《廣西民族民間舞》課程建構(gòu)與思考
——以廣西師范大學(xué)為例

（廣西師范大學(xué) 廣西·桂林 541004）

0 引言

舞蹈是一種呈現(xiàn)地方特色、民族風(fēng)采的文化事象，也是勞動人民對生活美好憧憬的象征。在教育改革的背景下，舞蹈的文化傳承功能逐漸被重視，廣西少數(shù)民族群體利用舞蹈為世界展示民族文化。師范大學(xué)作為廣西重要學(xué)院，是民俗舞蹈的集中表現(xiàn)地，需要成為舞蹈知識、文化的傳授者，民族文明的傳播者。因此，廣西民族民間舞課程需要扎根于少數(shù)民族文化土壤中，深入挖掘本地區(qū)各民族的代表性舞蹈，重視課程的系統(tǒng)性和特色性。當(dāng)下教育改革的推行，師范大學(xué)民族舞蹈課程也需要重新出發(fā)，煥發(fā)民族活力，培養(yǎng)傳播文化，弘揚(yáng)民族文化的人才。

1 《廣西民族民間舞》課程概述

廣西地處于我國南疆地區(qū)，以壯族為代表的12個少數(shù)民族在舊石器時代就開始在此地生活，悠久的歷史文化、獨(dú)特的地域風(fēng)貌造就了各民族特色化的文化形式，也成就了數(shù)量眾多、絢爛豐富的民族歌舞。在不斷的生產(chǎn)生活中，歌舞成為少數(shù)民族的重要語言，壯族的扁擔(dān)舞、彝族的銅鼓舞、繡球舞、苗族的蘆笙舞既展示了廣西人民對生活的美好向往，又讓世人看到各民族的淳樸民風(fēng)。這些舞蹈成為我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了中華文化的特色。由于各民族的地理位置不同，使民族審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰也有很大差別，廣西民族舞蹈呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，最常見的有風(fēng)俗、祭祀、節(jié)日舞蹈，其中風(fēng)俗類舞蹈是各族人民在生產(chǎn)勞作中創(chuàng)作的，其是民族特色文化和風(fēng)俗習(xí)慣的載體；祭祀舞蹈是民族舞蹈中最具特色的形式，大部分少數(shù)民族都有其信仰的神，因此，舞蹈更多帶有對神的祭拜，感恩歷史的情感；節(jié)日舞蹈也是少數(shù)民族的特色之一，各少數(shù)民族在千百年的發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造眾多獨(dú)特的節(jié)日文化，也為舞蹈提供豐富的文化資產(chǎn)，少數(shù)民族人民在不同節(jié)日中創(chuàng)造的舞蹈也不盡相同，但都展示了人民對豐收、節(jié)日的慶祝。不同類型的舞蹈代表了民族的歷史和精神，也為廣西民族民間舞蹈課程奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，作為系統(tǒng)的課程體系，廣西民族民間舞蹈需要吸納不同類型的民族舞蹈，保留文化特色的同時吸收教育資源，增強(qiáng)民族文化的傳播性。結(jié)合先進(jìn)的教育理念，改變陳舊的舞蹈教學(xué)方式，為學(xué)生普及豐富的廣西民族文化資源。

2 廣西師范大學(xué)民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀

教育體制的改革使多元文化日益聚集，沖擊著民族文化的發(fā)展，雖然各高校相繼開設(shè)了舞蹈課程，但教育體制的落后、舞蹈教材的普遍化、教學(xué)手段的單一限制高質(zhì)量的民族舞蹈人才的發(fā)展。面對傳統(tǒng)文化的沒落、綜合知識的增加，民族民間舞蹈課程很難培養(yǎng)出符合社會要求的人才。

2.1 本土教材缺乏

以廣西師范大學(xué)為例，學(xué)校在結(jié)合民族特色編寫教材時，缺乏統(tǒng)一的制定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分舞蹈教材理論性較強(qiáng)，但部分舞蹈教材沒有系統(tǒng)規(guī)劃舞蹈組合，本土教材無法給教育活動提供合理的指導(dǎo)，教師只能按照個人意愿創(chuàng)編舞蹈組合，不同教師教學(xué)的舞蹈動作不同，導(dǎo)致學(xué)生很難系統(tǒng)的掌握舞蹈知識，動作無法統(tǒng)一規(guī)范，部分舞蹈專業(yè)之間教材內(nèi)容相近、理論知識相同、舞蹈技能相似，民間舞蹈特色沒有在教材中得到集中體現(xiàn)，另外，舞蹈教材需要遵循學(xué)生的生理，心理及審美規(guī)律，但實(shí)際上，高效本土化教材舞蹈元素沒有考慮學(xué)生的喜好，無法密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致理論內(nèi)容相對枯燥，技能學(xué)習(xí)相對單一，從本土化教材的難易程度來看，舞蹈教材更注重民族舞蹈的統(tǒng)一性，對現(xiàn)代審美藝術(shù)的內(nèi)容相對較少，教材難度偏大，整體編寫結(jié)構(gòu)更偏向于理論化，顯得枯燥，乏味。

2.2 舞蹈教學(xué)方式單一

學(xué)校對教材沒有深入研究，導(dǎo)致制定的教育目的不合理，教師在教學(xué)中盲目灌輸舞蹈動作，學(xué)生無心學(xué)習(xí)民族特色，造成教育管理質(zhì)量下降，人才的培養(yǎng)模式出現(xiàn)漏洞。廣西是我國教育水平相對薄弱的地區(qū)之一，教師無法結(jié)合特殊的人文環(huán)境、學(xué)生的社會實(shí)踐與舞蹈技能脫節(jié)，豐富的民間舞蹈元素沒有加入舞蹈組合編排中。教師一味“閉門造車”，按照教材內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生，沒有結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)無法達(dá)到社會要求。在舞蹈課程中，教室沒有充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，學(xué)生對舞蹈組合的創(chuàng)造性下降，信息技術(shù)的發(fā)展，促使部分舞蹈教師在課程中運(yùn)用圖片，視頻等展開教學(xué)，但沒有突顯舞蹈知識的重難點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時沒有掌握專業(yè)的舞蹈技能。另外，教師在課堂評價環(huán)節(jié)，一般按照學(xué)生的動作做出評價，但沒有結(jié)合民族特色反思教學(xué)活動，導(dǎo)致教學(xué)評價體系不完整，學(xué)生不能有針對性的改進(jìn)舞蹈技能。

3 重塑廣西民族民間舞課堂結(jié)構(gòu)的幾點(diǎn)建議

3.1 結(jié)合地區(qū)優(yōu)勢，傳承民族文化

在舞蹈教學(xué)時，教師需要立足于廣西各民族的舞蹈資源，結(jié)合民族的優(yōu)勢和特色，挑選適合的舞蹈組合。教師需要認(rèn)真研究、整理、收集民間故事、文化習(xí)俗、節(jié)日特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方式，梳理教學(xué)流程。在教學(xué)舞蹈組合之前教師可以向?qū)W生講解民族特色，幫助學(xué)生了解舞蹈的含義，推敲每一個動作的情感價值。廣西地勢復(fù)雜、民族眾多，因此受外來文化的沖擊較小，舞蹈特色保存相對完整，風(fēng)格明顯。教師需要利用完整的民族舞蹈文化吸引學(xué)生注意，讓學(xué)生熱愛民族舞蹈，傳承舞蹈精神。

3.2 結(jié)合教育改革，優(yōu)化教材知識

廣西少數(shù)民族的代表性舞蹈課程需要結(jié)合先輩的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)已有的教材知識廣泛搜集教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，優(yōu)化教材內(nèi)容。師范大學(xué)可以根據(jù)老一輩的舞蹈經(jīng)驗(yàn)、各少數(shù)民族的舞蹈風(fēng)格、民族民間的文化特色、代表性曲目以及其他學(xué)科知識系統(tǒng)整理舞蹈教材，教師可以在教材內(nèi)加入一些民族舞蹈圖片，幫助學(xué)生理解舞蹈動作，對某些少數(shù)民族的舞蹈動作進(jìn)行分解教學(xué)，提高學(xué)生對舞蹈動作的理解程度，學(xué)校可以將教材區(qū)分為理論知識，技能動作掌握兩部分，在理論知識教材中，教師可以加入對民族舞蹈的介紹、風(fēng)俗習(xí)慣的講解，歷史淵源、民族戲曲、歌劇等，幫助學(xué)生全面了解民族的由來；在技能動作掌握部分，教師可以編制舞蹈組合，對壯族的舞蹈、彝族的煙盒舞等深入分解，讓學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，將不同的動作重新組合，編制成符合社會發(fā)展、具有民族特色的舞蹈。

3.3 結(jié)合文化實(shí)踐，豐富表現(xiàn)形式

民族舞蹈作為特殊的學(xué)科，需要加入適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動，體會不同文化的特色。因此，學(xué)校可以將舞蹈課程分為理論課程和實(shí)踐課程兩部分，理論課程中教師需要講解民族文化，實(shí)踐課程中教師可以安排學(xué)生參與民族生活，感受民風(fēng)習(xí)俗。師范學(xué)校可以針對學(xué)生的興趣、專業(yè)水平將民族民間舞蹈課程劃分為兩類，一類是非專業(yè)性舞蹈課程，主要針對非舞蹈專業(yè)的學(xué)生，擴(kuò)展授課對象，幫助學(xué)生普遍掌握民族特色。一類是專業(yè)性舞蹈課程，針對舞蹈專業(yè)的學(xué)生，以技能和理論并重提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的文化知識，培育學(xué)生的審美情感。學(xué)校可以將理論和實(shí)踐兩類課程分為專業(yè)課程和選修課程，使普通學(xué)生選修1到2門理論性課程，提升藝術(shù)鑒賞能力，使專業(yè)學(xué)生選擇自己感興趣的民族舞蹈便深入學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的精神。

3.4 改革考核機(jī)制，提升課程質(zhì)量

廣西民族民間舞蹈課程還需要改革考核體制，使其形成完整的教學(xué)結(jié)構(gòu)。課程考核方式可以分為兩部分，一部分是理論知識考核，通過考察學(xué)生對基本理念的掌握和理解，幫助學(xué)生形成對舞蹈的概念印象。一部分可以是調(diào)查匯報或者實(shí)踐考核，讓學(xué)生深入少數(shù)民族生活中，尋找舞蹈時機(jī)。學(xué)校可以聯(lián)系舞蹈學(xué)院的教育資源，建立專業(yè)學(xué)生之間的交流機(jī)制，在社會中幫助學(xué)生完成考核，促進(jìn)舞蹈教育體系的完整。師范大學(xué)可以與專業(yè)的舞蹈學(xué)院人員共同制定舞蹈曲目并進(jìn)行演出，以演出的內(nèi)容、技巧判斷是否符合民族民間舞蹈特色，達(dá)到考核標(biāo)準(zhǔn)。

4 廣西民族民間舞課程設(shè)置的影響因素

4.1 教師的專業(yè)水準(zhǔn)

教師的專業(yè)水平影響民族民間課程的實(shí)施質(zhì)量，民族舞蹈不同于其他舞種，其具有民族化，小眾化特色。但大部分舞蹈教師教學(xué)時，沒有充分了解民間舞蹈文化，組合編排的舞蹈曲目無法展現(xiàn)民族特色。因此，學(xué)校可以建立培訓(xùn)機(jī)制，幫助教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族知識，從日常生活中汲取舞蹈靈感，提升教師的專業(yè)修養(yǎng)。定期讓教師帶領(lǐng)學(xué)生深入民間活動，尋找現(xiàn)實(shí)的舞蹈元素，體會少數(shù)民族人民在勞動中的舞蹈智慧和情感，并將舞蹈動作進(jìn)行專業(yè)編排，利用表演展示少數(shù)民族文化。

4.2 社會的硬性需求

目前社會多元文化的發(fā)展，導(dǎo)致少數(shù)民族的文化精神逐漸落沒，部分少數(shù)民族由于人口稀少，文化出現(xiàn)消失的危機(jī)。據(jù)調(diào)查顯示，師范大學(xué)舞蹈學(xué)院的學(xué)生更樂于選擇現(xiàn)代舞、爵士舞，少數(shù)民族的舞蹈由于帶有一定的封建色彩，社會認(rèn)可度較低，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈后由于舞種知名度較低，很難就業(yè)。因此，在對民族民間舞蹈課程改革時，學(xué)校需要挑選民族傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的舞蹈文化精神，摒棄落后、封建的舞蹈知識，結(jié)合現(xiàn)代社會需求，保留民族特色，提升觀賞性。

4.3 學(xué)生的舞蹈興趣

由于大部分學(xué)生沒有充分感知民族民間舞蹈的魅力，在學(xué)習(xí)時興趣降低，無法全身心投入舞蹈動作的研究中。部分學(xué)生認(rèn)為民族舞蹈動作不好看，動作不規(guī)范，無法展示民族舞蹈的文化情感。因此在對課程改革時，學(xué)校可以利用民族歌曲、民族舞蹈、民族電影等提高學(xué)生對民族文化的了解，利用舞蹈理論知識幫助學(xué)生了解民族舞蹈動作的含義，激發(fā)學(xué)生對舞蹈的積極情感，提高民族舞蹈的感染力。

5 結(jié)束語

總之，廣西民族民間舞蹈豐富多樣，師范學(xué)院作為傳承民族民間舞蹈的優(yōu)良場所，需要結(jié)合理論知識、民族特色、民族文化打造良好的民族民間舞蹈教學(xué)環(huán)境。根據(jù)學(xué)生的需要和社會的發(fā)展，形成獨(dú)具代表性的舞蹈課程體系，喚醒學(xué)生的民族記憶，強(qiáng)化學(xué)生對民族的認(rèn)同感，讓學(xué)生在尊重民族舞蹈文化的前提下，成為弘揚(yáng)民族文化、傳承舞蹈精神的優(yōu)秀人才。