書院制模式下高校文化育人建設(shè)的實(shí)踐與探索
——以汕頭大學(xué)至誠書院為例

崔薇薇 黃燕婷 鄭佳莉 何正淳 李栩彤

（汕頭大學(xué)至誠書院 廣東·汕頭 515063）

1 高校書院制

書院制是始于牛津和劍橋的住宿學(xué)院制度，旨在建立學(xué)生與教師的小型社區(qū)。住宿學(xué)院實(shí)質(zhì)上是一種基于宿舍的由學(xué)生和教師共同構(gòu)成的小型學(xué)習(xí)社區(qū)，它指向?qū)I(yè)課堂教學(xué)以外的教育和指導(dǎo)，旨在幫助學(xué)生融入大學(xué)生活，形成對(duì)大學(xué)文化的認(rèn)同感和歸屬感。中國傳統(tǒng)教育中所稱的“書院”是中國古代民間的教育機(jī)構(gòu)。開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋代。我國部分高校實(shí)行書院制學(xué)生管理，這種管理體制是在繼承中國古代傳統(tǒng)書院制度的基礎(chǔ)上，仿效國外住宿學(xué)院實(shí)施的一種新型學(xué)生管理體制。

在中國內(nèi)地，2005年復(fù)旦大學(xué)實(shí)行書院制；2010年復(fù)旦新成立希德書院，作為向四年制書院過渡的試點(diǎn)；2005年西安交通大學(xué)先后成立了8個(gè)本科生住宿書院；2007年華東師范大學(xué)成立孟憲承書院；2008年7月，汕頭大學(xué)借鑒境外優(yōu)秀大學(xué)先進(jìn)的教育理念和經(jīng)驗(yàn)，在內(nèi)地高校率先成立第一家本科四年全程住宿學(xué)院——至誠書院，作為學(xué)校實(shí)踐“先進(jìn)本科教育”的重要組成部分，至誠書院圍繞汕頭大學(xué)改革總體目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校“卓越教育”打下良好基礎(chǔ)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近十年來國內(nèi)已有超過百所高校建立書院制。

2 高校書院制下的文化育人建設(shè)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上深刻指出，“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)”。高校既是文化傳承的重要載體，也是思想文化創(chuàng)新的重要源頭。作為高等教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，文化育人在增強(qiáng)文化傳承責(zé)任意識(shí)、提升育人實(shí)效方面，發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。書院制作為高等教育的改革創(chuàng)新模式，要樹立文化育人的教育理念，保持文化育人的自覺性。對(duì)書院而言，文化是素質(zhì)教育的靈魂，加強(qiáng)書院文化建設(shè)，推進(jìn)文化育人，首要是堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，其核心就是加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，積極推進(jìn)人文教育與科學(xué)精神相融合。價(jià)值觀教育始終是書院文化育人的重要內(nèi)核，因此，書院教育中的文化育人，歸根結(jié)底是要深入地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，使之融入每個(gè)青年學(xué)子的心靈之中。書院模式下的文化育人，在教育內(nèi)容上，要樹立文化整體觀，不僅要把有形的知識(shí)灌輸給學(xué)生，還要將書院精神的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生；在教育途徑上，要更加注重知識(shí)的內(nèi)化和升華，強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的人文精神，并將其體現(xiàn)在學(xué)生的思想、情感和行為上。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)社會(huì)主義文化，致力于培養(yǎng)具有堅(jiān)定的理想信念及正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的綜合素質(zhì)人才。

3 汕頭大學(xué)至誠書院文化育人建設(shè)的實(shí)踐

至誠書院是大學(xué)內(nèi)一個(gè)完全獨(dú)立運(yùn)作的單位，每年承擔(dān)近1000名大學(xué)生除專業(yè)教育以外的素質(zhì)教育工作。2017年3月，至誠書院成為兩岸四地高校書院聯(lián)盟成員單位。

至誠書院沒有按照中國傳統(tǒng)大學(xué)的管理模式，以院、系、班級(jí)為單位安排學(xué)生的住宿和課外活動(dòng)，而是采用不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生“混住”的比較接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活模式；書院通過給予學(xué)生專業(yè)課堂以外更多的關(guān)懷、支持和更廣闊發(fā)展?jié)撃艿目臻g，為其提供最優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境。到目前為止，至誠書院已完成了符合國情、校情的住宿學(xué)院組織架構(gòu)（黨團(tuán)組織-學(xué)生會(huì)-導(dǎo)生委員會(huì)-服務(wù)學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)-學(xué)生興趣社團(tuán)等）的搭建工作；為宿生提供團(tuán)隊(duì)、交叉學(xué)科、體能、心理和職業(yè)生涯等豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的各類素質(zhì)拓展活動(dòng)；具有中國特色的學(xué)生工作黨團(tuán)組織系統(tǒng)在住宿學(xué)院制度下得以正常運(yùn)作，并在書院各項(xiàng)工作開展中發(fā)揮重要作用；在人才培養(yǎng)方面已初步體現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、強(qiáng)化宿生自我管理、積極開展多學(xué)科交叉活動(dòng)、注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和感恩奉獻(xiàn)教育等特點(diǎn)。

《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”《綱要》第十一章“人才培養(yǎng)體制改革”提出，文化素質(zhì)教育要納入人才培養(yǎng)體制改革之中，從而明確了文化素質(zhì)教育在新的人才培養(yǎng)體制中的地位。隨著文化素質(zhì)教育思想的不斷深化，“文化育人”“以文化人”成為其新的表現(xiàn)形式和發(fā)展階段。文化育人是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，至誠書院一直站在文化自覺的高度，健全和完善素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為核心，以促進(jìn)學(xué)科交融為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。書院文化育人工作，將科學(xué)教育和人文教育有機(jī)融合，把文化育人的教育模式具體落實(shí)到大學(xué)生活社區(qū)，使學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)融于一體，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

3.1 建章立制，以文育人

在其十多年的發(fā)展過程中，至誠書院通過建章立制逐步完善書院管理體制，成為文化育人的制度保障。結(jié)合汕頭大學(xué)書院制改革與至誠書院發(fā)展的實(shí)際情況，至誠書院在汕頭大學(xué)率先設(shè)立《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》。將大學(xué)生綜合素質(zhì)分為思想道德、公共意識(shí)、身心健康、人文素養(yǎng)、社會(huì)參與、溝通合作、國際視野、創(chuàng)新能力等八項(xiàng)，每學(xué)期達(dá)標(biāo)總分為50分。考核內(nèi)容包括宿生參加的學(xué)術(shù)講座、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、素質(zhì)拓展和各類比賽等信息，全方位記錄每一位宿生在校期間參加的文化活動(dòng)及其成長(zhǎng)過程。《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》采取線上線下雙結(jié)合的方式，宿生可以在線上實(shí)時(shí)查閱并了解本人所參加各類文化活動(dòng)的詳細(xì)情況，并設(shè)置數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)分析與預(yù)警功能，以便學(xué)生及時(shí)掌握自己的學(xué)習(xí)生活并對(duì)其作出有針對(duì)性的調(diào)整；線下的實(shí)體《學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)》每學(xué)期初發(fā)放，每學(xué)期末收回，作為學(xué)校和書院各類獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選、先進(jìn)推薦及評(píng)比、入黨推優(yōu)、對(duì)外交流項(xiàng)目遴選以及實(shí)習(xí)就業(yè)推薦等工作的重要依據(jù)。畢業(yè)時(shí)，至誠書院將為四年均實(shí)現(xiàn)總分達(dá)標(biāo)的同學(xué)頒發(fā)《至誠書院教育證書》并為分值名列前十名的同學(xué)授予優(yōu)秀學(xué)生稱號(hào)。

3.2 書院精神，以文化人

書院是中國古代社會(huì)特有的一種教育機(jī)構(gòu)，從唐中葉至清末，它對(duì)中國古代教育、學(xué)術(shù)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)，都產(chǎn)生過重要影響。“書院”是一種文化和精神的象征，它具有一種獨(dú)特的“內(nèi)美”，是渴望求知與樸素向善的地方；命名書院，不僅為住宿學(xué)院做好了自身定位，更以其固有的厚實(shí)內(nèi)涵為書院成員的精神圈劃了一塊歸屬地，同時(shí)更加體現(xiàn)住宿學(xué)院的育人功能，并實(shí)踐著傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一種文化“對(duì)接”。至誠書院致力于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，院訓(xùn)“誠、敬、謙、和”是至誠書院學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是“以文化人”的精神玦寶，是建立文化自信的重要思想源泉。書院傳承“以文化人”的精神內(nèi)核，將德行教育和知識(shí)教育相結(jié)合，堅(jiān)持德育首位，注重道德修養(yǎng)、尊師重道，教授學(xué)生明白做人、踐行做人的道理。通識(shí)教育課程是現(xiàn)代大學(xué)書院制的重要組成部分，是文化育人的重要載體。十年來，至誠書院根據(jù)思想道德建設(shè)要求和宿生的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施通識(shí)教育課程。結(jié)合中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景，不斷更新通識(shí)教育課程內(nèi)容，建立開放、多樣化的通識(shí)教育課程體系，通過多元化的通識(shí)教育課程在文化育人和增強(qiáng)師生互動(dòng)交流方面的重要作用，使學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

3.3 搭建平臺(tái)，以文載人

學(xué)生興趣俱樂部是增進(jìn)學(xué)生之間文化互動(dòng)和交流的有效方式，是現(xiàn)代大學(xué)書院文化活動(dòng)的主體。十多年來，至誠書院不斷加強(qiáng)書院社團(tuán)的培養(yǎng)和建設(shè)力度，引導(dǎo)一批批宿生組建特色興趣俱樂部，培育具有可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生社團(tuán)或組織。通過培養(yǎng)宿生團(tuán)隊(duì)自主策劃和組織書院文化活動(dòng)的能力，豐富書院活動(dòng)形式。逐漸探索書院特色社團(tuán)和品牌活動(dòng)的長(zhǎng)期發(fā)展機(jī)制，擦亮?xí)夯顒?dòng)的文化品牌。至誠書院根據(jù)書院文化內(nèi)涵，結(jié)合宿生的興趣愛好成立了各種以文化和興趣為主導(dǎo)的學(xué)生俱樂部，旨在豐富宿生的生活，促進(jìn)書院宿生間的交流，為宿生提供了培養(yǎng)興趣、展示自我、提高能力的平臺(tái)。目前，書院除了學(xué)生黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、導(dǎo)生委員會(huì)、“常青藤”服務(wù)學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)、學(xué)生媒體中心等五大學(xué)生組織外，還陸續(xù)成立各類興趣俱樂部。通過多元化的社團(tuán)活動(dòng)，提升宿生團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)力，讓宿生在書院俱樂部活動(dòng)中培養(yǎng)家國情懷、鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力、加強(qiáng)人文關(guān)懷，特別是引導(dǎo)宿生在書院和俱樂部活動(dòng)中感受中華民族偉大復(fù)興的歷程，樹立四個(gè)自信，積極參與中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)，將個(gè)人命運(yùn)同民族與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

3.4 科學(xué)育人，以文成人

至誠書院在構(gòu)建科學(xué)育人模式時(shí)，不僅傳授知識(shí)和技能，更幫助宿生形成積極的人文精神、求真的科學(xué)精神和開拓的創(chuàng)新精神，使其內(nèi)化到個(gè)人靈魂深處，凝結(jié)成個(gè)體精神氣質(zhì)，從而提高人才培養(yǎng)的文化層次、思想境界和精神品味。十多年來，至誠書院充分尊重宿生的主體地位和發(fā)展需求，充分發(fā)揮宿生朋輩教育的重要性，使宿生有更多的非正式的、非約定性的思想交流、知識(shí)交流和文化交流。通過社區(qū)活動(dòng)和交流增強(qiáng)宿生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高溝通能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力等等。不斷強(qiáng)化廣大宿生與書院形成共同的價(jià)值觀，使宿生成為書院文化建設(shè)的積極擁護(hù)者、主動(dòng)參與者和最大受益者。

4 建議

4.1 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化育人的全過程

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期全體社會(huì)成員共同的價(jià)值追求與價(jià)值目標(biāo)，是高校書院制文化育人的核心與靈魂。因此，書院要把培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

一要融入書院文化建設(shè)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)書院文化建設(shè)，形成獨(dú)特的制度文化、管理與服務(wù)文化和環(huán)境文化。二要融入第二課堂。創(chuàng)新思想政治理論教學(xué)方法和手段，提高思政第二課堂的吸引力；建立完善的文化素質(zhì)通識(shí)課程體系，加強(qiáng)專業(yè)教育的文化滲透，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。三要融入師資隊(duì)伍建設(shè)。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與師德建設(shè)相結(jié)合，提高育人隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教書與育人相結(jié)合、言傳與身教相結(jié)合。四要融入書院生活。培育書院文化品牌活動(dòng)，提升書院文化活動(dòng)的育人效果。五要融入社會(huì)實(shí)踐。通過社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)宿生的生活體驗(yàn)和感悟，提升其道德情操和精神境界。

4.2 加強(qiáng)相關(guān)制度文化建設(shè)，發(fā)揮書院文化的規(guī)范約束功能

書院文化功能的實(shí)現(xiàn)離不開完善的制度作保障，而制度的完善需要書院制推動(dòng)者具有高度的文化自覺，也就是對(duì)文化本質(zhì)、規(guī)律和書院文化職責(zé)有感性和理性相結(jié)合的認(rèn)識(shí)，對(duì)書院文化建設(shè)有全面、系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。

第一，整體把握，把書院文化建設(shè)納入書院建設(shè)的總體規(guī)劃。為了更好地發(fā)揮文化育人作用，需要在整體上把握文化育人建設(shè)在推動(dòng)書院制發(fā)展中的作用，加強(qiáng)書院文化資源與人才培養(yǎng)方案的聯(lián)系，將之列入書院的總體發(fā)展規(guī)劃，有目的有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)書院文化育人的目標(biāo)。

第二，發(fā)揚(yáng)民主，建設(shè)科學(xué)有效的書院制文化。科學(xué)有效的規(guī)章制度是實(shí)現(xiàn)書院文化育人功能的重要保障，能夠不斷推動(dòng)高校書院制文化的形成和發(fā)展。為了推動(dòng)書院制模式下文化育人的順利實(shí)施，必須建立科學(xué)有效的規(guī)章制度，形成良好的制度文化。在充分考慮書院育人團(tuán)隊(duì)、導(dǎo)師和宿生意見的基礎(chǔ)上，形成書院文化育人制度，充分發(fā)揮師生的主體地位，從而為順利推進(jìn)文化育人工作保駕護(hù)航。