白居易中晚年涉道詩(shī)之“矛盾”新解*
——兼論白居易的宗教信仰與佛道二教之關(guān)系

郭 健

一、問(wèn)題的提出

唐朝詩(shī)人白居易一生思想信仰非常復(fù)雜，他雖“世敦儒業(yè)”，但與佛道二教關(guān)系也非常密切。著名學(xué)者陳寅恪曾于1949年在《嶺南學(xué)報(bào)》上發(fā)表了一篇著名的論文：《白樂(lè)天之思想行為與佛道關(guān)系》(1)此文后收入陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2009年，第331—341頁(yè)。，專(zhuān)門(mén)討論白居易與佛道二教的關(guān)系。陳寅恪根據(jù)白居易詩(shī)歌指出：白居易“早結(jié)道友”“中年曾惑于丹術(shù)”“雖至晚歲終未免除”，認(rèn)為白居易一生與“老學(xué)”(道家道教)關(guān)系最為密切(2)陳寅恪：《元白詩(shī)箋證稿》，第333、334頁(yè)。。不過(guò)，陳寅恪同時(shí)也指出，白居易詩(shī)歌中也有否定道教丹藥的內(nèi)容，其言語(yǔ)行為存在明顯的“自相矛盾”，而這種情況，可依韓愈“自相矛盾”的例子解釋。為此，陳寅恪專(zhuān)門(mén)分析了白居易作于大和八年的這首可能涉及韓愈的《思舊》詩(shī)：

閑日一思舊，舊游如目前。再思今何在，零落歸下泉。退之服硫黃，一病訖不痊。微之煉秋石，未老身溘然。杜子得丹訣，終日斷腥膻。崔君夸藥力，經(jīng)冬不衣綿。或疾或暴夭，悉不過(guò)中年。唯予不服食，老命反遲延。(3)陳寅恪：《元白詩(shī)箋證稿》，第335頁(yè)。此詩(shī)作于大和八年，當(dāng)時(shí)白居易63歲。

此詩(shī)明顯是白居易否定道教丹藥的作品。陳寅恪認(rèn)為，白居易既否定丹藥又親自煉丹的矛盾言行，與此詩(shī)中所提到的韓愈(“退之”)一方面排斥佛道，另一方面卻又服食丹藥(“硫黃”)的情況類(lèi)似。

眾所周知，白詩(shī)中的“退之”究竟是否指韓愈，這個(gè)問(wèn)題曾引起眾多學(xué)者的熱議。因?yàn)轫n愈雖然字退之，但他一貫排佛排道，且在其去世的前一年(823)所作的《故太學(xué)博士李君墓志銘》中，還舉了好幾個(gè)事例力斥丹藥殺人之害。……