試論廣西高校舞蹈教學(xué)與特有民族民間藝術(shù)開發(fā)

（廣西師范大學(xué) 廣西·桂林 541004）

0 引言

民俗民間舞蹈來源于日常生活，是各民族道德觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。作為多個少數(shù)民族的聚居地，廣西有著珍貴的民族藝術(shù)資源，舞蹈是最具有代表性的民間特色文化，其中壯族舞蹈以其數(shù)量多、特色鮮明被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。優(yōu)秀文化的弘揚需要教育的支持，面對外來文化和主流文化思想的沖擊，如何保留本土文化遺產(chǎn)，弘揚民族特色是當(dāng)前高校的迫切任務(wù)。

1 民族民間舞蹈及藝術(shù)開發(fā)的必要性

現(xiàn)代教育體系更注重學(xué)生全面發(fā)展，舞蹈和藝術(shù)課程的開發(fā)可以幫助學(xué)生形成美育思想，激活高校的藝術(shù)氛圍，助力本民族文化的傳承。近年來，隨著多元文化的融合，部分少數(shù)民族人口銳減，民風(fēng)民俗出現(xiàn)消逝的危機(jī)。受地形影響，部分少數(shù)民族與外界溝通不暢，生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰仍保留著原有的民族特色，不同的民族舞蹈藝術(shù)迥然不同，傳統(tǒng)文化和民族心理也同樣有著不同的追求。高校舞蹈教學(xué)受素質(zhì)教育理念的沖擊，需要在教學(xué)中不斷凸顯審美觀念，才能長久發(fā)展。民族舞蹈和民間藝術(shù)彌補(bǔ)了高校舞蹈教學(xué)體系的漏洞，使其更具有地區(qū)特色，形成獨特的舞蹈風(fēng)格。民族民間舞蹈、藝術(shù)的開發(fā)既有利于學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培育，也有利于高校舞蹈教學(xué)體制的改革，為民族特色文化的傳承和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

2 廣西特有的民族民間舞蹈及藝術(shù)

2.1 壯族

壯族是我國人口最多、分布最廣的少數(shù)民族，壯族的文化藝術(shù)源于對狩獵的模仿。喜愛依山傍水而居的壯族人民創(chuàng)作的舞蹈形式也與眾不同，壯族的舞蹈元素通常與巫師酬神的活動緊密聯(lián)系，意在消災(zāi)祈福。花山壁畫中展示了壯族先民對蛙神的歌頌，此類舞姿形狀模擬蛙形，動作粗獷有力，以兩臂張開彎肘上舉，兩腿蹲成弓步的舞蹈動作為主。目前已知的壯族歌舞主要有扁擔(dān)舞、撈蝦舞、翡翠鳥舞等，此類民間舞蹈大多模仿勞作過程，也體現(xiàn)了壯族人民對愛情、生活的美好向往。

2.2 毛南族

毛南族人民更善于利用舞蹈模擬形象或表達(dá)情緒，木面舞是毛南族特有舞種，其原是毛南族人民祭祀的形式，主要用來向神乞求風(fēng)調(diào)雨順，消災(zāi)祈福。例如婆王、三元、社王等神的程式性舞和穿針舞是典型的木面舞種。對毛南族人民而言，木面舞既可以連接神靈，又可以愉悅自己，因此，在長期的勞動生產(chǎn)中，毛南族人民創(chuàng)設(shè)瑤王系列舞和三娘與杜帝的自由舞，用來表達(dá)勞動男女相愛的歡樂情緒。毛南族獨有的還愿儀式中，最著名的活動就是集歌，舞，戲于一體的攤戲，其面具神色各異，舞蹈粗獷有力，歌曲旋律輕快，是毛南族人民最喜愛的舞蹈形式。

2.3 瑤族

瑤族的藝術(shù)以鼓為主，因此在舞蹈中也包含了鼓的元素。瑤族舞蹈大多來源于農(nóng)事、祭祀活動，利用大長鼓、小長鼓、中長鼓等歌頌愛情故事的舞蹈也有很多。長鼓舞是瑤族歌舞的典型代表，在表演時，鼓手需要用左手握住長鼓的鼓腰上下翻轉(zhuǎn)，右手隨左手動作邊舞邊擊，主要有耍鼓、模擬動舞、祭祀等動作，再結(jié)合嗩吶、鑼鼓等伴奏，體現(xiàn)了瑤族人民純樸的性格。大多數(shù)瑤族舞蹈都包含著一段美好的愛情故事，使舞蹈文化更具有情感價值。

2.4 京族

京族人民歷來重視舞蹈和歌曲的表演，京族語言中“哈”即為歌，因此，人們把表演歌舞的節(jié)日又稱作“哈節(jié)”。京族人民歷來以捕魚為生，因此特別鐘情于鎮(zhèn)海大王，歌舞內(nèi)容也大多圍繞迎接神靈，膜拜祖先。例如《進(jìn)酒舞》中，舞蹈者需要反覆以雙膝微顫的三角步行走于神案前，以表達(dá)京族人民對諸神的愛戴。京族人民在祭祀過程中，既有舞蹈表演，又有歌詞助興，使人們真正與神靈共同享受節(jié)日的快樂。

2.5 仡佬族

處于大山深處的仡佬族人口稀少，大多數(shù)高校在編制民族民間舞蹈時，忽略了仡佬族的舞蹈元素。仡佬族人民更喜愛在節(jié)日或祭祀時表演舞蹈，歌舞大多歌頌英雄人物和勞動人民的善良質(zhì)樸，其舞蹈種類有頂翁羅、打親敬酒舞、踩堂舞、祭山神舞、祭田娘舞等，舞蹈隊列變化多樣，動作主要以順手順腳，屈膝向右頂騰為主，展示仡佬族對神靈的崇敬和生活的熱愛。

3 新形勢下高校開發(fā)民間舞蹈藝術(shù)的重難點

廣西地方高校具有多種特色民間舞蹈資源，地理優(yōu)勢將大大提升高校舞蹈課程的實踐性、系統(tǒng)性。廣西擁有特色的民族民間舞蹈，種類多樣，風(fēng)格各異，來自不同民族的娛樂形式也不同，藝術(shù)風(fēng)格不受現(xiàn)代文明的制約。目前廣西特有的民間舞蹈元素還未完全被開發(fā)，高校的教育體制深入少數(shù)民族，針對少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗，生活習(xí)慣等挖掘舞蹈元素。高校需要保持民間特色藝術(shù)的自然性，結(jié)合教學(xué)體制處理特色的民間文化，呈現(xiàn)最完美的舞蹈表演。廣西民間舞蹈具有豐富民族特色，在改革舞蹈體制時高校需要尊重民族風(fēng)俗，保留民族文化特征，將原始舞蹈特色融入教學(xué)中。高校在調(diào)整教學(xué)設(shè)計時，可以加入民族樂器、民族服飾、民族語言等，提煉各少數(shù)民族的精華元素，使舞蹈動作更具藝術(shù)性和美學(xué)價值。

4 高校開發(fā)特色藝術(shù)形式的思路

4.1 結(jié)合民俗特色，優(yōu)化教材內(nèi)容

教材是教師授課的理論基礎(chǔ)，也是學(xué)生實踐活動的參考資源，高校在開發(fā)特色民間藝術(shù)和舞蹈時，需要結(jié)合各民族的民俗特色，將少數(shù)民族的歷史背景、文化信仰等編制成理論性教材，幫助學(xué)生感悟民間藝術(shù)，提升學(xué)生傳承民間藝術(shù)的興趣。例如民間舞蹈教材中，學(xué)校可以利用舞蹈元素+舞蹈理論的方法，提高學(xué)生對民族舞蹈的創(chuàng)新意識。學(xué)校可以深入民間活動中廣泛收集各種民間舞蹈的典型手位、腳位、體態(tài)、律動，并介紹不同民族常見的舞蹈表演形式，讓教師和學(xué)生在進(jìn)行教學(xué)活動時自主編排舞蹈組合，形成實踐化的舞蹈教材。

4.2 結(jié)合民族文化，改革教學(xué)手段

民族文化的展現(xiàn)形式不僅有舞蹈，還有故事、歌曲、詩詞、戲劇等，學(xué)校需要結(jié)合不同民族的不同文化，充分掌握各民族的特色風(fēng)格，還可以將民族課程區(qū)分為理論和實踐兩部分，理論部分可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源、教材內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)生對民族的認(rèn)知；實踐部分可以以舞蹈、歌曲、戲劇為主要教學(xué)形式，讓學(xué)生按照自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)。高校可以聯(lián)合民俗管理機(jī)構(gòu)、其他舞蹈機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦藝術(shù)活動，以歌舞匯演、藝術(shù)晚會等活動使不同院校學(xué)生進(jìn)行民族文化交流與碰撞，探索各少數(shù)民族文化價值。

4.3 結(jié)合舞蹈元素，豐富藝術(shù)創(chuàng)作

隨著時代發(fā)展，民間舞蹈逐漸走入大眾視野并形成系統(tǒng)的教學(xué)課程，各少數(shù)民族的舞蹈具有獨特的風(fēng)格韻律，因此，在教學(xué)舞蹈課程時，教師需要用發(fā)展的眼光看待少數(shù)民族的舞蹈元素，盡量使民族的舞蹈風(fēng)格與現(xiàn)代審美理念融合。在創(chuàng)造新的舞蹈組合時，可以保留民族舞蹈情感的基礎(chǔ)上，探索不同舞蹈元素的背景，尋找最真實的藝術(shù)元素，與高校的辦學(xué)風(fēng)格高度融合，創(chuàng)造符合院校發(fā)展的民族舞蹈課程，提升辦學(xué)特色和專業(yè)價值。學(xué)校可以定期組織下鄉(xiāng)采風(fēng)活動，幫助師生尋找能夠反映民族心理和情感的動作、語言，與專業(yè)的舞蹈知識有效聯(lián)系，形成獨特的藝術(shù)形態(tài)，在傳揚民族舞蹈藝術(shù)的同時完美體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念。

5 高校藝術(shù)開發(fā)的影響因素及解決方式

在規(guī)劃高校藝術(shù)教學(xué)體制時，學(xué)校需要結(jié)合本土文化，愛惜、尊重與自身認(rèn)知不同的民族理念，接受民族信仰，不斷尋求民俗藝術(shù)中的教學(xué)元素。在挖掘藝術(shù)時，學(xué)校需要有前瞻和創(chuàng)新精神，以動態(tài)的視覺感知新的民俗元素，以先進(jìn)的教育理念探索教學(xué)支撐點，努力將民俗藝術(shù)與教育理念統(tǒng)一融合，提升民俗藝術(shù)的教育價值。引導(dǎo)民俗藝術(shù)走向?qū)I(yè)的同時，學(xué)校還應(yīng)該認(rèn)真思考藝術(shù)開發(fā)中的影響因素：

5.1 教師的教學(xué)理念

教師的教學(xué)理念會影響民族藝術(shù)與教育體系的融合程度，因此，教師需要結(jié)合以人為本的教育觀念，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，在課堂中尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生獨立探索民間藝術(shù)活動，培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的鑒賞力，教師需要結(jié)合現(xiàn)代教育管理反思民族文化教學(xué)的不足。教師自身需要意識到學(xué)生的興趣對民族、舞蹈藝術(shù)的影響，在課堂中幫助學(xué)生感受民間藝術(shù)表達(dá)形式，分析各類民俗活動中的藝術(shù)元素，提升藝術(shù)鑒賞水平，對發(fā)掘的藝術(shù)元素進(jìn)行合理創(chuàng)新，不斷研究新的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

5.2 原生態(tài)的民族藝術(shù)

民間藝術(shù)伴隨時代的發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)統(tǒng)一化趨勢，現(xiàn)代審美理念更趨向于技術(shù)美、動作美，導(dǎo)致民間藝術(shù)逐漸放棄特色，一味追求現(xiàn)代化。民間舞蹈由于結(jié)合大量的西方舞蹈元素，失去傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，逐漸走向沒落。學(xué)校在開發(fā)民間藝術(shù)時，需要繼承民間藝術(shù)的形式，保留原生態(tài)元素，結(jié)合各民族的文化積淀體現(xiàn)民間藝術(shù)的特色。學(xué)校可以有效借鑒西方優(yōu)秀藝術(shù)形式，合理把握民間藝術(shù)與西方藝術(shù)的融合程度，避免脫離民族風(fēng)格。例如學(xué)校在引入民間舞蹈時，可以參考西方舞蹈元素處理舞臺呈現(xiàn)形式，同時需要保留民族獨特的舞蹈韻味，展現(xiàn)民間舞蹈的標(biāo)志，以民間舞蹈傳遞民族情感，提高觀賞者的民族自信心、認(rèn)同感。

5.3 現(xiàn)代市場的認(rèn)可度

從舞蹈的審美特征來看，市場更認(rèn)同現(xiàn)代舞，部分民俗文化沒有合理開發(fā)，舞蹈數(shù)量少，動作技能不突出，很難形成獨有特色，觀賞性逐漸降低。觀眾在欣賞藝術(shù)時，更專注于藝術(shù)的形式美，因此，學(xué)校需要挖掘民族藝術(shù)的表征，使其更符合觀眾的審美理念。廣西少數(shù)民族眾多，每一個民族都有自身的歷史文化，學(xué)校需要根據(jù)不同民族的地域環(huán)境、文化信仰、生活習(xí)俗開發(fā)具有代表性的藝術(shù)，提高市場對民族藝術(shù)的認(rèn)可度。有部分少數(shù)民族日常習(xí)慣與節(jié)日習(xí)俗有所不同，在挖掘藝術(shù)資源時，學(xué)校需要把握時機(jī)，選取帶有民族精神的藝術(shù)元素。

6 結(jié)束語

綜上所述，廣西蘊含著豐富多樣的藝術(shù)資源，不同民族的舞蹈文化急需被開發(fā)、保護(hù)。高校需要結(jié)合各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日活動尋找最具特色的藝術(shù)元素，結(jié)合現(xiàn)代審美理念，教育理念充實高校藝術(shù)教育體系，為培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的藝術(shù)人才奠定基礎(chǔ)，為繼承民族特色、弘揚民族精神做出貢獻(xiàn)。