文化知識方面了。所以，在這樣的大背景下，所培養(yǎng)出來的英語學生不敢主動地開口說英語，不主動地以英語為載體與他人交流，過于擔心自己口語不標準或有語音錯誤等。即使在教師的要求下張口說英語，也往往因為過于緊張等問題，缺乏自信，交流的聲音往往很小，發(fā)音不清晰等，此外，所學習的英語更多地體現著“中式英語”的特征，缺乏跨文化交際意識。

總之，部分高職院校的英語教學沒有形成全面、合理的教學體系和學習體系，仍然采取的是傳統(tǒng)的英語教學模式，學生在學習的過程中主要采取的就是死記硬背的方式，所以僅僅關注的是書本上的英語語言知識。因此，我們認為高職院校的學生如果繼續(xù)采取這樣的方式開展學習，那么將對學生自身的未來發(fā)展是存在不利影響的。跨文化交際能力的培養(yǎng)是一個不能被忽視的問題，正所謂是語言產生于社會生活的需求，不同的社會生活造就了當今不同的文化背景，各民族之間的差異也從中表現出來，基于此，將跨文化交際應用到當前的高職院校的英語教學過程之中，這將對學生而言，甚至是對于社會而言都是極其有意義的，我們強調教師應當幫助學生有效地把握語言與文化之間的有效關系，真正地把握住語言學習的內在規(guī)律，更好地掌握英語，并且能夠學以致用。

3 高職院校英語中的跨文化交際滲透對策

在當前的高職院校英語教學過程中，跨文化交際的能力如何造就？高職院校教師如何突破傳統(tǒng)的英語教學模式？這些問題都需要高度關注，我們從當前的高職院校的教學情況出發(fā)，結合當前的英語教學問題，我們認為應該從以下幾個方面進行嘗試探索。

3.1 語言結構知識與語言運用知識的有效融合

在普通的第二語言教學與學習的過程中，學生既需要接觸語言結構知識，也需要掌握語言運用的知識，兩者是不可偏廢的。首先，語言結構知識方面，主要是指語言的音調知識、詞匯知識以及結構知識等；其次，語言運用的知識則是指在某一個交際大背景之下，在某個交際意圖的指引之下，正確地運用語言的知識，這里不僅僅涵蓋一般的語言知識，還有一定的社會語言學知識。教師在開展自己的英語教學活動時，往往存在一個片面化的認知，那就是通常只重視為學生講解語言結構知識的部分，而忽視了語言運用方面的知識積累，所以學生僅僅能夠有效而固定化地按照課本進行學習，很難將已經習得的知識運用到日常交際之中，也即做不到“活學活用”，或者在運用的過程中，運用方式產生了偏誤，甚至是造成部分的誤解。比如，“Why don’tyouopenthe door?”,學生在理解這句話的時候，往往只是在字面層面上進行意義的理解，教師常常忽略這句話所涵蓋的語用方面的知識——這句話從語法規(guī)則上看是不存在問題的，但是從語氣上看，這句話存在比較明顯的命令語氣，所以在日常交際之中，這句話的使用限制是十分明顯的，尤其是在面對長輩或者第一次見面的人，這句話是不能使用的，可以選擇使用“Why not you open the door?”進行代替。總之，高職院校的教師要引導學生在不同的語境之中學會正確地運用英語，這也就要求教師在展現一般的英語結構知識的同時，還要對語句運用的深層含義進行周到的講解和提示。

3.2 強調中西方文化差異，避免“文化休克”

英語和漢語分別代表的中西方文化，兩者之間的差異是固有的，所以我們通常在日常的跨文化交流中產生“文化休克”。首先，在一些日常的交際行為中，“文化休克”是不可避免的，比如最為常見的提供幫助的環(huán)節(jié)中，中國人和外國人的回答往往存在差異，具體表現是中國人往往會欣然接受他人的幫助并且表示感謝，但是西方人則會婉拒他人后解釋清楚。其次，每種文化都蘊含著很多類別的文化禁忌，比如中國人在和其他文化的人進行交流的時候，喜歡直接問他人的年齡、宗教信仰、婚姻狀況、體重等私人信息，以及收入、“吃了嗎？”“去哪兒？”等社會交際信息，上述問題在中國的交談語境內都是可以提問的信息，由此就會導致一些交談過程的不舒服，甚至是人與人之間的誤解。最后，不同文化背景的人對于交際訊號的把握程度存在差異，比如西方人在開始一段交談時，常常交際的話題是天氣，有此種話題開始有助于緩解交流的尷尬，進而開始交談其他話題，但是在中國文化內，天氣作為交談話題的開始則是不常見的現象。

3.3 注重培養(yǎng)學生本身的跨文化非語言交際能力

交際能力可以被分為語言交際和非語言交際，相對應的，跨文化交際的能力同樣可以被分為跨文化語言交際和跨文化非語言交際能力。據調查可知，人們在交流的過程之中，語言只占到了整個交際的百分之三十五，其他的更多信息都是依靠非語言交際的行為進行，所以，非語言交際行為對于交際過程、跨語言交際都是相當重要的部分。但是不同國家的人有不同的非語言交際的行為習慣，諸如在英國，一名合格的聽眾必須十分認真地看著說話人，只有這樣的舉動才說明聽眾對于所講述的話題是感興趣的。相對于此，美國人在交際過程中只有向說話人提出自己的疑問才能夠說明他們所討論的話題是有效的，則說話人就會認為聽話人對自己所講述的內容不感興趣。此外，交際的距離也是存在差異的，一個有趣的例子是一個中國學生到一家英國企業(yè)面試，在交際的過程中，中國學生為了能夠拉近和面試官的距離，更為清楚地聽到面試官的提問，刻意地把自己的椅子拉近一步，最終導致了自己的面試失敗。總之，只有明確地將兩種文化背景之下的人們的行為習慣，才能夠更為全面地了解兩種文化的差異，同時才能夠更好地促進交際的進行。

總之，跨文化交際已經成為高職院校英語教學的一個重要的內容，尤其是伴隨著當代社會全球化的不斷深化，越來越多的學生可能要走出國內，走向世界，所以，教師要在真實的英語教學實踐中強調跨文化交際能力的培養(yǎng)目標，同時著力培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，我們堅信這將是一個日益重要的研究命題，這將對中國的高校英語教育改革產生不可忽視的積極影響。