宋本《傷寒論》學術小史

王翠翠 楊東方 楊興亮

宋本《傷寒論》原指北宋校正醫書局刊行之大字本及小字本《傷寒論》,因今已無處可尋,而趙開美翻刻北宋校正醫書局本幾乎逼近原貌,故現今學術界統稱趙開美翻刻本即為“宋本《傷寒論》”。從北宋校正醫書局刊刻《傷寒論》后,到明代趙開美翻刻之前,五百多年間宋本在醫家之間流傳并不廣泛,且少有醫家研究,因此本文將從趙開美翻刻宋本《傷寒論》后展開論述。

1 趙開美本自刊刻至清末國內醫家重視不足

1.1 仲景原文刪改重編已成風氣,版本研究不受重視

趙開美(1563-1624),又名琦美,字玄度,一字如白,號清常道人,江蘇常熟人[1]。明萬歷27年(1599年),趙開美翻刻北宋元祐三年(1088年)刊行之小字本《傷寒論》,其后并未引起同時代醫家重視。究其原因可從以下兩點進行論述。其一,從趙開美刻《仲景全書·序》中可知,當時業醫者多推崇東垣、丹溪之法,對于張仲景、劉河間,竟有不知其人與時代者,在這種歷史背景下,醫者多主張推崇后世醫學,對宋本《傷寒論》的刊行未加關注也屬正常。其二,明清時期傷寒諸流派峰起,其中較成體系的主要包括傷寒錯簡派、辨證論治派、維護舊論派等。各學派之間雖各持有不同觀點,但從該時期《傷寒論》著作中,不難發現,大多著作皆是按各自所持理論,對仲景原文刪改重編,改動仲景原文已成當時風氣。其中最為明顯的當屬傷寒錯簡派,該學派認為仲景《傷寒論》經王叔和編次之后,已失仲景原書舊貌,對王叔和整理的《傷寒論》進行了徹底的否定,詆毀叔和之聲,牢不可破,而作為王叔和撰次的宋本《傷寒論》自然不會受到重視。……