農村籍大學生求學的困局與路向——基于相關研究的綜述與反思

曹渡帆

農村籍大學生求學的困局與路向——基于相關研究的綜述與反思

曹渡帆

（西南大學 教育學部，重慶 北碚 400715）

農村籍大學生是促進我國社會主義建設和鄉村振興的中堅力量，有效開發農村籍大學生人力資源，將會為我國高等教育公平事業和扶貧事業發展起到推動作用。自高校擴招以來，學術界從不同的視角圍繞農村籍大學生的求學經歷進行研究，主要涉及以下幾方面：一是從“經濟”與“文化”兩方面關注農村籍大學生求學的困境；二是以“結構性”和“能動性”兩大范疇作為理論取向探究農村籍大學生求學的影響機理；三是從“彌補”和“創生”兩個視角提出農村籍大學生求學的發展路向。盡管相關研究已經取得不少成就，但仍具有很大的拓展空間：一是需要加強比較性的研究，在群體之間、學科之間的共性與異性中進行研究的深化；二是需要加強拓展性的研究，在批判和借鑒國外理論的基礎上進行本土化理論的創新。

高等教育； 教育扶貧； 農村籍大學

隨著20世紀90年代知識經濟時代的來臨，越來越多的農民意識到知識在實現階級流動的過程中所能產生的巨大力量，對子女接受高等教育的期望值越來越高。與此同時，我國高等教育事業突進式發展，大學生人數的擴招促使我國高等教育進入到大眾化階段。從2012年開始，我國農村籍大學生每年入校人數的增長速度達到10%左右[1]。隨著大學生群體的多樣化和異質化發展，很多學者開始將研究視角從城鄉差異對基礎教育的影響轉向了對高等教育的影響。相關研究關注點不再局限于對高等教育機會的起點不公平現象的研究，還注重對農村籍大學生求學的動態性研究。與此同時，高等教育通過提高農村籍大學生人力資本水平，進而實現扶貧脫貧目標的優勢得以體現，國家也通過專項招生計劃、資助政策、定點扶貧等策略保障了農村籍大學生的受教育權利。本文將對自高校擴招以來有關農村籍大學生求學過程的研究文獻進行綜述，以期為相關研究提供借鑒與反思，為當前高等教育扶貧政策提供現實考量與理論性啟發。

一、經濟與文化：農村籍大學生求學的聚焦困境

受制于歷史經濟、政治文化的發展，戶籍制度與城鄉二元經濟結構是我國特有的國情。因此，有關農村籍大學生群體的研究多存在于中國學術圈內。自從高校擴招后，越來越多農村籍大學生涌入城市大學，引發了很多學者對該群體的關注，而其中農村籍大學生的求學經歷一直是相關研究的焦點。這些研究共同指向的是農村籍大學生的求學之路絕非坦途。在不同的社會發展階段，所凸顯的農村籍大學生求學困境各不相同，綜合而言，已有研究中主要聚焦于他們求學“困境”中的經濟之“貧”和文化之“困”。

（一）農村籍大學生求學困境的經濟之“貧”

高校擴招正處于我國改革開放初期，我國正經歷著由計劃經濟向市場經濟的轉型，無論是國家經濟、文化、政策都有向城市發展的傾向。戶籍制度體現的不僅是地理空間的差異，更是身份階層的差異。在1999年高校擴招這個歷史節點上，我國城鄉居民收入差距比達到了2.65:1[2]。城鄉經濟不平等的客觀事實是高校擴招初期農村籍大學生不可避免的時代背景，因而農村籍大學生求學困境的經濟之“貧”是高校擴招初期學界關注的重點。1995年，學者周慶木和畢明福發表的文章《窮大學生的艱苦成才之路》通過生動的個案描述了物質條件對農村籍大學生的求學過程的影響，其中描述了這樣一個場景，“某高等師范學校女生王××，每天盼著送信件的學習委員來，但是她已經連續兩個月沒有收到家里寄來的匯款了。她知道家里肯定又遇到了經濟困難，無奈她只得向同學借錢，為把每天的伙食費嚴格控制在1元之內，她對人謊稱‘要減肥’而多日不沾油腥”[3]。農村背景所帶來的物質貧窮作為城鄉教育不公平的表征，被很多研究帶入至對農村籍大學生求學的探析中。在研究中，農村籍大學生家庭經濟之“貧”不僅是客觀事實，更是他們心理情感發生矛盾與沖突的內在誘因。21世紀初，很多研究從心理學角度分析了貧窮給農村籍大學生帶來的心理健康影響，認為農村籍大學生家庭經濟不濟，造成他們在心理認知上出現自卑、焦慮、自閉、虛榮等心理壓力[4][5][6]。學者張莉華在1998年發表的文章《簡述當代農村籍大學生的心理沖突》中寫道，“他們因經濟能力不足而產生的心理壓力如果得不到及時緩解，認識偏差得不到及時引導和糾正，輕則導致學習自信心不足，挫傷進取和奮發向上的銳氣，重則導致嚴重的心理疾病”。[7]甚至有學者從社會失范、犯罪預防的角度指出，農村大學生受到貧困影響會導致他們對城市生活的片面追求，甚至會促使他們出現某些失范、犯罪行為[8][9]。

高校擴招初期，在市場經濟浪潮的沖擊下，城鄉貧富差距的擴大客觀上使農村籍大學生在求學過程中存在諸多的阻礙，特別是物質貧乏所引發的一些問題造成了他們情感體驗的矛盾沖突。可是，該階段很多研究卻在一定程度上帶著偏見，將“貧窮”作為了一種標簽，符號化農村籍大學生的行為心理，農村籍大學生的社會身份也因此存在被污名化的傾向。

（二）農村籍大學生求學困境的文化之“困”

進入21世紀20年代之后，隨著大學生無息貸款、定向獎學金、勤工助學基金、國家助學金、公費師范生等一系列針對農村籍貧困大學生資助辦法的相繼出臺，經濟之貧不再成為他們求學之路的主要阻礙因素，特別是在黨的十八大、十九大后，中共中央與教育部頒布了多項教育參與扶貧事業的方針政策，我國扶貧事業取得了顯著的成就，扶貧工作開始向“扶志”“扶智”等具有文化屬性的方向發展。因此，更多學者開始將目光轉向對農村籍大學生文化之“困”的研究。早期研究對其文化之困的探討多以哲學思辨的角度，認為他們在一定程度上存在情感上自尊與自卑，社交上封閉與渴望，學業上踏實與守舊，生存上獨立與依賴等眾多兩元范疇對立的精神文化體驗，對其原因的探析多架構在外界時代背景和內在主體客觀條件上[10][7][4]。近些年，很多研究對此類問題進行了大量的實證調查和理論分析以佐證前人的觀點和假設，并對農村籍大學生文化之困的維度不斷層次化。第一是學業成就。盧曉東等人對部屬重點A高校2004-2009六屆本科生的入學機會和學業表現進行了實證研究，結果發現，六年間該校農村戶籍學生比例在10%-15%之間，與全國農村戶籍人口比例相比，城鄉學生入學機會差別很大，而入學后，城鎮學生群體學業表現大幅度領先農村學生群體，這一差異到本科畢業也未能消除[11]。但是，也有研究在對農村籍大學生學業成就的實證調研中得到的結果與之相反。比如學者權小娟、邊燕杰在調查中發現，農村大學生學習成績顯著高于城市大學生，進入前50%的機率也更大[12]。第二是文化角色的重新塑造。角色重塑指向的是農村籍大學生對鄉村文化的解構和城市文化的重構。伴隨著農村籍大學生與原有場域的時空分離，他們會出現身份和文化的離農現象，在這個過程中，他們原有鄉土文化情景將被抽離，出現角色期待差距、角色獲取障礙、角色扮演失效、角色認同失衡等相關問題[13]，而這些問題歸根結底是由于城鄉文化的沖突所產生，原有的農村教育體制以及他們個人身份的原因造成他們在高等教育求學過程會產生諸多的文化不適與沖突[14]，從而促使他們通過角色的重塑進行改變，但這個過程會異常艱辛。

近些年，有關農村籍大學生求學過程中文化之“困”的研究方興未艾，很多研究也開始使用類似精英場域適應、社會關系建構、角色身份塑造等社會學術語進行闡釋，表達農村籍大學生在求學中更為復雜的生存樣態和時代癥候[15][16]。但是這些新鮮的術語背后，卻始終沒有脫離早期文獻的話語范式和邏輯思維。

二、結構與能動：農村籍大學生求學的影響機理

21世紀之前國內關于農村籍大學生求學的研究處于“少理論，多思辨”的狀態，21世紀后，隨著西方相關理論的引入，越來越多的學者開始將文化資本理論、文化再生產理論、結構互動理論等基礎理論作為研究的邏輯起點，以此探究農村籍大學生求學的影響機理，相關研究愈加學理化、客觀化、規范化。總結而言，農村籍大學生求學的影響機理主要涉及“社會結構”和“個人能動”兩大范疇。

（一）以文化資本理論為代表的社會結構論

21世紀初，自布迪厄“文化資本”這一概念被引入國內后，文化資本理論便被廣泛地應用于國內有關城鄉教育不公平的研究之中。布迪厄將文化資本劃分為了三種形態：“身體化形態”“客觀形態”“制度形態”[17]。這三種文化資本將會通過長期而隱蔽的方式轉化為經濟資本、社會資本。在文化資本的邏輯中，文化是具有階級區隔性的，上層階級擁有更優勢的文化資本，而教育體制所傳播的文化與上層階級的文化更為接近，上層階級的慣習被轉換成學校的一種想當然的文化資本。因此，那些已經擁有統治階級文化資本的人就更容易取得學業成功[18]。將文化資本理論帶入至農村籍大學生求學的研究之中，一是關注弱勢的農村籍大學生的相關研究，從經濟維度轉向了文化維度。文化資本作為城市階層的占有物，讓越來越多的學者開始意識到農村籍大學生求學最大的困境不在于經濟資本而在于文化資本，大學場域所流行的文化將會對農村背景的大學生產生復雜的場內位置感和對場內競爭標準公平性的懷疑[19]。二是相關研究開始從質的研究走向量的研究。布迪厄將文化資本這一概念進行了詳細的剖析，且有明確的維度化標準，因此，為我國相關研究的問卷編制提供了參考，越來越多的學者開始將城鄉大學生所占有的文化資本作為自變量，探討其與學業成就、社會關系、學習動力等因變量的關系。比如，學者謝愛磊等人通過對2000名大學生5年的跟蹤調查，發現農村籍大學生的早期文化資本投入普遍低于城市籍大學生，如此也致使農村籍大學生社會成就遜色于城市籍大學生[20]。

在后期，隨著國內相關研究的深入，很多學者開始有意識地建立“文化資本”的中國話語，這種話語表現為對“寒門再難出貴子”的探討，“文化資本”在國內的話語體系下轉化為“城鄉教育資源分配”的議題，以此解釋在國內環境下“寒門難出貴子”的何以可能[21]。總體而言，文化資本理論作為一種理論取向在很長一段時間“統治”了國內有關農村籍大學生求學的研究，受制文化資本理論的影響，很多研究在探究影響大學生求學的因素時更注重宏觀的社會結構，有意無意地將“農村出身”視為了一種先天弱勢，使教育在縮小貧富差距方面顯得脆弱無力。以宏觀結構為切入點，往往會使很多研究帶著“先賦性”和“宿命論”的邏輯起點對農村籍大學生的求學符號化。

（二）以結構互動理論為代表的個人能動論

從文化資本理論的視角出發，相關研究會從量化的數據中證明農村籍大學生相較于城市籍大學生在經濟、學業、社交等方面存在一定程度的劣勢[22]，但也有一部分敏銳的研究者察覺，并非所有的農村籍大學生在大學場域中都存在不可避免的劣勢，也會有一部分農村籍大學生表現出較高的學業成就。因此，學界開始重新思考是何種因素造成了這樣的結果。針對這種現象，吉登斯“結構互動理論”開始作為一種理論取向被帶入至相關研究當中。結構互動理論使相關研究開始從結構因素和個體能動因素的雙向路徑，探討影響農村籍大學生求學的因素，促使社會更加全面地認識他們自身的能動性。學者熊靜通過對高校本科生學習經歷的調查發現，盡管農村籍大學生在學習參與過程中處于相對劣勢地位，但是他們在學業能力發展方面獲益最大，進步最多。她通過吉登斯的結構化理論對此作出解釋，認為結構限制會通過間接傳遞的方式造成城鄉大學生學業成就的不平等，但是農村籍大學生也會通過自我決策和行為使結構不斷獲得新元素，進而改變先天劣勢[23]。學者吳秋翔通過“首都大學生成長跟蹤調查”（BCSPS）的樣本數據同樣發現了城鄉大學生始終存在背景差距，但是農村大學生在求學期間將會以更強的學習效能、更端正的學習態度投入到大學學習中去，進而縮小與城市籍大學生的差距[24]。另外，一些學者以生命歷程理論為切入點對農村籍大學生群體進行研究[25][26]，其中生命歷程理論所涉及的個體能動性原理、確定時空中的生活原理在很大程度上呼應了吉登斯的結構互動理論。“結構”被視為農村籍大學生先天（城鄉差異）不可改變的條件，而“能動”則是其后天（在校經歷）可以改變的行動。

結構互動理論作為一種理論取向，使相關研究開始關注到農村籍大學生在后天發展過程中的個體能動性，不再將先賦性因素作為唯一的標準去評判農村籍大學生的學業表現，更讓人們看到了個體能動性對結構限制的挑戰，使相關研究的視角更為全面和準確，研究單位也開始變得“大”（即社會結構）“小”（即主體行動）兼備。

三、彌補與創生：農村籍大學生求學的發展路向

針對農村籍大學生求學所遇困境，早期很多研究指出要通過內部和外部兩個方面彌補農村籍大學生城市文化資本不足的現狀，促使他們能更好地得到發展。近些年，有學者提出了“底層文化資本”這一概念，他們認為，勞動階級參與子女的教育仍具有一定價值，因此相關解決策略指向的是要創生出適合他們成長的文化情境。盡管兩種觀點立場不同，但都對農村籍大學生突破求學過程的困境起到了積極作用。

（一）城市文化資本的彌補

以城市文化彌補為解決策略的研究主要站在文化資本理論的觀點立場，他們認為農村籍大學生求學所面臨的壓力和困境，主要來自于“原生文化資本”的相對劣勢，因此要充分利用政府、社會的力量和學生主體的行動，對他們缺失的城市文化資本進行補償[27][28]。在布迪厄眼中，文化資本實質是一種“符號暴力”，這種“符號暴力”體現的是統治階級對自身高雅文化的維護。文化資本的觀點邏輯闡明的事實是底層階級難以獲得中上階層的文化資本，因此最終會走向學業失敗，子繼父業的這條惡性循環的道路。農村籍大學生在國內常常被譽為“寒門貴子”，“寒”與“貴”之間的張力表現了該群體通過自身經歷動搖了文化資本理論，可是其高等教育的求學之路又回歸到了文化資本理論的邏輯中。學者余秀蘭給文化資本理論新增添了一個維度（如圖1）。她認為農村劣勢群體可以通過彌補城市優勢群體的文化資本進而促使自己實現階層的流動[29]。這種文化資本的彌補說，不僅適用于農村中學生改變自身命運考入大學，也成為了國內很多關于農村籍大學生適應精英場域進而脫離困境的研究邏輯。比如學者謝愛磊等人認為農村大學生通過參與大學的半官方組織和社會活動，可以彌補他們與城市大學生之間的差距，實現對大學場域的適應和自我能力的提高[30]。學者熊靜在其文章《第一代農村籍大學生學習經歷》中認為，農村籍大學生可以充分利用學校提供的學習資源、同輩交流、校園文化共享等彌補結構差異所產生的不平等，使他們能與城市籍學生文化結構漸趨一致[31]。

城市文化資本彌補說給農村籍大學生解決求學困境提供了一條出路，但它在一定程度上也承認了農村籍大學生處于文化弱勢地位的事實。然而，是否存在這樣一種情況，農村籍大學生本身附帶有屬于自己的資本進而促使他們能在求學過程中表現出比其他來自城市大學生更出色的成就？這是彌補說所遺漏且無法回答的問題。

圖1 余秀蘭對農家子弟獲得學業成功的文化解釋

（二）底層文化情景的創生

關于農村籍大學生還有另一種言說，盡管這種言說在目前的研究少之又少，但卻給學界提供了一個全新的思路和邏輯。該言說拒絕了彌補說中農村籍大學生通過彌補城市優勢文化進而獲得學業成功的邏輯。這種言說遵循了“物或損之而益”的邏輯，也被研究者稱之為“底層文化資本”。底層文化資本概念不同于彌補說，而是認為農村籍學生在其長期的生活體驗和經歷自我的文化再生產促使他們能獲得一種文化資本，進而使得他們能獲得學業成功，實現階級跨越。因此，這類研究提出的解決策略主要是認為，他們應該將底層文化資本發揮至最佳狀態，而相關政策和教育教學應當創生出適合他們健康成長，有助于他們底層文化潛能開發的土壤條件。學者程猛在其文章《“物或損之而益”——關于底層文化資本的另一種言說》中首次提到不同于彌補說的新觀點，他認為，“社會底層子弟盡管缺乏中上階層子弟具有的文化資本，但他們的高學業成就（進入重點大學）卻并非只是彌補中上階層文化資本的結果，而是因為創生出了一種與其底層生命實踐緊密相連、具有獨特形態的文化資本——底層文化資本。”[30]在其研究中，這種獨屬于農家子弟的底層文化資本具體又包括了“先賦性動力”“學校化心性品質”“道德化思維”（如圖2）。盡管底層文化資本這一概念目前并沒有引起學界的重視，但是在一些文獻和研究中隱射了這一觀點理念。比如學者熊和妮在其文章《他們真的不懂教育孩子嗎？——勞動階層家庭教育的污名化危機及其批判》中認為子女學業的失敗成功與否并不完全取決于階層的劃分，勞動階級參與子女的教育仍然具有內在價值[31]；學者曾東霞則以“家庭”為社會田野調查單位，認為農村籍大學生的學業成就來源于貧困家庭經驗[32]。同樣，安妮特·拉魯在其著作《不平等的童年》中將工人階級的家庭教育方式稱為自然成長，中產階級的家庭教育方式分為協作培養。盡管在兩種家庭教育方式的對比中，他仍然將中產階級的家庭教育方式視為主流教育方式，但是他提出的自然成長的家庭教育方式所存在的優勢[33]，在一定程度上呼應了“創生底層文化情景”這一解決策略。

底層文化資本給學界提供了一種新的解決思路，有助于讓社會更加全面準確地認知這一群體，并根據這個群體的自身優勢去發掘他們的潛能。不同于彌補說，它更希望的是通過創生一種新的文化情境促使農村籍大學生實現“逆襲”，但是這種想法在客觀上會忽視先天因素給農村籍大學生所帶來的困境，附帶有理想主義色彩，在現行的條件下會受到現實因素的掣肘。

圖2 程猛所闡釋的農家子弟的底層文化資本構成

四、比較與拓展：農村籍大學生求學的新生長點

綜合而言，國內關于農村籍大學生求學的研究已經取得了不少的成果，提出了一些極為重要的學術觀點。但是，也應該看到我國關于農村籍大學生求學的研究體系并不完整，還存在一些不足：一是受制于國外文化資本理論的影響，國內研究者大多帶著先入為主的“偏見”將農村籍大學生視為大學生群體中的“弱勢群體”，忽視了這類群體的內部分化；二是過多地將研究視角放在了他們在求學過程初期的生存境遇，缺乏了連續性的動態研究，很多研究注重“弱勢累積”卻忽視“優勢延遲”的效應；三是研究目標上，大多數研究立足于解決相關問題而提出了具體對策，但是解決策略卻缺乏對該群體宏觀全面的認知，往往容易“劍走偏鋒”，不能從根本上解決問題。因此，關于農村籍大學生求學的研究仍然具有很大的拓展空間。

（一）比較性研究：在共性與異性之間進行深化

在未來的研究過程中，需要系統地進行比較性研究，才能更深刻地揭示出該群體背后不同的利益訴求和行為邏輯，為相關的扶持政策、資質體系提供更科學的理論解釋。一是需要開展農村籍大學生內部群體的比較研究。就已有研究的成果而言，目前學界缺少了對農村籍大學生內部差異性的關注，他們更多是將這類群體歸為同類群體，但是農村籍大學生作為一個數量龐大的群體，特別是在其后天不同的生命歷程中，該群體內部存在諸多差別，可以劃分為不同的次級群體。因此，未來的研究需要在發現其共性的基礎上，多關注該群體內部的異質性。二是需要開展城鄉大學生群體的比較研究。城鄉大學生求學過程差異的研究，是目前很多學者所關注的重點。但是，學界對城鄉大學生的關注重點往往在于雙方的差異性，卻忽視了雙方的共同性，城鄉大學生求學過程中是否也存在共同性呢？這種共同性形成的內在機理是什么？有何意義？這些問題都亟待解決。三是需要開展國外第一代大學生與國內農村戶籍大學生的比較研究。由于特殊的國情，城鄉教育差異問題往往存在于國內，但是國外工人階級與中產階級的教育差異研究同國內城鄉教育差異研究具有一定的共通性。因此，對農村籍大學生求學的研究，可以借鑒國外關于第一代大學生求學的研究，從中吸取相關理論經驗和研究方法。四是需要開展多學科的比較研究。總體而言，關于農村籍大學生求學的研究主要集中于社會學和教育學兩個方面。但未來，隨著中國經濟的迅速發展，中國社會結構日益復雜，農村籍大學生的求學過程將會呈現出更復雜、更多元的表現形式，他們在其中扮演的角色也更為多樣。因此，面對這一重大的社會現實問題，單一的學科知識很難推進其深入發展，所以需要運用多學科知識來共同研究。

（二）拓展性研究：在借鑒和批判之間進行創新

如何充分利用國外的豐富的學術理論和觀點，來解決本土的現實情況，在現實的土壤中對農村籍大學生求學的研究進行本土化的創新拓展，是相關學術研究迫切需要解決的問題。一是要借鑒國外理論，注重基礎理論的研究。目前國外在第一代大學生的相關研究上有著較為豐富的經驗和成熟的理論，而國內相關的研究起步晚、發展慢，因此，國內的研究需要吸收并借鑒國外相關理論邏輯和研究方法，反思西方階層分化和中國城鄉分化的共性是什么？探討城鄉大學生之間的內在差異是什么？造成這種差異背后的本質原因是什么？如何妥善處理和解決城鄉大學生之間的差異問題？針對這些問題則可以從目前國外相對成熟的文化資本理論、文化再生產理論、結構互動理論、經濟再生產理論、人力資本理論、最大化維持不平等理論中尋求借鑒，促使研究更具有說服性。二是要批判國外理論，進行本土化理論的生成，建樹中國農村籍大學生的理論話語。中國的社會體制不同于國外，國外的理論在很多時候放置于國內的社會現實中，會存在諸多的矛盾。換而言之，農村籍大學生求學過程的問題具有典型的中國特色屬性，因此，相關研究需要將這些問題置身于中國社會轉型的時空下，進行分析探討。在對待國外理論上，我國學者應當秉持著吸收借鑒，理性批判的態度，并結合國外經驗和當下現實，總結出關于國內農村籍大學生求學研究的理論框架。

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Difficulty and Direction for Studying of Rural Undergraduates:Based on Relevant Research Review and Reflection

CAO Dufan

( Department of Education, Southwest University, Beibei 400715, Chongqing , China )

Undergraduates from rural areas are the backbone force to promote China’s socialist construction and rural revitalization. Effective development of human resources of rural undergraduates will promote the development of China's higher education fairness and poverty alleviation. Since the enrollment expansion of universities, the academic circles have conducted researches from different perspectives on the study experience of rural undergraduates, mainly involving the following aspects: the first is to pay attention to the difficulties of rural undergraduates in their study from the “economy” and “culture”; the second is to explore the influence mechanism of studying for undergraduates by taking “structure” and “initiative” as theoretical orientations and the third is to put forward the development direction of rural undergraduates from the perspectives of “compensation” and “creation”. Although many achievements have been made in related research, there is still much space for expansion. First, comparative research needs to be strengthened to deepen the research in commonness and dissimilarity among groups and disciplines. Second, it is necessary to strengthen the extensive research and innovate in the localization theory on the basis of criticizing and drawing lessons from foreign theories.

higher education, educational poverty alleviation, rural undergraduates

G645

A

1673-9639 (2020) 03-0085-08

2020-02-07

曹渡帆（1997-），男，碩士研究生，研究方向：課程教學論，高等教育。

（責任編輯 王立平）（責任校對 陳昌蕓）（英文編輯 田興斌）