正念技術(shù)在高職新生入學(xué)適應(yīng)不良中的應(yīng)用

李杉杉

（安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 安徽·合肥 230601）

1 認(rèn)識(shí)正念技術(shù)

正念一詞起源于佛教禪宗，但在過(guò)去的一二十年中成為西方心理學(xué)最熱門(mén)詞匯之一。直到最近，正念的具體含義依舊有部分人不清楚、存在誤解，譬如將正念解讀為“正確的觀念”等等。心理學(xué)家給正念的定義是一種與注意力、覺(jué)察相關(guān)的心理特質(zhì)，現(xiàn)如今已經(jīng)沒(méi)有了宗教色彩。

1.1 西方正念技術(shù)的發(fā)展

正念技術(shù)于西方的發(fā)展，追溯于1979年。美國(guó)麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)院的卡巴金教授是把正念引入西方心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，把正念技術(shù)介紹給需要應(yīng)對(duì)壓力挑戰(zhàn)的普通大眾。以MBSR為原型，心理學(xué)家和其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜已芯砍龆喾N基于正念的方法，幫助人們解決身心健康問(wèn)題，提升人們的生活效能。

正念在西方的重心主要在于教育和身心的健康課程，并非心理治療，最典型的有卡巴金教授開(kāi)創(chuàng)的正念減壓，八周集體課程，也就是心理學(xué)界熟知的MBSR，和馬克威廉姆斯等三位學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的正念認(rèn)知療法（MBCT），其余還有接納和承諾療法（ACT）、整合式技術(shù)（DBT）。

除了最典型的示例外，正念與具體工作領(lǐng)域結(jié)合，發(fā)展出大量應(yīng)用型療法，由此，研究者給出的正念技術(shù)定義包括兩個(gè)要素，一個(gè)是對(duì)當(dāng)下的體驗(yàn)感知，二是對(duì)體驗(yàn)采取的積極性態(tài)度。

1.2 在中國(guó)的發(fā)展

近年來(lái)，正念技術(shù)被越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)心理學(xué)專(zhuān)家接納，但對(duì)比西方正念研究相對(duì)較晚。在國(guó)內(nèi)有關(guān)正念較早的文獻(xiàn)發(fā)表于1999年的《法音》。截止2020年，有關(guān)“正念技術(shù)”這一詞條的文獻(xiàn)不到一千篇，而以“mindfulness”為標(biāo)題檢索出的期刊文獻(xiàn)超過(guò)六千。雖然有一定差距，但國(guó)內(nèi)研究熱度正在逐漸增加，更需要更系統(tǒng)地總結(jié)和延伸正念技術(shù)，幫助國(guó)內(nèi)大眾提升心理健康品質(zhì)。

1.3 現(xiàn)階段作用

從醫(yī)學(xué)的角度，正念作為一種身心調(diào)節(jié)技術(shù)，對(duì)慢性疼痛、癌癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥等各類(lèi)軀體和心理疾病患者有康復(fù)治療的作用?，F(xiàn)階段人們生活水平提高，同時(shí)來(lái)自各方面的壓力增多，也就需要進(jìn)行除了軀體之外的健康治療，正基于此，發(fā)展出正念技術(shù)。正念的心理機(jī)制涉及很多方面，感知覺(jué)的變化是正念發(fā)揮作用的重要心理機(jī)制，以本文論述的高職新生入學(xué)為背景舉例，正念可以通過(guò)減輕個(gè)體的感知壓力來(lái)調(diào)節(jié)情緒，使高職新生入學(xué)保持心境平和。

同樣的，認(rèn)知改變?cè)谡罡深A(yù)中也有非同一般的積極作用，比方說(shuō)新生對(duì)于痛苦和壓力的覺(jué)察會(huì)使自己產(chǎn)生不良情緒，影響全面清晰的認(rèn)知，正念技術(shù)正是讓被治療者本身對(duì)這種壓力和痛苦進(jìn)行接納，轉(zhuǎn)換為領(lǐng)悟的提高，促使本人更好地與壓力相處。

綜合來(lái)講，正念技術(shù)在現(xiàn)階段對(duì)個(gè)體的身心健康和幸福感有積極性的影響，改變感知覺(jué)、注意、記憶、認(rèn)知和情感，發(fā)揮干預(yù)和調(diào)節(jié)的正面作用。正因?yàn)檎罴夹g(shù)于腦功能、內(nèi)分泌等身體構(gòu)造有關(guān)，在研究和應(yīng)用中才更應(yīng)該謹(jǐn)慎細(xì)心，減輕大學(xué)生的入學(xué)壓力。

2 高職新生入學(xué)適應(yīng)不良

2.1 現(xiàn)象

學(xué)生邁入大學(xué)校門(mén)是一次重大的人生轉(zhuǎn)折，在這個(gè)階段里高職新生容易出現(xiàn)入學(xué)適應(yīng)不良現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在焦慮、無(wú)法銜接知識(shí)、跟不上節(jié)奏等方面。

有的高職新生在入學(xué)時(shí)產(chǎn)生焦慮心態(tài)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，一所高職院校內(nèi)有70%學(xué)生在非作業(yè)情況下，有熬夜失眠現(xiàn)象。不僅如此，焦慮還表現(xiàn)在課堂注意力不集中，白天嗜睡方面，

高職新生無(wú)法銜接知識(shí)，與大學(xué)課程不相適應(yīng)，往往有聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì)、厭惡進(jìn)修等現(xiàn)象，這些都是高職新生入學(xué)適應(yīng)不良現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生身心健康有一定程度的影響。

2.2 原因

根據(jù)上文對(duì)高職新生入學(xué)適應(yīng)不良現(xiàn)象的概括，可以看出現(xiàn)階段大學(xué)生心理健康存在一定隱疾。需要通過(guò)正念技術(shù)對(duì)其現(xiàn)象進(jìn)行治療，首先應(yīng)當(dāng)了解產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。

學(xué)生從高中階段邁入大學(xué)，不僅僅結(jié)束了高考沖刺的壓力，同時(shí)也將與社會(huì)銜接。高職院校不僅僅教授課程，更是社會(huì)技能學(xué)習(xí)的開(kāi)始，這樣的特殊性造成部分學(xué)生無(wú)法適應(yīng)，一方面忽然減輕學(xué)習(xí)壓力，另一方面接觸新鮮事物，容易造成入學(xué)適應(yīng)不良。除此之外，因?yàn)榇髮W(xué)課程是對(duì)知識(shí)的又一次進(jìn)修，高職院校又使學(xué)生進(jìn)入新環(huán)境，新環(huán)境與新知識(shí)，一旦產(chǎn)生知識(shí)脫節(jié)，就會(huì)產(chǎn)生情緒的負(fù)面反應(yīng)，這也就是高職新生入學(xué)適應(yīng)不良的兩大方面原因。

3 正念技術(shù)對(duì)學(xué)生的應(yīng)用

3.1 正念技術(shù)融入課堂的益處

目前，正念學(xué)校組織列出了研究表明正念可以產(chǎn)生積極影響的10個(gè)主要領(lǐng)域，包括：

注意力和焦點(diǎn)；更優(yōu)異的成績(jī)；更有效的情緒調(diào)節(jié)；在學(xué)校更好的行為；更強(qiáng)的同情心和換位思考能力；更好的社會(huì)技能；降低考試焦慮；更少的壓力；創(chuàng)傷后癥狀的頻率和嚴(yán)重程度降低；降低抑郁率嚴(yán)重程度。

這些發(fā)現(xiàn)確實(shí)得到了研究的支持。此后，在2015年，一項(xiàng)關(guān)于學(xué)校正念教育的研究發(fā)現(xiàn)，正念技術(shù)幫助學(xué)生和工作人員更有效地管理他們的壓力，更快地克服它。不僅如此，頻繁的正念練習(xí)，即使是幾分鐘或更少的小練習(xí)也會(huì)對(duì)健康有益。研究還表明，專(zhuān)注力項(xiàng)目可以提高認(rèn)知能力和抗壓能力，正念訓(xùn)練很容易針對(duì)特定的年齡和環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)和調(diào)整。除此之外，根據(jù)數(shù)據(jù)研究，如果對(duì)學(xué)生的發(fā)展階段和需求有敏感性，將正念納入學(xué)校相對(duì)容易。

此外，Erik Utaus在他的一篇評(píng)論中指出，正念被證明在這些領(lǐng)域中有助于青少年：減少焦慮，幫助學(xué)生減輕或管理壓力，提高學(xué)生的注意力和集中的能力，管理他們的情緒反應(yīng)，增強(qiáng)自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)能力，幫助在生活中找到平靜，鼓勵(lì)他們冷靜和調(diào)節(jié)情緒的能力，提高他們的執(zhí)行功能和更高層次的能力（例如，計(jì)劃，戰(zhàn)略思考），通過(guò)提高記憶力和注意力，減少走神或白日做夢(mèng)來(lái)減少他們的考試焦慮，減輕或減少多動(dòng)癥癥狀。

不難看出，研究結(jié)果能恰好對(duì)應(yīng)高職院校的學(xué)生中的普遍問(wèn)題。這些已被證明有效的研究，對(duì)于我國(guó)高職院校學(xué)生同樣能起到精準(zhǔn)、恰當(dāng)?shù)男Ч?/p>

3.2 正念技術(shù)與素質(zhì)教育

正念技術(shù)培養(yǎng)了額外的認(rèn)識(shí)方式，補(bǔ)充了傳統(tǒng)文科教育的純理性教育方法，能夠被視作素質(zhì)教育的一部分。正如托賓-哈特所言：“邀請(qǐng)沉思者簡(jiǎn)單地包括人類(lèi)自然的認(rèn)識(shí)能力，通過(guò)沉默、向內(nèi)看、深思、注視、見(jiàn)證我們意識(shí)的內(nèi)容。這些方法培養(yǎng)了一種內(nèi)在的認(rèn)識(shí)技術(shù)。”這種培養(yǎng)是沉思式教學(xué)法的目的，這種教學(xué)法包括“旨在使心靈的習(xí)慣性嘮叨安靜下來(lái)并轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)一種加深認(rèn)識(shí)、專(zhuān)注和洞察力的能力”的方法。其中包括引導(dǎo)式冥想、日記、沉默、音樂(lè)、藝術(shù)、詩(shī)歌、對(duì)話和問(wèn)題。

在課堂上，這些形式的探究并不是作為宗教實(shí)踐來(lái)運(yùn)用的，而是作為通過(guò)精進(jìn)的注意力或心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)的教學(xué)技術(shù)。研究證實(shí)，這些實(shí)踐可以抵消我們多任務(wù)、多媒體文化的不斷干擾。因此，整合了古老的心智實(shí)踐的意向性教學(xué)方法創(chuàng)新地滿足了當(dāng)今學(xué)生的特殊需求。

多任務(wù)處理和注意力分散往往會(huì)導(dǎo)致死記硬背的學(xué)習(xí)，而不是對(duì)材料的深入理解。冥想可以提高創(chuàng)造力，這在高等教育中很重要。為了充分回應(yīng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，建議教師定期進(jìn)行冥想練習(xí)。

3.3 西方目前的應(yīng)用事例

Copper Beech Institute的教師正越來(lái)越多地被要求應(yīng)對(duì)學(xué)校和社區(qū)的緊迫挑戰(zhàn)——例如不斷上升的壓力、情緒失調(diào)和注意力缺陷。Copper Beech Institute與各組織和學(xué)校社區(qū)合作，培養(yǎng)管理者、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生更快樂(lè)、更專(zhuān)注、情緒更穩(wěn)定、受壓力影響更小。來(lái)自數(shù)千所學(xué)校的證據(jù)顯示，正念文化與提高考試成績(jī)、減少情緒爆發(fā)和突發(fā)事件有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性，與建立一個(gè)更緊密、更互助的社區(qū)有著直接的聯(lián)系。

目前，該組織已經(jīng)整理出了一套包含教學(xué)、指導(dǎo)練習(xí)、對(duì)話、講故事和大笑，以及清晰、簡(jiǎn)單的技能和練習(xí)在內(nèi)的系統(tǒng)樣本方式，可以立即應(yīng)用。

4 未來(lái)展望

今后的研究應(yīng)在更大的全國(guó)教師樣本中對(duì)這種類(lèi)型的培訓(xùn)進(jìn)行研究，以復(fù)制研究結(jié)果。此外，調(diào)查教師和學(xué)生培訓(xùn)的組合方法，同樣可以作為促進(jìn)健康的課堂環(huán)境的方法。事實(shí)上，針對(duì)在校青少年的基于正念技術(shù)的實(shí)踐正開(kāi)始被探索，已經(jīng)有初步證據(jù)表明這些方法具有潛力，但仍然需要進(jìn)一步的工作來(lái)評(píng)估培訓(xùn)的長(zhǎng)期影響，并進(jìn)行長(zhǎng)期的跟蹤評(píng)估。同樣，為了優(yōu)化結(jié)果，在正式干預(yù)期之后，可能需要注意培養(yǎng)實(shí)踐的可持續(xù)性。正如身體健康可以通過(guò)定期鍛煉得到支持一樣，心靈健康的好處也可能通過(guò)持續(xù)的練習(xí)而增加。識(shí)別特定實(shí)踐和興趣使然的結(jié)果之間的聯(lián)系是未來(lái)調(diào)查的另一個(gè)途徑，同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)探索預(yù)測(cè)干預(yù)反應(yīng)的個(gè)人特征。基于正念技術(shù)而發(fā)展的一系列教學(xué)方法有望成為提高高職院校教學(xué)質(zhì)量的工具，這反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生的積極成果和學(xué)校的成功。

5 總結(jié)

正念技術(shù)有助于提高認(rèn)知和學(xué)術(shù)表現(xiàn)（包括注意力和集中力），管理學(xué)術(shù)壓力，以及“全人”的發(fā)展。所有這些都是高等教育中涉及的因素，因此可以假設(shè)其與高等教育的聯(lián)系頗為縝密。尤其在高職院校的教育實(shí)踐中，這些因素必然能夠起到關(guān)鍵作用。然而，很少有研究專(zhuān)門(mén)研究將冥想融入高職院校教育、甚至高等教育環(huán)境的好處?？梢灶A(yù)見(jiàn)，正念技術(shù)的心智訓(xùn)練與減少職業(yè)倦怠和心理癥狀、提高心智、改善注意力和情緒相關(guān)任務(wù)的表現(xiàn)以及更有效的課堂教學(xué)實(shí)踐有莫大的關(guān)聯(lián)。此外，正念技術(shù)心智訓(xùn)練的增加也將與在這些測(cè)量中表現(xiàn)出的改善程度相關(guān)。發(fā)展和應(yīng)用正念技術(shù)是提高高職院校學(xué)生素質(zhì)、發(fā)展教育的絕好門(mén)路之一。