中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)建設(shè)中的融合與應(yīng)用研究

（中共合肥市委黨校，安徽 合肥 230000）

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的凝練，也是社會(huì)生活中約定成俗的道德規(guī)范。上下五千年的文明，孕育了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中對(duì)于富強(qiáng)、和諧的追求，人們對(duì)國家的熱愛等都與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)建設(shè)取之不竭、用之不盡的精神源泉，也是提升國民素質(zhì)的重要精神引導(dǎo)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)建設(shè)中，能夠?qū)⒏拍罨恼f教變?yōu)榫哂形幕滋N(yùn)和內(nèi)涵的價(jià)值引領(lǐng)和道德引領(lǐng)，社會(huì)建設(shè)成效更為顯著。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)建設(shè)中融合與應(yīng)用的可行性分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)古代政治和經(jīng)濟(jì)的反映，李世民曾言，以史為鏡，可以知興替。在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中，我們也需要以史為鑒，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合和應(yīng)用到社會(huì)建設(shè)中，發(fā)揮其價(jià)值和作用，也從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，汲取智慧。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)尚未遭到完全破壞，當(dāng)前道教文化、儒家文化以及茶文化等都是其優(yōu)秀載體，在社會(huì)建設(shè)中可以借由這些載體來達(dá)到文化傳承的作用，也可以借由這些文化的傳播和發(fā)展來改變社會(huì)風(fēng)氣，優(yōu)化社會(huì)秩序。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為重要的便是“和”，戰(zhàn)爭無論成敗，都是百姓苦。為了獲得穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境以及良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，需要做好和諧社會(huì)建設(shè)，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念不謀而合[1]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于社會(huì)建設(shè)中，不僅能夠有效傳承傳統(tǒng)文化，還能夠借助傳統(tǒng)文化來感染人、影響人，最終推進(jìn)國民素質(zhì)和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展提升。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)建設(shè)中的融合與應(yīng)用不僅可行，還具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)建設(shè)中融合與應(yīng)用的措施分析

1.融合“天人合一”思想，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)

人類應(yīng)該是與自然以及自然中的動(dòng)植物共生的，人類從自然中獲取資源，也有義務(wù)保護(hù)和愛護(hù)自然?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其將人和自然界看作相互對(duì)應(yīng)的有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該“天地生物之心為心，為天地立心”，將這一思想融入社會(huì)建設(shè)中，能夠更好地引導(dǎo)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)[2]?！疤烊撕弦弧彼枷朐谏鐣?huì)建設(shè)中的應(yīng)用，可以通過組織垃圾清理公益活動(dòng)或者參觀動(dòng)物棲息地等方式開展，讓人們真正融入自然中，體會(huì)“天人合一”的境界和內(nèi)涵。

2.融合“以和為貴”思想，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

“以和為貴”向來是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，社會(huì)建設(shè)中需要融合和應(yīng)用“以和為貴”的思想，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣浮躁，快節(jié)奏的生活讓人們的情緒忍受力明顯下降，矛盾、沖突的發(fā)生常常是因?yàn)橐患∈?。家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)是中華傳統(tǒng)美德。在社會(huì)建設(shè)中進(jìn)一步深化“以和為貴”思想的融合與應(yīng)用，通過社區(qū)活動(dòng)、宣講以及案例學(xué)習(xí)等方式，激起人們對(duì)于傳統(tǒng)人際關(guān)系的回憶，讓人們重新反思當(dāng)前人際關(guān)系，重新審視自己與家人和鄰里的關(guān)系等，能夠有效改善當(dāng)前情況[3]。一方面，依托“以和為貴”思想的融合與應(yīng)用，能夠推進(jìn)和諧家庭環(huán)境的構(gòu)建，樹立良好的家風(fēng)，進(jìn)一步降低社會(huì)浮躁度等。在良好家風(fēng)建設(shè)背景下，能夠推進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善和國民素質(zhì)的提升，對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)意義重大。另一方面，通過“以和為貴”思想的傳承和傳播，也能夠提升人們的思想認(rèn)知，讓年輕人在遇到事情之后能夠冷靜下來，堅(jiān)持用“以和為貴”的思想去思考和解決問題，減少社會(huì)矛盾和沖突的發(fā)生。

3.融合包容文化，走向世界舞臺(tái)

面對(duì)多元化的世界以及不斷變化著的國際局勢，在社會(huì)建設(shè)中還應(yīng)該融合和應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的包容文化。一方面包容新事物，包容新時(shí)代的變化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在時(shí)代精神和發(fā)展當(dāng)中，讓其在新的社會(huì)建設(shè)背景下煥發(fā)新的生機(jī)，為社會(huì)建設(shè)提供動(dòng)力；另一方面包容外來事物，對(duì)于其他民族的文化和新事物也要抱著包容的態(tài)度?；谖幕孕藕臀幕杂X背景下，做到接納外來事物，也能夠?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，從其他國家的發(fā)展建設(shè)中學(xué)習(xí)和反思社會(huì)建設(shè)新思路，對(duì)于提升社會(huì)建設(shè)質(zhì)量和效果具有重要價(jià)值，也能夠推動(dòng)我國更好地走向世界舞臺(tái)。

4.融合民本文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展

“民能載舟，亦能覆舟”是古樸的民本文化，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與政治建設(shè)有關(guān)的重要理論和思想。中國特色社會(huì)主義的建設(shè)始終堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作思路，其本質(zhì)上也是堅(jiān)持的民本思想。在社會(huì)建設(shè)中，融合民本文化，能夠讓其更為有力地推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展，也能夠讓部分管理人員有效約束自身的行為，處處為人民著想，大道為公。融合民本文化，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，其在社會(huì)建設(shè)中與當(dāng)下的時(shí)代精神融合在一起，能夠煥發(fā)新的生機(jī)與活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“以和為貴”等思想，在社會(huì)建設(shè)中具有重要的引導(dǎo)價(jià)值，能夠讓人們重新審視社會(huì)建設(shè)思路和方法，有效地協(xié)調(diào)人與自然、人與人之間的關(guān)系。民本文化、包容文化在社會(huì)建設(shè)中的應(yīng)用，能夠?yàn)樯鐣?huì)治理和發(fā)展提供良好的引導(dǎo)作用，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)向著高質(zhì)量發(fā)展，更好地走向世界舞臺(tái)。