陶淵明《述酒》詩文獻輯考——以歷代相關(guān)詩歌為中心

蘇悟森

陶淵明《述酒》詩文獻輯考——以歷代相關(guān)詩歌為中心

蘇悟森

（中國社會科學院 研究生院，北京 102488）

我國歷代詩人往往以詩歌的形式，表明對陶淵明《述酒》詩的態(tài)度，這些作品是《述酒》詩闡釋史的重要組成部分。與陶集及筆記、詩話的直接評論方式不同，這些文本更具詩歌特有的抒情性與藝術(shù)性。可以說，詩人們不僅是在與陶詩進行文本的對話，更是在與陶淵明本人進行心靈的對話。這樣的心靈對話，有助于形成闡釋的良性循環(huán)。故而這類詩歌文獻之于《述酒》詩的價值，需要予以特別的關(guān)注。

陶淵明； 《述酒》； 詩歌； 闡釋史； 對話

我國歷代詩人往往以詩歌的形式，表明對陶淵明《述酒》詩的態(tài)度，它們是《述酒》詩闡釋史的重要組成部分。這些詩歌或次《述酒》韻，或擬《述酒》詩，或直抒胸臆，或委婉用典①，都體現(xiàn)了古人對《述酒》詩的認知。這些文獻對現(xiàn)代陶淵明研究者而言，也是不可忽視的詩學材料。由于其與陶集及筆記、詩話的評論方式不同，故在筆者既已撰成《陶淵明〈述酒〉詩輯校匯評》（《銅仁學院學報》2019年第2期）一文之際，遂擬將這些詩歌類文獻別為一編（共計29條），與《輯校匯評》一文相互補充，期能有助于對陶淵明和《述酒》詩的研究。

（一）李彭《日涉園集》卷35（民國豫章叢書本），《呼酒告竭，不果飲，徒飲漿，因次淵明〈述酒〉韻》詩：

貧賤俯中歲，沒齒甘無聞。藿食屢清餓，勢與膏粱分。斯濫非我事，濁醪餞歸云。槖饘從告竭，不廢抱皇墳。嘯歌夜漫漫，曜靈未能晨。豈非杜康絕，督郵那復(fù)馴。壺漿當觥飲，舉白澆余唇。飛霜凝暑路，調(diào)齊何殷勤。不堪餉親串，一笑貽文君。悠悠缺陷界，本無蕕與薫。亡于天地間，而生經(jīng)緯文。東丘終反魯，仲淹世居汾。懷寶何必售，千載猶心親。伊優(yōu)與骯臟，榮衰本同倫。[1]

筆者按：李彭，陳思《兩宋名賢小集》卷115載：“字商老，南康軍建昌人，公擇從孫，有《日涉園集》。”[2]陸心源《宋史翼》卷26載：“彭詩文富贍宏博，煉錘精研，句多警。江西詩派居第九，在韓駒之次。集中多與蘇軾、黃庭堅、呂本中、陳師道、張耒、何頡、徐俯、韓駒、蘇庠、謝薖相唱和。時蘇庠居廬山，以琴書自娛，與彭齊名，時稱‘蘇李’。”[3] 279

（二）劉克莊《后村集》卷38（四部叢刊景舊鈔本），《醉筆》詩：

無復(fù)戴花能起舞，有時逢曲尚流涎。年齡絳縣老人長，交友青州從事賢。司業(yè)送錢真愛我，侍郎取榼亦欣然。吾詩淺易聊陶寫，不似淵明《述酒》篇。[4]

（三）王奕《玉斗山人集》卷3（民國刻枕碧樓叢書本），《沁園春·過彭澤發(fā)明靖節(jié)歸來之本心》詞：

八十日官，浩然歸去，知心者希。謂詩有招魂（山谷詩云“欲招千載魂”，斯文或宜出此）②，姑言其概，注其《述酒》（陽樂間注《述酒》一篇），亦特其微。不事小兒，惟書甲子，皆是先生杜德機。看《時運》，與夫《榮木》（二篇陶詩），始識真歸。

黃唐不可追，慨四十無聞，昨已非。故懷彼先師，策夫名驥，志乎童冠，寤寐交揮。人表何時，諸生過魯，愿企高風慕浴沂。茲壯行也，尚庶幾短葛，不負公衣（仆有化陶短葛）。[5]

筆者按：王奕，陸心源《宋史翼》卷35引《人物志》云：“王奕，字伯敬，玉山人。為邑博，與其子介翁居玉琊峰，讀書其中。素與文天祥、謝枋得友善……宋亡，建斗山書院，杜門不出，所著有《東行稿》。”[3]373

（四）陳霖《（正德）南康府志》卷10（明正德刻本），收錄龍仁夫《醉石》詩：

凈社歸來倒石床，醒余肝膽濕松香。行人只賞陶公醉，誰識悲涼《述酒》章。[6]

筆者按：龍仁夫（1253-1335），字觀復(fù)，號麟洲，永新人。博通經(jīng)傳、子史、陰陽、歷律，其文奇逸流麗，所著《周易集傳》多發(fā)前儒所未發(fā)。宋亡，舉為江浙行者儒學副提舉，不就。后為翰林學士承旨，有“清華才子”之美譽。因賦詩得罪南宋降將呂文煥而離京，晚年寓居黃州。時人劉岳申曾為之撰《祭陜西提學麟洲龍先生文》，《元史》有傳。又按：醉石，蓋指淵明醉石。陳舜俞《廬山記》卷2云：“所居栗里，兩山間有大石，仰視懸瀑，平廣可坐十馀人，元亮自放以酒，故名醉石。”[7]

（五）仇遠《金淵集》卷5（清武英殿聚珍版叢書本），《和子野郊居見寄》詩：

知君標格眼前稀，暫別令人入夢思。鋏有可彈何必嘆，書如肯借本非癡。且看平子《歸田賦》，更和淵明《述酒》詩。我勸山中多種漆，收功莫恨十年遲。[8]

筆者按：仇遠（1247-1326），字仁近，號山村，錢塘人。宋末以詩名與白珽并稱“仇白”。元大德年間被迫任溧陽儒學教授，不久罷歸。好游歷山川、廣交文友，工詩與書。作詩主張近體效唐、古體效《文選》，其詩往往流露家國之慨，著有《金淵集》《無弦琴譜》和《稗史》等。

（六）侯克中《艮齋詩集》卷3（清文淵閣四庫全書本），《陶淵明》詩：

彭澤幡然便掛冠，老懷還比向來寬。興隨綠蟻凌秋色，心與黃華共歲寒。《述酒》一篇知已少，折腰五斗向人難。無弦琴里無窮趣，不為時人取次彈。[9]

筆者按：侯克中，字正卿，號艮齋，真定人。自幼失明，精思苦學，于詞章、劇曲、易學、史學皆有造詣。所撰《大易通義》及雜劇《關(guān)盼盼春風燕子樓》，已佚。另有大量詠史詩，并有《艮齋詩集》傳世，《四庫提要》卷167評曰：“其詩頗近擊壤一派，多涉理路，而抒情賦景之作，亦時有足資諷詠者。”[10]

（七）程敏政《唐氏三先生集》卷7（明正德十三年（1518）張芹刻本），收錄唐元《淵明菊》詩：

誰錫嘉名配往賢，香生髣髴義熙前。孤高莫比《閑情賦》，慘淡如思《述酒》篇。白白黃黃荒圃地，風風雨雨晚秋天。縱殘不受塵沙污，百卉中間節(jié)最堅。[11]

筆者按：唐元（1269-1349），字長孺，號筠軒，歙縣人。其詩文深受方回、虞集贊賞，有《筠軒集》傳世。理學上繼承、發(fā)揚程朱，著有《易傳義大意》《見聞錄》等，已佚。唐元與子“白云先生”唐桂芳、孫“梧岡先生”唐文鳳并稱“唐氏三先生”，并皆以詩文名世，被譽為“小三蘇”。明代徽州程敏政將三人著作《筠軒集》《白云集》《梧岡集》合編校定為《唐氏三先生集》，后三集單行收入《四庫全書》。

（八）黃樞《后圃黃先生存集》卷1（明嘉靖刻本），《樂志善所蔵陶淵明畫像》詩：

五柳弄碧色，眾菊含秋芳。興懷栗里翁，寸衷為激昂。憂勤企賢圣，氣致超羲皇。但謂特隱逸，豈能詳厥臧。觀其所詠篇，荊軻與三良。殆欲身徇國，寓意何慨慷。《述酒》雖廋詞，三復(fù)增悲傷。恥周西山夫，報韓張子房。尚友千載人，前后相輝光。蒿目視時貴，轉(zhuǎn)丸為蜣蜋。獨留身后名，長與黃花香。有客事戎幕，爽氣浮清揚。胄出望諸君，襟度殊慈祥。慕彼晉征士，畫像藏巾箱。今日白衣來，得酒盈清觴。邀我坐東籬，索我題詩章。因?qū)⒕腹?jié)心，與君細論量。飲酣得縱筆，勿謂吾為狂。[12]

筆者按：黃樞，丁丙《善本書室藏書志》卷34著錄其《后圃黃先生存稿四卷》（舊鈔本），并云：“樞，字子運，休寧人。嘗受業(yè)于趙東山?jīng)P之門。隱居求志，聚徒講學。明初征為校官，以左躄不就。集，文三卷，詩一卷，有洪武癸亥門人李本立、姻友山程叔春兩序。此本四庫不著錄，藏書家亦罕見也。”[13]

（九）張以寧《翠屏集》卷2（鈔明成化刻本），《淵明送酒》詩：

五柳門前秋葉衰，南山佳氣滿東籬。白衣人到黃花外，正是先生述酒時。[14]

筆者按：張以寧（1301-1370），字志道，號翠屏山人，古田人。元泰定四年（1327）進士，累官至翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥兼修國史。入明后復(fù)授侍講學士，以高齡奉使安南，卒于歸途。工詩，論詩主張復(fù)古，著有《翠屏集》《春王正月考》等。

（十）朱同《覆瓿集》卷3（清文淵閣四庫全書本），《題希陶詩卷（甲寅）》詩并序：

宗家子華，名菊，自號希陶翁。有詩卷。子華好讀《易》，亦好飲。自注《學易碎錄》，其志可嘉。求題，茲卷為賦。

典午忽兮不可尋，靖節(jié)感慨何其深。赤松終遂博浪擊，孤竹肯改西山心。百年事異有興廢，曠代志同無古今。希陶果解前人意，《述酒》雄篇時一吟。[15]

筆者按：朱同（1339-1385），字大同，號朱陳村民，又號紫陽山樵，徽州休寧人。雷禮《國朝列卿紀》卷43載其事跡：“博學篤行，見重鄉(xiāng)里。洪武中舉明經(jīng)，授徽州府教授。善迪后學，十三年舉才，行升吏部司，封員外郎，十五年升試禮部侍郎。上嘉其稱旨，特賜襲衣。十六年坐事廢。”[16]于詩文、繪畫、武略等均有造詣，為文宗六經(jīng)，作詩宗盛唐，有《覆瓿集》等著作傳世。

（十一）李賢《古穰集》卷24（清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本），《述酒》詩：

儀狄造旨酒，古來人共聞。杜康得妙術(shù)，美已極十分。我性獨嗜此，萬事皆浮云。斯人安在哉！無由酹其墳。念此心戚戚，對酒當清晨。木石豈有知！鷗鳥相與馴。人生天地間，飄飄遺此身。子房志有在，忠義良殷勤。事錙非素懷，終然報韓君。脫身從赤松，芳名久彌薰。而我竟何為，作詩綴空文。周鼎久已沈，一朝出河汾。安得魯連子，為我解其紛。撫事但興嘅，杯酒聊復(fù)親。古人去云久，后世儔能倫。[17]

筆者按：李賢（1409-1467），字原德，鄧人。明宣德八年（1433）進士，代宗、英宗、憲宗朝重臣，謚文達。所著《鑒古錄》《體驗錄》，已佚；《天順日錄》《古穰文集》等，收入《四庫全書》。《明史》有傳。

（十二）曹學佺《石倉歷代詩選》卷477（清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本），收錄程銈《次〈述酒〉》詩：

重華御皇極，休譽絕前聞。至仁流天地，寧以夷夏分。南封春拱日，北闕曉瞻云。玉勅頒新國，星軺賁舊墳。臨朝敷大道，聽治及清晨。金水魚龍化，天閑豹象馴。元首光天徳，群臣奮致身。乾坤呈健順，夙夜則恭勤。郊社新分祀，華戎戴一君。瑤琴發(fā)遺響，玉調(diào)奏南薫。文德能來遠，群公素尚文。邊塵收漠北，捷報出臨汾。明良歡衎衎，宴會樂紛紛。率土稱元后，皇天日鑒親。一朝光典禮，萬代慶明倫。[18]

筆者按：程銈，《明史》卷136著錄其《十峰集》十卷，并云其字仲申，一字瑞卿，金華人，弘治己未進士，曾任四川副使。

（十三）鄭以偉《靈山藏》卷2（明崇禎刻本），《廣淵明〈述酒〉》詩：

胸中嵬磊澆三白，醉后即當吞二紅。不有數(shù)杯那中圣，能令五蘊化為空。太平耐可蓬萊客，歡伯何如仆射公。猶憾劉生小兒子，誦德爭能不誦功。(蓬萊公：太平家酒，治人腸。載《真誥》)[19]

筆者按：鄭以偉（1570-1633），字子器，號方水，江西上饒人。明萬歷二十二年（1594）進士，官至禮部尚書、東閣大學士，與徐光啟并相。卒于任，謚文恪。《明史》卷251記載：“以偉修潔自好，書過目不忘。文章奧博，而票擬非其所長……御史言光啟、以偉相繼沒，蓋棺之日，囊無余貲。”[20]著有《靈山藏集》《互泥集》等。

（十四）潘衍桐《兩浙輶軒續(xù)錄》補遺卷1（清光緒刻本），收錄徐光綬《挽朱覺庵》詩：

逸士存宏毅，傷心國祚偏。枌榆思漢社，疆里嘆周宣。鼓舞聞雞志，幽傷《述酒》篇。回天何處是，熱血灑山川。[21]9a

筆者按：潘衍桐《兩浙輶軒續(xù)錄》補遺卷1記載：“徐光綬，字印卿，天臺人。《天臺詩錄》：‘先生與兄長卿，夙以道學自任，時稱二徐先生，尤以志節(jié)著。嘗應(yīng)城東姻婭胡某聘，甫就席，聞鄰婦，勃豀變色曰：“吾道未東漸，何顏坐飲！”遽拂衣去。國變后仍方巾大袖，遇三月十九日，必閉戶涕泣設(shè)奠，終日不接一人，鄰里稔知其事，私相謂曰：“今日徐先生杜門日也。”嘗與朱君巽及長卿兩先生唱和往來，道旁見者，無不肅然屏跡。歿之日，幾于貧，無以葬，門下士斂而助之。’”[21]9a

（十五）盧世?《尊水園集略》卷4（清順治刻十七年（1660）廬孝余增修本）《淵明〈述酒〉云：舊注，儀狄造酒，杜康潤色之。余愛‘潤色’二字下得妙，因衍為兩句，又牽連陶、劉、李三君子，遂成半律》詩：

天生儀老為神物，杜氏從而潤色之。千載風流歸五柳，劉伶李白是吾師。[22]

筆者按：盧世?，字德水，一字紫房，晩稱南村病叟，淶水人。明啟禎之際進士，因國事日非、東西交訌，以病辭官，卒于家。田雯《古歡堂集》卷33《盧南村公傳》載其：“五十后，亦每病酒。大率侘傺沉塞之狀，莫自擺落，酒居十之半耳……公之晩號南村，意可知矣。靖節(jié)作《自祭文》，公自作一棺。古怨古歡，留連三嘆，浸假以尻為輪，以神為馬，亦逍遙長往已耳。昔揚子云摭《離騷》而反之，嘗怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，投汨羅以沒，悲其文，讀之未嘗不流涕。公之于靖節(jié)亦猶是也。”[23]

（十六）顧炎武《亭林詩文集》亭林詩集卷3（四部叢刊景清康熙本），《張隱君元明于園中寘一小石龕，曰‘仙隱祠’，征詩紀之》詩：

白日浮云隔幾重，三山五岳漫相逢。朅來未得從黃石，老至先思伴赤松。哲士有懷多述酒，英流無事且明農(nóng)。猶憐末俗愚難寤，故作幽龕小座供。[24]

筆者按：顧炎武（1613-1682），原名絳，字寧人，號亭林，昆山人。明季諸生，入清拒仕。于經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁、金石考古、方志輿地、國家典制等都深有造詣，有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《金石文字記》和《亭林詩文集》等著作傳世。其詩多寄亡國之思。《清史稿》有傳。

（十七）王夫之《姜齋詩文集》卷150（四部叢刊景船山遺書本），《答黃度長》詩：

東籬花冷候蟲驚，澬水連湘一雁征。霜色已凋隋岸柳，秋風遺意武昌城。傳經(jīng)魯壁聞絲竹，述酒柴桑訪秫秔。心跡元同難舉似，云飛葉落兩含情。[25]

筆者按：王夫之（1619-1692），字而農(nóng)，號姜齋，衡陽人。明亡后，歸隱衡陽石船山，杜門著述，又稱“船山先生”。有《說文廣義》《經(jīng)義》《詩廣傳》《楚辭通釋》《讀通鑒論》和《宋論》等七十余部作品存世。《清史稿》有傳。

（十八）王士禛《感舊集》卷14（清乾隆十七年（1752）刻本），收錄嚴津《代飲》詩：

瓢杓中膏盲，躭句成老癖。交戰(zhàn)不得休，調(diào)和俾通籍。《述酒》自淵明，《止酒》即彭澤。飲興與吟懷，迭居何離析。[26]24b

筆者按：嚴津，王士禛《感舊集》卷14載：“津字子問，浙江余杭人。《浙江通志》：‘津父敕，詩文有名，與兩兄調(diào)御、武順，有“三嚴”之目。津又繼起，領(lǐng)袖時賢，事親至孝，家中落而甘旨不闕，顏所居曰“陶菴”，日哦詩數(shù)十章。’”[26]24b

（十九）杜漺《湄湖吟》卷5（清康熙刻道光九年（1829）杜堮增修本）《四十一歲有作》詩并序：

淵明先生賦《歸去來詞》，時年四十有一，蓋晉義熙元年乙巳也。

陶公賦《歸來》，時年四十一。祭酒及鎮(zhèn)軍，率常為晉出。三起令彭澤，在官八十日。母老子復(fù)幼，就養(yǎng)事云畢。籬邊有新英，架上多殘帙。耕植聊自娛，有田亦種秫。《止酒》意已深，《述酒》心愈恤。我胡在泥涂，棲棲甘窮疾。[27]

筆者按：杜漺，字子濂，號湄村，山東濱州人。清順治四年（1647）進士，官至河南參政。工書，有《湄湖吟》等著作傳世。《晚晴簃詩匯》有其小傳，王士禛亦為之作傳。

（二十）李驎《虬峰文集》卷7（清康熙刻本）《秋夜》詩：

黯淡今何甚，秋陰處處煙。有懷惟述酒，無命敢呼天。獨鶴哀鳴急，群貍聚嘯羶。微吟遲復(fù)旦，吾道豈終眠。[28]

筆者按：李驎，字西駿，號虬峰，興化人。入清不仕，遷居揚州，教書以終。著有《虬峰文集》《楚呤集》《虬峰雜述》等，生前由朋友集資刊出。今存《虬峰文集》，其余散佚。因《虬峰文集》中有懷念故國之詩，死后被剖棺梟首。

（二十一）吳騫《愚谷文存》卷10（清嘉慶十二年（1807）刻本）《陶征士像贊》：

峨峨彭澤，致美璿玉。八儒尚賢，五柳自目。賦辭歸來，恥殉微祿。慨矣寤嘆，念茲邦族。西山食薇，東籬采菊。《述酒》之篇，同工異曲。[29]

（二十二）謝啟昆《樹經(jīng)堂詩初集》卷4（清嘉慶刻本）《彭研三為侯心齋畫東籬采菊，便面屬題二絕，即送心齋歸無錫》詩：

后堂絲竹命彭宣，墨妙如傳《述酒》篇。帆到錫山秋已過，霜華留向素紈鮮。[30]

筆者按：謝啟昆（1737-1802），字良壁，一字蘊山，號蘇潭，江西南康人。清乾隆二十六年（1761）進士，歷官編修、鄉(xiāng)試主考、知府、按察使、布政使、巡撫等職，治有卓績，留心著述，撰有《樹經(jīng)堂集》《西魏書》《小學考》和《廣西通志》等書。

（二十三）吳振棫《花宜館詩鈔》卷12（清同治四年（1865）刻本）《用前韻簡陶鹿厓觀察（士霖）》詩：

問君充實何即即，雙頰浮紅鬢猶黑。東籬述酒遣閑情，最喜杜康能潤色。寒月滟滟明窗羅，宴坐一枝松養(yǎng)和。倚酣自定新詩本，嬌婢傾鬟來捧碗。[31]

筆者按：吳振棫，字仲云，浙江錢塘人。清嘉慶十九年（1814）進士，選庶吉士，授編修，先后任云南大理知府、云南巡撫、四川總督、云貴總督等職。同治七年（1868）還鄉(xiāng)講學，著有《國朝杭郡詩續(xù)輯》《無腔村笛》《黔語》和《花宜館詩鈔》等書。《清史稿》有傳。

（二十四）張文虎《舒藝室詩存》卷6（清光緒刻本），《正月二十日，孫勤西觀察，邀同薜慰農(nóng)山長、（時雨）季梅、子密、小浦、端甫、子高，集飛霞閣，祝白香山生日，以東坡配之（以去為未祀，故補行）》詩：

大裘愿不遂，乃以詩人名。鬢發(fā)閑中白，愁腸樂處生。憂時杜子美，述酒陶淵明。其后三百載，東坡同此情。[32]

筆者按：張文虎（1808-1885），字嘯山，江蘇南匯人。清同治十年（1871）充任曾國藩幕僚，參與校刊《王船山遺書》；光緒九年（1883）出任南菁書院首任院長，撰有《南菁書院記》。服膺惠棟、江有浩、戴震、錢大昕等人學問，精于校讎，所校之書，世稱善本，于《史記》三家注考核尤深，撰有《史記札記》五卷。平生著述頗豐，著有《古今樂律考》《周初朔望考》《春秋朔閏考》《舒藝室詩存》和《索笑詞》等，《清史稿》有傳。

（二十五）梁煥奎《青郊詩存》卷2（民國元年（1912）梁煥均長沙刻本）《登臺次韻和翰青》詩：

雨后平疇一鑒開，明農(nóng)述酒此登臺。林花乍落雙蝶守，白云欲飛孤鳥陪。劉郎去后桃仍在，陶令歸來柳未栽。懷抱中年多寂寞，喜君清放自銜杯。[33]16b

筆者按：梁煥奎（1868-1931），字璧垣，號星甫，湘潭人。受維新思潮影響，致力于發(fā)展湖南礦業(yè)；1903年創(chuàng)辦湖南高等實業(yè)學堂，任學堂監(jiān)督；1904年與湘中同仁集資創(chuàng)建湖南圖書館。平生詩作不斷，1912年，其四弟梁煥均收集舊稿，為之刻印《青郊詩存》。1921后寓居上海，編纂《梁氏家譜》和《青郊六十自定稿》詩集，1931年病逝于廬山。

（二十六）梁煥奎《青郊詩存》卷5（民國元年（1912）梁煥均長沙刻本），《廖笏堂觀察筑瓠尊山館，與予為鄰，落成之日，放歌見贈，酬以此篇》詩：

山川悠悠長不滅，百年苦樂如飄瞥。莽蕩微塵著汝我，放眥乾坤五情熱。弱水東奔惡浪翻，扶桑西偃愁云結(jié)。愚公累世終南移，巨靈一手太華裂。結(jié)網(wǎng)臨淵尚可圖，拂衣蹈海從誰說。管寧避地且復(fù)避，莊周達觀聊爾達。錙塵軒冕胡為然，跌宕文史終自憐。鳶肩火色不入眼，蒼狗白衣長在天。三閭大夫卜居日，五柳先生述酒年。種瓜邵平生活拙，穿徑蔣詡來往便。自今褰裳荊棘底，且與負鍤桑麻邊。雙丸躑躅催玄鬢，愿取曲櫱傾流泉。[33]12b-13a

（二十七）胡穉《箋注簡齋詩集》卷26（元刻本），注陳與義《山齋》詩“世紛幸莫及”句：

淵明《述酒》詩：“閑居離世紛。”[34]

筆者按：陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，其先祖居京兆，曾祖始遷洛陽。長于詩，作詩推崇杜甫，方回《瀛奎律髓》將其列入江西詩派“三宗”之一。有《簡齋集》傳世，《宋史》有傳。又按：胡穉，生平未詳，宋人。其《增廣箋注簡齋詩集》為現(xiàn)存最早陳與義詩集，刊于南宋紹熙年間。

（二十八）錢曾《投筆集箋注》卷下（清宣統(tǒng)二年（1910）鄧氏風雨樓本），注錢謙益《后秋興之八（庚子陽月初一拂水拜墓作）》“朝陽已躍南離日，晝靄猶停北陸陰”句之“南離”：

淵明《述酒》詩：“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。秋草雖未黃，融風久已分。”[35]

筆者按：錢謙益（1582-1664），字受之，一字牧齋，晚號蒙叟，自稱絳云老人、東澗遺老，常熟人。早年為東林黨領(lǐng)袖之一。明萬歷三十八年（1610）進士，官至禮部侍郎。順治二年（1645）降清，為禮部侍郎。好藏書，博學工詞章，著有《牧齋詩抄》《有學集》《初學集》《投筆集》《杜詩箋注》《明史斷略》等書。《清史稿》有傳。

（二十九）徐嘉《顧亭林先生詩箋注》卷15（清光緒二十三年（1897）徐氏味靜齋刻本），注顧炎武《哭歸高士》“平生慕魯連，一矢解世紛”句：

陶潛《述酒》詩：“間居離世紛。”[36]

筆者按：徐嘉（1834-？），字賓華，一字遁庵，江蘇山陽人。能詩，對顧炎武其人其詩推崇備至，歷十年，四易其稿，完成二十卷《顧詩箋注》。《箋注》征引宏博、資料豐富，是研究明遺民詩人的重要參考資料。

綜上可見，這些詩歌雖然與陶集及筆記、詩話的直接評論方式不同，但它們同樣是《述酒》詩闡釋史的重要組成部分。與《述酒》詩自宋代才開始進入評論者的視野相呼應(yīng)，這些反映對《述酒》詩態(tài)度的詩歌也多是宋代及其以后的作品，并且這些詩歌材料所反映的態(tài)度也與評論材料所表明的態(tài)度大體吻合。無論是次韻的形式還是用典的形式，這些詩歌都既是與陶詩文本的對話，也是與陶淵明本人的心靈對話。除了極少數(shù)詩人認為《述酒》詩所代表的是晦澀和閑情之外，大部分詩人都將《述酒》詩視為悲涼慷慨、眷戀舊朝的拳拳之作，并通過回應(yīng)《述酒》詩的方式寄托自己的故國之思，而這也正印證了那些評論材料將《述酒》詩定義為忠憤之作的主流闡釋。至此，陶淵明《述酒》詩所凝聚的君臣寓意、忠憤意涵不再僅僅是供人討論的話題或概念標簽，而是廣泛而深入地參與到后代詩人的心靈建構(gòu)之中。

注釋：

①古人詩作出現(xiàn)與《述酒》相同的語詞，是否用《述酒》之典，以古代注家之箋注為確定標準。

②括號內(nèi)的文字系詩人自注，下同此例。

[1] 李彭．日涉園集：卷35[M]．民國豫章叢書本：1b．

[2] 陳思．兩宋名賢小集：卷115[M]．文淵閣四庫全書本：1a．

[3] 陸心源．宋史翼[M]．北京：中華書局，1991．

[4] 劉克莊．后村集：卷38[M]．四部叢刊景舊鈔本：15b-16a．

[5] 王奕．玉斗山人集：卷3[M]．民國刻枕碧樓叢書本：4．

[6] 陳霖．南康府志：卷10[M]．明正德刻本：24a．

[7] 陳舜俞．廬山記：卷2[M]．民國殷禮在斯堂叢書影元祿本：1b．

[8] 仇遠．金淵集：卷5[M]．清武英殿聚珍版叢書本：10b．

[9] 侯克中．艮齋詩集：卷3[M]．四庫全書本：4b．

[10] 魏小虎．四庫全書總目匯訂[M]．上海：上海古籍出版社，2012：5371．

[11] 程敏政．唐氏三先生集：卷7[M]．明正德十三年（1518）張芹刻本：1b-2a．

[12] 黃樞．后圃黃先生存集：卷1[M]．明嘉靖刻本：1b-2a．

[13] 丁丙．善本書室藏書志：卷34[M]．清光緒刻本：26a．

[14] 張以寧．翠屏集：卷2[M]．鈔明成化刻本：240．

[15] 朱同．覆瓿集：卷3[M]．文淵閣四庫全書本：3a．

[16] 雷禮．國朝列卿紀：卷43[M]．明萬歷徐鑒刻本：11a．

[17] 李賢．古穰集：卷24[M]．四庫全書本：6b-7a．

[18] 曹學佺．石倉歷代詩選：卷477[M]．四庫全書本：9．

[19] 鄭以偉．靈山藏：卷2[M]．明崇禎刻本：559．

[20] 張廷玉，等．明史[M]．北京：中華書局，2000：4341．

[21] 潘衍桐．兩浙輶軒續(xù)錄：補遺卷1[M]．清光緒刻本．

[22] 盧世?．尊水園集略：卷4[M]．清順治刻十七年（1660）廬孝余增修本：19．

[23] 田雯．古歡堂集：卷33[M]．四庫全書本：3．

[24] 顧炎武．亭林詩集：卷3[M]．四部叢刊景清康熙本：6a．

[25] 王夫之．姜齋詩文集：卷1[M]．四部叢刊景船山遺書本：33．

[26]王士禛．感舊集：卷14[M]．清乾隆十七年（1752）刻本．

[27] 杜漺．湄湖吟：卷5[M]．清康熙刻道光九年（1829）杜堮增修本：11b．

[28] 李驎．虬峰文集：卷7[M]．清康熙刻本：35b．

[29] 吳騫．愚谷文存：卷10[M]．清嘉慶十二年（1807）刻本：1a．

[30] 謝啟昆．樹經(jīng)堂詩初集：卷4[M]．清嘉慶刻本：8a．

[31] 吳振棫．花宜館詩鈔：卷12[M]．清同治四年（1865）刻本：10a．

[32] 張文虎．舒藝室詩存：卷6[M]．清光緒刻本：19b-20a．

[33] 梁煥奎．青郊詩存：卷2[M]．民國元年（1912）梁煥均長沙刻本．

[34] 胡穉．箋注簡齋詩集：卷26[M]．元刻本：448．

[35] 錢曾．投筆集箋注：卷下[M]．清宣統(tǒng)二年（1910）鄧氏風雨樓本：1a．

[36] 徐嘉．顧亭林先生詩箋注：卷15[M]．清光緒二十三年（1897）徐氏味靜齋刻本：7a．

A Textual Research on Tao Yuanming's：Focusing on Related Poems of Past Dynasties

SU Wusen

( School of Graduate, Chinese Academy of Social Sciences, Beijing 102488, China )

Poets of past dynasties often express their attitudes towards Tao Yuanming'sin the form of poem and these poems are an important part of the interpretation history on. Different from the direct comments in Tao Yuanming’s, notes and classical poetry, these texts are more lyrical and artistic. It can be said that poets are talking with Tao Yuanming not only in text, but also in mind. This kind of spiritual dialogue helps to form a positive circle of interpretation. Therefore, the value of this kind of poem literature toneeds special attention.

Tao Yuanming,, poem, interpretation history, dialogue

I206.2

A

1673-9639 (2020) 03-0017-07

2020-05-08

國家社科基金重大項目“陶淵明文獻集成與研究”（17ZDA252）。

蘇悟森（1992-），女，安徽舒城人，博士研究生，研究方向：魏晉南北朝隋唐文學。

（責任編輯 肖 峰）（責任校對 郭玲珍）（英文編輯 田興斌）