趨勢(shì)與格局：傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)進(jìn)展
2020-07-06 14:04:58梁正海
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期
關(guān)鍵詞：研究
梁正海
趨勢(shì)與格局：傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)進(jìn)展
梁正海
（銅仁學(xué)院 武陵民族文化研究中心，貴州 銅仁 554300）
利用學(xué)術(shù)資源最為豐富的CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)資源，對(duì)1991-2019年中國(guó)傳統(tǒng)村落的學(xué)術(shù)研究進(jìn)展進(jìn)行分析，結(jié)果表明：作為農(nóng)耕文明的重要載體，傳統(tǒng)村落的研究于20世紀(jì)90年代初成為一個(gè)新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)；經(jīng)過(guò)多年的持續(xù)關(guān)注，2012年之后期刊發(fā)文量迅速增加、研究領(lǐng)域不斷拓展，傳統(tǒng)村落成為學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，進(jìn)入了學(xué)術(shù)興奮期，從而改變了2011年之前的學(xué)術(shù)低迷狀態(tài)；研究領(lǐng)域從重局部的關(guān)照，不斷向整體性研究拓展，已經(jīng)形成了領(lǐng)軍學(xué)者和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜，建筑科學(xué)與工程、建筑類(lèi)期刊支撐，多學(xué)科學(xué)者、期刊差序推進(jìn)的格局。這主要與國(guó)家政策的導(dǎo)向有關(guān)，當(dāng)然也與潛心問(wèn)道的學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)關(guān)注的敏感度有關(guān)。未來(lái)傳統(tǒng)村落的研究應(yīng)重點(diǎn)在三個(gè)方面發(fā)力：一是要重視傳統(tǒng)村落命運(yùn)共同體研究；二是要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)理論研究；三是要強(qiáng)化傳統(tǒng)村落的保護(hù)、發(fā)展、振興研究。這三大領(lǐng)域包容性強(qiáng)，相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，是傳統(tǒng)村落研究具有永恒性的重要主題。
傳統(tǒng)村落研究； 學(xué)術(shù)趨勢(shì)； 學(xué)術(shù)格局； 1991-2019年
一、傳統(tǒng)村落研究的總結(jié)初衷
傳統(tǒng)村落是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類(lèi)對(duì)于自然環(huán)境不斷適應(yīng)的智慧結(jié)晶。由于不同經(jīng)緯度生態(tài)環(huán)境、氣溫雨量、資源秉賦等差異巨大，人類(lèi)在這樣的自然環(huán)境中生產(chǎn)生活，通過(guò)長(zhǎng)期的雙向互動(dòng)，形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的千姿百態(tài)而又各具特色的文化，這種文化差異奠定了已故民族學(xué)家費(fèi)孝通先生各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的民族交往交流交融理論的文化基礎(chǔ)。傳統(tǒng)村落作為環(huán)境適應(yīng)的一種文化形態(tài)，自然也存在著巨大差異。就地域而言，中式鄉(xiāng)村建筑格調(diào)與西式建筑格調(diào)存在著明顯差異，中國(guó)北方鄉(xiāng)村建筑格調(diào)與南方鄉(xiāng)村的建筑格調(diào)也不相同；就同一個(gè)區(qū)域而言，不同民族之間的建筑格調(diào)、村落選址與布局也不盡相同，這已經(jīng)是一個(gè)普遍認(rèn)同的事實(shí)。很顯然，環(huán)境多樣性成就了生物多樣性，環(huán)境多樣性又和生物多樣性共同成就了文化多樣性，文化生態(tài)學(xué)——“意在從對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)作為解釋文化異同和變遷的依據(jù)”[1]5的交叉學(xué)科——應(yīng)運(yùn)而生，也為傳統(tǒng)村落存續(xù)和演變提供了一種理性的解釋工具。不同類(lèi)型的傳統(tǒng)村落作為文化多樣性的重要組成部分，承載著農(nóng)耕文明的歷史。討論傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代歷史語(yǔ)境下的發(fā)展與變化問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是農(nóng)耕文明與現(xiàn)代工業(yè)文明的對(duì)話(huà)問(wèn)題，也可以說(shuō)是后農(nóng)耕時(shí)代與后工業(yè)時(shí)代兩種文明的對(duì)話(huà)問(wèn)題。面對(duì)工業(yè)文明的強(qiáng)勢(shì)表達(dá)與農(nóng)耕文明話(huà)語(yǔ)權(quán)的式微、面對(duì)城市規(guī)模的迅速擴(kuò)張與傳統(tǒng)村落的快速消失、面對(duì)快速城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)尤其是鄉(xiāng)村振興的需要，傳統(tǒng)村落引起了社會(huì)各界廣泛關(guān)注。筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)高級(jí)檢索輸入搜索條件主題“傳統(tǒng)村落”，時(shí)間限定從1991至2019年，精確檢索“全部期刊”，結(jié)果顯示文獻(xiàn)總數(shù)為6524條①，這個(gè)數(shù)字一定程度上體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對(duì)于傳統(tǒng)村落研究的關(guān)注熱情；2012年度發(fā)文量超過(guò)100篇，隨后迅速上升，到2017年年度發(fā)文量超過(guò)并穩(wěn)定在1000篇以上，傳統(tǒng)村落的研究顯然已經(jīng)成為學(xué)術(shù)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。
對(duì)于傳統(tǒng)村落的學(xué)術(shù)研究，學(xué)術(shù)界部分學(xué)者或從不同領(lǐng)域、或以個(gè)案形式、或選取某一時(shí)段進(jìn)行了評(píng)述。陳曉華等基于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)，從保護(hù)的理論與方法、主體與對(duì)象、方法與效果評(píng)價(jià)等方面系統(tǒng)回顧并總結(jié)了傳統(tǒng)村落保護(hù)研究的進(jìn)展[2]28；邱扶東等從國(guó)內(nèi)外古村鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落等文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體、方法、對(duì)象等方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)水平提升提供了有益參考[3]89。他還從旅游開(kāi)發(fā)角度系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外古村落等旅游目的地的旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展提供有益的借鑒[4]75；張建博士系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落價(jià)值評(píng)價(jià)研究的相關(guān)文獻(xiàn)，在充分肯定前人研究的基礎(chǔ)上指出，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究也存在深度不夠、思路趨同等問(wèn)題[5]5；車(chē)振宇等系統(tǒng)回顧了近20年我國(guó)傳統(tǒng)村落形態(tài)研究，認(rèn)為研究方法有了突破，新方法和新手段被不斷引入村落形態(tài)研究[6]35；呂晶等對(duì)村落空間形態(tài)進(jìn)行梳理，重點(diǎn)探討了村落空間形成因素及形成機(jī)制[7]71；李久林等利用可視化分析軟件Cite Space，通過(guò)分析1990年代以來(lái)至2017年傳統(tǒng)村落研究的歷史過(guò)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確傳統(tǒng)村落研究的演化路徑和發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為古村落的肌理研究和旅游開(kāi)發(fā)一直都是學(xué)者研究的重點(diǎn)方向，且每一階段的傳統(tǒng)村落研究均具有不同特征[8]18；畢曉莉等對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落的研究熱點(diǎn)和主要進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為多學(xué)科交叉研究趨勢(shì)已經(jīng)形成，但區(qū)域研究呈現(xiàn)出不平衡性，主張將關(guān)注點(diǎn)由東南、西南、華中、華東地區(qū)轉(zhuǎn)移到西北地區(qū)[9]130，但研究熱點(diǎn)缺乏數(shù)據(jù)支撐，研究進(jìn)展也缺乏實(shí)際的分析；李伯華、張浩龍等都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落研究進(jìn)行了三階段劃分，前者借助CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)1992-2017年中文核心期刊、CSSCI、CSCD主要期刊文獻(xiàn)的計(jì)量分析，將傳統(tǒng)村落研究劃分為緩慢起步、成長(zhǎng)壯大、迅猛發(fā)展三階段[10]2，后者綜合國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究將傳統(tǒng)村落研究劃分為起步期、發(fā)展期、活躍期[11]75。這些綜述性的學(xué)術(shù)成果對(duì)于本文的研究提供了有益的啟示。
總體來(lái)看，已有的綜述性學(xué)術(shù)成果存在這樣幾個(gè)特點(diǎn)與不足：一是在資源利用方面，聚焦期刊文獻(xiàn)進(jìn)行較為詳細(xì)的總結(jié)，嘗試分析傳統(tǒng)村落相關(guān)主題的研究進(jìn)展，如傳統(tǒng)村落保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)與旅游、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等，但對(duì)于研究進(jìn)展的分析主要蘊(yùn)含在文獻(xiàn)觀(guān)點(diǎn)陳述之中，缺乏階段性的深入分析和影響這種研究進(jìn)展的因素尤其是國(guó)家政策因素的剖析；二是在研究?jī)?nèi)容方面，聚焦傳統(tǒng)村落保護(hù)、文化遺產(chǎn)、旅游發(fā)展、村落形態(tài)、價(jià)值評(píng)價(jià)等相關(guān)領(lǐng)域的主題進(jìn)行概括性研究，一定程度上呈現(xiàn)了傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，但是未能充分運(yùn)用CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)資源的文獻(xiàn)可視化分析數(shù)據(jù)，分析傳統(tǒng)村落研究學(xué)術(shù)熱詞的結(jié)構(gòu)層次，對(duì)于學(xué)者群體、期刊群體、學(xué)科群體、機(jī)構(gòu)群體等學(xué)術(shù)共同體的結(jié)構(gòu)層次均未涉及，不能有效呈現(xiàn)傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)格局；三是在研究方法方面，主要運(yùn)用的定性分析與量化統(tǒng)計(jì)分析不均衡，或定性分析缺少充分的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支撐、或重定量分析缺少深入的定性分析，這種不平衡既與前面兩個(gè)缺陷有關(guān)，又是導(dǎo)致前兩個(gè)缺陷的重要原因。正是基于以上總結(jié)性分析，本文擬以CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)期刊文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，有效運(yùn)用CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)文獻(xiàn)可視化分析數(shù)據(jù)資源，充分注重定性和定量分析相結(jié)合的方法，深度剖析1991-2019年度傳統(tǒng)村落的研究學(xué)術(shù)進(jìn)展，從高頻發(fā)文作者、高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)、高頻發(fā)文期刊、高頻發(fā)文學(xué)科、高頻關(guān)鍵詞等多個(gè)維度構(gòu)建傳統(tǒng)村落的學(xué)術(shù)研究趨勢(shì)與格局，并對(duì)相關(guān)影響因素尤其是政策性因素進(jìn)行解讀，進(jìn)而討論傳統(tǒng)村落研究的未來(lái)走向，無(wú)論對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)村落深入研究本身，還是突出傳統(tǒng)村落研究在鄉(xiāng)村振興宏大背景下的重要性，都具有特殊的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
二、傳統(tǒng)村落研究的總體趨勢(shì)
辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展總是一個(gè)從量變到質(zhì)變，又從新的量變到新的質(zhì)變的過(guò)程。就我國(guó)傳統(tǒng)村落研究的基本走勢(shì)而言，這種量變到質(zhì)變大概可以從兩方面理解，量變體現(xiàn)在期刊年度發(fā)文量的增加和積累，質(zhì)變體現(xiàn)為傳統(tǒng)村落研究領(lǐng)域的拓展和深化。
以CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)期刊年度發(fā)文量為基礎(chǔ)，并以年度發(fā)文量100篇為界線(xiàn)，我們將中國(guó)傳統(tǒng)村落的研究劃分為學(xué)術(shù)低迷期和學(xué)術(shù)興奮期兩個(gè)階段。低迷期通常指一種低落的情感狀態(tài)或不景氣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)所持續(xù)的時(shí)間，我們將這一概念借用于學(xué)術(shù)研究，表示一種學(xué)術(shù)研究狀態(tài)所持續(xù)的階段；學(xué)術(shù)低迷期，即是指學(xué)術(shù)界對(duì)某一主題的關(guān)注度低、熱情不高、期刊年度發(fā)文量≤100篇的時(shí)期。傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)低迷期濫觴于1991年，以殷永達(dá)在《東南文化》發(fā)表《論徽州傳統(tǒng)村落水口模式及文化內(nèi)涵》為標(biāo)志，一直持續(xù)到2011年，主要特點(diǎn)有三：一是時(shí)間跨度較長(zhǎng)，歷時(shí)21年；二是期刊年度發(fā)文量總體呈波浪式上升趨勢(shì)，由于年度發(fā)文量小故波幅不明顯。21年發(fā)文總量為569篇，年均發(fā)文量約27篇，年度最高發(fā)文量99篇；三是作者和發(fā)文機(jī)構(gòu)發(fā)文頻次不高，從CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)1991-2011年期刊高級(jí)檢索結(jié)果“分組瀏覽”中前30位高頻發(fā)文作者的發(fā)文量來(lái)看，發(fā)文頻次介于2-8篇之間，發(fā)文量達(dá)到8篇的只有昆明理工大學(xué)車(chē)震宇1人；前30家機(jī)構(gòu)發(fā)文量介于4-17篇之間，因此發(fā)文量的積累十分有限。興奮期從2012年至2019年，這一時(shí)期的特點(diǎn)：一是期刊年度發(fā)文量增長(zhǎng)迅速，2015年期刊年度發(fā)文量超過(guò)500篇，2017年超過(guò)1000篇且持續(xù)上升；二是作者和發(fā)文機(jī)構(gòu)發(fā)文頻次明顯提高，從CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)2012-2019年期刊高級(jí)檢索結(jié)果分組瀏覽中前30位高頻發(fā)文作者的發(fā)文量來(lái)看，發(fā)文頻次介于7-25篇之間，這一階段發(fā)文頻次超過(guò)20篇的作者有2人，一位是華南理工大學(xué)的肖大威，另一位是衡陽(yáng)師范學(xué)院的劉沛林；機(jī)構(gòu)發(fā)文量介于31-122篇之間。這一方面表明了學(xué)術(shù)界對(duì)于傳統(tǒng)村落研究的關(guān)注熱情的極大高漲，另一方面也表明了發(fā)文機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)村落研究學(xué)術(shù)成果的高度認(rèn)可。
就傳統(tǒng)村落研究的質(zhì)變即研究領(lǐng)域的拓展和深化而言，我們?nèi)匀灰?012年為界，通過(guò)傳統(tǒng)村落研究低迷期和興奮期出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞對(duì)比來(lái)分析其基本趨勢(shì)。從表1可以清晰地看出，傳統(tǒng)村落的研究低迷期與興奮期前30 位的高頻關(guān)鍵詞呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征：其一，頻次差距明顯。低迷期高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次明顯低于興奮期高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次，這顯然與低迷期期刊發(fā)文量低相關(guān)。其二，延續(xù)性與拓展性共存。低迷期和興奮期完全相同的高頻關(guān)鍵詞占比為46.67%，說(shuō)明前后兩期關(guān)注的領(lǐng)域延續(xù)性較強(qiáng)；低迷期和興奮期不同的高頻關(guān)鍵詞比例占比為53.33%，說(shuō)明兩期關(guān)注的領(lǐng)域有明顯差異，也就是說(shuō)興奮期關(guān)注的領(lǐng)域在低迷期的基礎(chǔ)上有了明顯的拓展，如鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村、保護(hù)與發(fā)展、公共空間、文化遺產(chǎn)、新型城鎮(zhèn)化等成為興奮期重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，這種變化既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界關(guān)注社會(huì)發(fā)展的一種文化自覺(jué)，又是對(duì)國(guó)家政策的積極回應(yīng)。其三，相同領(lǐng)域的關(guān)注度有變化。在14個(gè)相同關(guān)鍵詞中，除“古村落”這個(gè)關(guān)鍵詞在低迷期和興奮期的排序完全一致外，其余13個(gè)關(guān)鍵詞的排序都發(fā)生了不同程度的變化，這說(shuō)明興奮期雖然仍然對(duì)低迷期某些相同的研究領(lǐng)域給予了極大關(guān)注，但是關(guān)注程度卻不一樣。發(fā)生這種變化顯然與不同階段社會(huì)發(fā)展面臨的問(wèn)題不同密切相關(guān)。
表1 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究低迷期和興奮期高頻關(guān)鍵詞②
傳統(tǒng)村落的研究從2012年開(kāi)始期刊發(fā)文量迅速上升，使持續(xù)21年的研究狀態(tài)走出低迷，并在短短幾年間一路飆升至1000篇以上（如圖1），且研究主題不斷拓展和深化，自然受到多種因素的影響，諸如城市化進(jìn)程帶來(lái)的傳統(tǒng)村落的銳減、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)引起的傳統(tǒng)習(xí)俗異化、工業(yè)文明興起和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化帶來(lái)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明衰落等等。這些因素刺激了敏感學(xué)者的神經(jīng)，因此，當(dāng)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始興起之時(shí)，部分學(xué)者就將敏銳的學(xué)術(shù)眼光投向了傳統(tǒng)村落的研究。然而，在筆者看來(lái)，以上因素雖然刺激了部分學(xué)者的神經(jīng)，但并未起到“中樞神經(jīng)興奮劑”的作用，學(xué)者的學(xué)術(shù)神經(jīng)并沒(méi)有興奮起來(lái)，因而，傳統(tǒng)村落研究20多年來(lái)一直處于低迷狀態(tài)，年度發(fā)文量小、作者發(fā)文頻率低、機(jī)構(gòu)發(fā)文量十分有限。綜合各種因素來(lái)看，這種變化顯然與國(guó)家最高層面的重視和政策關(guān)照關(guān)系密切。2012年4月16日，國(guó)家城鄉(xiāng)建設(shè)部會(huì)同文化部、國(guó)家文物局和財(cái)政部，聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》（建村[2012]58號(hào)），“首次聯(lián)合啟動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)村落的調(diào)查”[12]3。通知對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值作了高度評(píng)價(jià)，同時(shí)指出，“由于保護(hù)體系不完善，一些傳統(tǒng)村落消失或遭到破壞，保護(hù)傳統(tǒng)村落迫在眉睫”，認(rèn)為“摸清傳統(tǒng)村落底數(shù)，是建立傳統(tǒng)村落名錄保護(hù)制度的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建科學(xué)保護(hù)體系的重要依據(jù)”。通知還要求“各地要積極發(fā)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校院所、專(zhuān)家學(xué)者等社會(huì)各方面力量提供符合條件的村落信息”[13]。在上述四部（局）的共同努力下，同年9月，《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》（建村[2012]125號(hào)）順利出臺(tái)，多學(xué)科專(zhuān)家組成的專(zhuān)家委員會(huì)成立，中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄評(píng)審工作正式啟動(dòng)。摸底調(diào)查、評(píng)價(jià)認(rèn)定、名錄建構(gòu)等一系列的組合拳式的制度安排，極大地引起了社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)村落這個(gè)延續(xù)數(shù)千年的承載中華傳統(tǒng)文明重要載體的重視。《關(guān)于開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》明確指出，開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查是為了貫徹落實(shí)時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶同志在中央文史館成立60周年座談會(huì)關(guān)于“古村落的保護(hù)就是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過(guò)程中對(duì)于物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)”的講話(huà)精神和加強(qiáng)保護(hù)工作的指示，即是說(shuō)傳統(tǒng)村落調(diào)查在很大程度上體現(xiàn)了中央政府對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的高度重視，這在之后的中央1號(hào)文件中也得到了充分體現(xiàn)。“肇始于這項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作已經(jīng)受到國(guó)家及社會(huì)各界的關(guān)注和重視”[14]66，中共海南省委黨校《新東方》雜志社副主編夏周青如是評(píng)價(jià)。這種重視在學(xué)術(shù)領(lǐng)域最突出的體現(xiàn)是各類(lèi)基金尤其是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、國(guó)家自然科學(xué)基金的立項(xiàng)支持；當(dāng)然對(duì)相關(guān)領(lǐng)域基金項(xiàng)目的積極申報(bào)本身也表明了學(xué)者的一種文化自覺(jué)。從圖2兩類(lèi)基金支持的年度發(fā)文量的增長(zhǎng)趨勢(shì)可以清晰地看出，這種支持無(wú)疑成了傳統(tǒng)村落學(xué)術(shù)研究的又一個(gè)“中樞神經(jīng)興奮劑”。2013年中央1號(hào)文件“第一次出現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)內(nèi)容”[12]3以來(lái)，持續(xù)不斷關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)問(wèn)題，2013年啟動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)工程[15]、2014年提出制定傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃[16]、2015年要求完善傳統(tǒng)村落名錄[17]并將傳統(tǒng)村落保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入中央財(cái)政支持范圍[18]、2016年強(qiáng)調(diào)加大傳統(tǒng)村落保護(hù)力度[19]、2018年提出劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護(hù)線(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)村落[20]，傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)現(xiàn)了從理念到政策具體化的轉(zhuǎn)變。這一系列的舉措標(biāo)志著國(guó)家最高層面對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的重視程度達(dá)到了前所未有的高度。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)提出“四個(gè)統(tǒng)一”的重要論述，要求新時(shí)代廣大教師要堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一[21]。這意味著高校教師作為學(xué)術(shù)共同體的重要組成部分，再也不能“兩耳不聞窗外事”，學(xué)術(shù)研究必須將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，像國(guó)家行政學(xué)院教授周文彰等所倡導(dǎo)的那樣：“勇于探索、善于回答時(shí)代提出的命題，彰顯學(xué)問(wèn)價(jià)值”，因?yàn)椤瓣P(guān)注社會(huì)不僅是學(xué)問(wèn)的價(jià)值取向，也是學(xué)問(wèn)保持強(qiáng)大生命力的源泉。”[22]“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[23]22黨的十九大提出堅(jiān)持文化自信、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，再一次激發(fā)了廣大學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)自覺(jué)，傳統(tǒng)村落作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體走向?qū)W術(shù)研究舞臺(tái)的中央自然勢(shì)所必然，傳統(tǒng)村落的研究成果迅速飆升，這即是學(xué)術(shù)界對(duì)于“潛心問(wèn)道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一”的積極回應(yīng)，也是將學(xué)術(shù)論文寫(xiě)在中國(guó)大地上的積極實(shí)踐。
圖1 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究期刊發(fā)文趨勢(shì)
圖2 1991-2019年度國(guó)家社科基金和國(guó)家自科基金發(fā)文量趨勢(shì)③
三、傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)格局
本文所說(shuō)的傳統(tǒng)村落研究的學(xué)術(shù)格局指的是學(xué)術(shù)共同體在傳統(tǒng)村落研究過(guò)程中形成的基本結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)我們將綜合高頻發(fā)文作者、高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)、高頻發(fā)文學(xué)科、高頻發(fā)文期刊、高頻關(guān)鍵詞等多維度進(jìn)行綜合分析。
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)任何對(duì)象的科學(xué)研究都依賴(lài)于學(xué)術(shù)共同體的共同努力，諸如作者、機(jī)構(gòu)、期刊等，但其中最為關(guān)鍵的因素是作者，因此分析作者對(duì)某一主題的持續(xù)關(guān)注熱情，或者說(shuō)發(fā)文頻次，即能透視作者對(duì)于研究主題做出的貢獻(xiàn)，自然也就體現(xiàn)出作者在這一領(lǐng)域形成的影響。因作者的影響力而提升機(jī)構(gòu)在某一領(lǐng)域的影響力這是一種基本規(guī)律，當(dāng)然期刊也會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)高頻率發(fā)表某一主題研究的學(xué)術(shù)成果而使地位得以提升。這是依靠發(fā)文量的增加與積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化的一種途徑。除此之外的另一種途徑是憑借選題的前沿性和創(chuàng)新性獲得學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，從而奠定作者在某一主題研究的地位。從檢索結(jié)果來(lái)看，傳統(tǒng)村落研究發(fā)文單篇被引頻次最高的作者是劉沛林，他作為第一作者與董雙雙合作于1998年發(fā)表在《地理研究》第一期的《中國(guó)古村落景觀(guān)的空間意象研究》被引481次。這一結(jié)果與后文高頻發(fā)文作者基本格局中的領(lǐng)軍學(xué)者高度吻合，故本文不打算對(duì)高頻被引論文這個(gè)因素進(jìn)行單獨(dú)分析。
高頻發(fā)文作者形成的基本格局。從表2高頻發(fā)文作者統(tǒng)計(jì)可以看出，30位高頻發(fā)文作者頻次最高的是劉沛林，共計(jì)發(fā)文29篇，其余依次是肖大威、車(chē)震宇、李伯華、儲(chǔ)金龍、林祖銳、羅德胤、陳曉華、楊中毫、唐孝祥分列前10位；從檢索作者發(fā)文的時(shí)間來(lái)看，劉沛林最早于1996年開(kāi)始發(fā)文，其余學(xué)者主要集中在最近5-10年，其中絕大多數(shù)集中在最近5年，說(shuō)明在高頻作者中劉沛林對(duì)傳統(tǒng)村落的研究相對(duì)較早；從檢索作者主持相關(guān)領(lǐng)域的項(xiàng)目等級(jí)來(lái)看，劉沛林不僅先后共計(jì)主持完成了4項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金和國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，而且還主持了2016年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)的理論、方法和應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16ZD159）；從合作發(fā)文作者群體的穩(wěn)定性來(lái)看，劉沛林與李伯華、竇銀娣、楊立國(guó)等高頻發(fā)文作者形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)，他們依托各類(lèi)基金尤其是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目合作發(fā)文達(dá)17篇，其中13篇發(fā)表于諸如《地理研究》《地理學(xué)科進(jìn)展》《地理科學(xué)》《經(jīng)濟(jì)地理》等CSCD、CSSCI來(lái)源期刊，這些期刊的復(fù)合影響因子都在4.5以上，其他高頻作者雖然絕大多數(shù)發(fā)文都有國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目等各類(lèi)項(xiàng)目支撐，但尚未見(jiàn)國(guó)家重大課題支撐，而且合作發(fā)文的作者極少出現(xiàn)在前30位高頻作者群。進(jìn)一步將30位發(fā)文高頻作者作分組分析，發(fā)文10篇及以下為一組、11-20篇為一組、21篇以上為一組，我們發(fā)現(xiàn)三個(gè)組排在首位的作者都是劉沛林團(tuán)隊(duì)成員，因此，可以認(rèn)為劉沛林是傳統(tǒng)村落研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍型學(xué)者，其領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)是領(lǐng)軍型團(tuán)隊(duì)。
表2 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究高頻發(fā)文作者④
高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)形成的基本格局。從表3高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表可以看出，在位列前30位的機(jī)構(gòu)中，綜合類(lèi)大學(xué)群體最大，所占比例為46.67%，其余依次是建筑類(lèi)大學(xué)和師范類(lèi)大學(xué)各占比13.34%、理工類(lèi)大學(xué)和農(nóng)林類(lèi)大學(xué)各占比10%、其他類(lèi)型的機(jī)構(gòu)合計(jì)占比6.65%。從位列前10位的機(jī)構(gòu)來(lái)看，華南理工大學(xué)發(fā)文139篇位列第一，其余依次是西安建筑科技大學(xué)、昆明理工大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、天津大學(xué)、北京建筑大學(xué)、浙江大學(xué)、華中師范大學(xué)、中山大學(xué)分列前10位。通過(guò)檢索機(jī)構(gòu)發(fā)文作者和機(jī)構(gòu)學(xué)科設(shè)置來(lái)看，位列前10位的高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)具有這樣兩個(gè)特點(diǎn)：一是100%建設(shè)有重點(diǎn)學(xué)科“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)管理與可持續(xù)發(fā)展”，90%建設(shè)有重點(diǎn)學(xué)科“建筑科學(xué)與工程”“計(jì)算機(jī)軟件及計(jì)算機(jī)利用”“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”“環(huán)境學(xué)與資源利用”，從表4可以看出，這些都是位列前30位的高頻發(fā)文學(xué)科。二是一半的機(jī)構(gòu)有1-3位長(zhǎng)期從事建筑科學(xué)與工程、文化、考古、旅游、地理、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)管理與可持續(xù)發(fā)展、計(jì)算機(jī)軟件及計(jì)算機(jī)利用等領(lǐng)域研究的高頻發(fā)文學(xué)者作為支撐。需要特別說(shuō)明的是，衡陽(yáng)師范學(xué)院有劉沛林、李伯華、竇銀娣、楊立國(guó)4位高頻作者支撐，但未能進(jìn)入前10位說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一方面該機(jī)構(gòu)相關(guān)領(lǐng)域研究的學(xué)者群體較小，華南理工大學(xué)、西安建筑科學(xué)大學(xué)、昆明理工大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、天津大學(xué)、北京建筑大學(xué)、浙江大學(xué)、華中師范大學(xué)、中山大學(xué)相關(guān)領(lǐng)域發(fā)文作者群體較大；另一方面該機(jī)構(gòu)高頻發(fā)文作者聯(lián)名發(fā)文頻次較高，合作相對(duì)緊密，其他機(jī)構(gòu)高頻發(fā)文作者聯(lián)合發(fā)文頻次相對(duì)較低，合作較為松散。我們對(duì)衡陽(yáng)師范學(xué)院4位高頻發(fā)文作者發(fā)文進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)表明，劉沛林、李伯華、竇銀娣3位作者聯(lián)名發(fā)文量為8篇，劉沛林和楊立國(guó)、李伯華和竇銀娣、劉沛林和李伯華共計(jì)聯(lián)名發(fā)文量8篇，聯(lián)名發(fā)文增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和影響力，培育了領(lǐng)軍型學(xué)者，形成了領(lǐng)軍型團(tuán)隊(duì)，但同時(shí)也降低了機(jī)構(gòu)發(fā)文頻次。這是一個(gè)悖論。但從學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)和學(xué)科發(fā)展水平來(lái)看，我們更期待團(tuán)隊(duì)合作，事實(shí)上劉沛林團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)及其做出的貢獻(xiàn)也足以支持我們的觀(guān)點(diǎn)。
表3 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)
高頻發(fā)文學(xué)科與期刊形成的基本格局。從表4高頻發(fā)文30個(gè)學(xué)科的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，傳統(tǒng)村落的研究已經(jīng)形成文理工多學(xué)科協(xié)同研究的格局，總體上以文科為主理工次之。從位列前10位的高頻發(fā)文學(xué)科來(lái)看，高頻發(fā)文學(xué)科群體中文科占9個(gè)，理工類(lèi)僅建筑科學(xué)與工程1個(gè)，但從單個(gè)學(xué)科的發(fā)文量來(lái)看，建筑科學(xué)與工程占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其發(fā)文量是其余9個(gè)學(xué)科發(fā)文量的2-19倍。這與從事相關(guān)領(lǐng)域研究的學(xué)者群體關(guān)系密切。通過(guò)檢索高頻發(fā)文作者并對(duì)其研究領(lǐng)域統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，前30位高頻發(fā)文作者長(zhǎng)期從事建筑科學(xué)與工程領(lǐng)域研究的有23人，占高頻發(fā)文作者的76.67%。發(fā)文學(xué)科在高頻發(fā)文期刊上得到十分顯著的體現(xiàn)。正如表5所示，位列前30位的高頻發(fā)文期刊中，單純的建筑類(lèi)期刊數(shù)量約占1/3，超過(guò)了其他任何一種類(lèi)型的期刊數(shù)量；建筑類(lèi)期刊發(fā)文總量占全部發(fā)文量的比例超過(guò)43%，比任何一類(lèi)期刊發(fā)文量所占比例都要高。在位列前10位的高頻發(fā)文期刊中，建筑類(lèi)期刊占比達(dá)60%，建筑類(lèi)期刊發(fā)文量占10個(gè)期刊發(fā)文總量的比例超過(guò)60%。可以看出，就總體學(xué)科而言，目前文科類(lèi)學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)村落的研究領(lǐng)先于理工類(lèi)學(xué)科；就單個(gè)學(xué)科而言，建筑科學(xué)與工程、考古、旅游對(duì)傳統(tǒng)村落的研究成果最為顯著，其中建筑科學(xué)與工程處于領(lǐng)跑位置，建筑類(lèi)期刊發(fā)文也處于領(lǐng)先地位，建筑類(lèi)學(xué)科與建筑類(lèi)期刊之間形成了相互促進(jìn)、良性互動(dòng)的格局。相較于20世紀(jì)中國(guó)村落研究“以地理學(xué)、歷史學(xué)以及人類(lèi)學(xué)的研究成果最為顯著”[24]110，學(xué)科格局明顯發(fā)生了變化。
表4 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究高頻發(fā)文學(xué)科
表5 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究高頻發(fā)文期刊
高頻關(guān)鍵詞或主要研究領(lǐng)域形成的基本格局。從表6位列前30位的高頻關(guān)鍵詞分布來(lái)看，傳統(tǒng)村落頻次為1717次位列第一，其余依次是古村落、保護(hù)、村落、鄉(xiāng)村振興、旅游開(kāi)發(fā)、發(fā)展、空間形態(tài)、村落文化、美麗鄉(xiāng)村位列前10位。如果我們將30個(gè)關(guān)鍵詞合并相同和相近項(xiàng)，其排序如下：傳統(tǒng)村落（古村落、村落）、保護(hù)（保護(hù)規(guī)劃）、鄉(xiāng)村振興（美麗鄉(xiāng)村、新農(nóng)村建設(shè)）、旅游開(kāi)發(fā)（鄉(xiāng)村旅游、旅游）、空間形態(tài)（公共空間、空間）、發(fā)展（可持續(xù)發(fā)展）、城鎮(zhèn)化（新型城鎮(zhèn)化）、村落文化（文化）、文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、文化傳承（傳承）、傳統(tǒng)民居、文化景觀(guān)、人居環(huán)境、影響因素，歸并前后的結(jié)果都說(shuō)明就單個(gè)關(guān)鍵詞本身出現(xiàn)的頻次而言，傳統(tǒng)村落、保護(hù)、鄉(xiāng)村振興、旅游開(kāi)發(fā)、空間形態(tài)、發(fā)展、村落文化都是傳統(tǒng)村落研究關(guān)注的核心領(lǐng)域。從表7傳統(tǒng)村落研究的高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣來(lái)看，傳統(tǒng)村落（古村落）與保護(hù)共現(xiàn)頻次最高，共計(jì)267次；與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次排列前10位的依次是鄉(xiāng)村振興79次、旅游開(kāi)發(fā)77次、發(fā)展70次、保護(hù)與發(fā)展60次、空間形態(tài)46次、文化遺產(chǎn)45次、可持續(xù)發(fā)展35次、公共空間30次、新型城鎮(zhèn)化30次。這一方面說(shuō)明了傳統(tǒng)村落（古村落）關(guān)鍵詞在傳統(tǒng)村落研究中的核心地位，另一方面也說(shuō)明了學(xué)術(shù)界在研究傳統(tǒng)村落時(shí)不僅關(guān)注傳統(tǒng)村落本身，同時(shí)還十分關(guān)注傳統(tǒng)村落的保護(hù)、振興、旅游開(kāi)發(fā)、發(fā)展、空間形態(tài)、文化遺產(chǎn)等相關(guān)主題。換言之，保護(hù)、鄉(xiāng)村振興、旅游開(kāi)發(fā)、發(fā)展、空間形態(tài)、文化遺產(chǎn)等形成了傳統(tǒng)村落研究的核心領(lǐng)域。傳統(tǒng)村落核心主題形成的多點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與前文分析的趨勢(shì)高度吻合。
綜上所析，傳統(tǒng)村落的研究在多學(xué)科學(xué)者的共同努力，尤其在國(guó)家政策的推動(dòng)、各類(lèi)基金的資助下，取得了豐碩的成果，研究領(lǐng)域從重局部——如村落體育、傳統(tǒng)民居、民居建筑等——的關(guān)照，不斷向整體性——如保護(hù)與發(fā)展、空間形態(tài)及影響因素、新農(nóng)村及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等——拓展，文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析、ArcGIS空間分析等的運(yùn)用不斷豐富了研究方法，基本形成了領(lǐng)軍學(xué)者和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜，建筑科學(xué)與工程、建筑類(lèi)期刊支撐，多學(xué)科學(xué)者、期刊差序推進(jìn)的格局。從科學(xué)研究的基本規(guī)律來(lái)看，這種差序推進(jìn)格局在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)部可能會(huì)有所變化，如領(lǐng)軍學(xué)者、領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)在數(shù)量上的增加，學(xué)科期刊發(fā)文量、關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次變動(dòng)導(dǎo)致其排序的變化等，但總體格局將長(zhǎng)期保持。
表6 1991-2019年度傳統(tǒng)村落研究高頻關(guān)鍵詞分布
表7 1991-2019年傳統(tǒng)村落研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣⑤
四、傳統(tǒng)村落研究的未來(lái)走向
傳統(tǒng)村落的研究應(yīng)在已有研究基礎(chǔ)上，重視傳統(tǒng)村落命運(yùn)共同體研究，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)理論研究，強(qiáng)化傳統(tǒng)村落的保護(hù)、發(fā)展、振興研究，這三大領(lǐng)域包容性強(qiáng)，相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，是傳統(tǒng)村落研究具有永恒性的重要主題。
重視傳統(tǒng)村落命運(yùn)共同體研究。命運(yùn)共同體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚和合精髓與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的新時(shí)代中國(guó)智慧和解決世界難題的中國(guó)方案。為了推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，中國(guó)倡議的“一帶一路”得到沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的廣泛支持。“一帶一路”建設(shè)取得了積極成效，不僅加強(qiáng)了沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的合作，而且切實(shí)增強(qiáng)了沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)人民的獲得感和幸福感。從相關(guān)研究成果來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)村落在空間上呈明顯的集聚型分布，黔東南—湘西、皖南—浙西—閩西北、晉—冀—豫和滇西北等為四個(gè)核密度高值區(qū)[25]44；劉大均等人對(duì)全國(guó)傳統(tǒng)村落的空間分布特征研究也表明，“西南地區(qū)的傳統(tǒng)村落分布最為集中，長(zhǎng)江中游地區(qū)次之”[26]157；曹迎春等對(duì)第一、二批中國(guó)傳統(tǒng)村落的分布研究，進(jìn)一步表明“武陵山貴州東部區(qū)域村落高度密集分布”[27]46。從空間分布格局來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)村落與“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”高度耦合。重慶、四川、貴州、云南、浙江等都是“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”與“一帶一路”的重要支點(diǎn)，這說(shuō)明，就空間分布而言，中國(guó)傳統(tǒng)村落密集區(qū)不僅與“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”是一個(gè)命運(yùn)共同體，而且也是“一帶一路”命運(yùn)共同體的組成部分。傳統(tǒng)村落作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體，理應(yīng)在“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”和“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。發(fā)揮什么樣的作用、如何發(fā)揮作用，都需要多學(xué)科學(xué)者潛心問(wèn)道，深入研究。從傳統(tǒng)村落自身及與其相關(guān)聯(lián)的對(duì)象來(lái)看，傳統(tǒng)村落的居民、建筑、生產(chǎn)生活方式、山水草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等等也是一個(gè)命運(yùn)共同體，人去、屋空、房爛、田荒的景象亟待進(jìn)一步關(guān)注！莊子說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”[28]121人與自然本是一個(gè)命運(yùn)共同體，如果人離去了，房屋空了爛了，田土荒蕪了，傳統(tǒng)村落自然也就消失了。傳統(tǒng)村落所承載的農(nóng)耕文明與城市工業(yè)文明更是一個(gè)相互依存的命運(yùn)共同體，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)缺少其中的任何一環(huán)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展都是一種缺陷，如果沒(méi)有了傳統(tǒng)村落，鄉(xiāng)村旅游難以出現(xiàn)井噴式發(fā)展的繁榮。因此，無(wú)論從空間分布，還從傳統(tǒng)村落內(nèi)外部的關(guān)系而言，傳統(tǒng)村落命運(yùn)共同體都值得重視和研究。
強(qiáng)化傳統(tǒng)村落保護(hù)、發(fā)展與振興的研究。傳統(tǒng)村落“自破壞和他破壞現(xiàn)象層出不窮”[12]2，“已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空——從‘空巢’到‘棄巢’的景象”[29]8，村莊數(shù)量從2000年363萬(wàn)個(gè)[30]101減少到2017年的244.9萬(wàn)個(gè)[31]，18年間減少138.1萬(wàn)個(gè)，年均減少7.67萬(wàn)個(gè)，日均減少約210個(gè)，與20世紀(jì)第一個(gè)10年時(shí)間“在中國(guó)這片素以農(nóng)耕文明見(jiàn)長(zhǎng)的大地上，每天竟有近250個(gè)自然村落消亡”[14]66相比，傳統(tǒng)村落消亡速度雖然有所減緩，但傳統(tǒng)村落的保護(hù)刻不容緩。王小明利用湖南大學(xué)村落文化中心2004年、2010年兩次對(duì)17個(gè)省702個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村莊調(diào)查數(shù)量進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果表明2004年9707個(gè)傳統(tǒng)村落到2010年僅存5709個(gè)，每天消亡的頻率為1.6個(gè)[32]156，進(jìn)一步表明了傳統(tǒng)村落保護(hù)的緊迫性。但“保護(hù)必需與發(fā)展相結(jié)合”[29]9。有學(xué)者指出，20世紀(jì)90年代前后，傳統(tǒng)村落的發(fā)展從主要考慮內(nèi)部需求，采用當(dāng)?shù)鼐用竦膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)反映“對(duì)內(nèi)”一面，轉(zhuǎn)向了主要考慮游客需求，反映“對(duì)外”的一面[33]46。新時(shí)代傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展究竟應(yīng)何去何從？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)同時(shí)考慮“對(duì)內(nèi)”和“對(duì)外”面，堅(jiān)持“對(duì)內(nèi)”優(yōu)先原則，以滿(mǎn)足居民對(duì)美好生活的追求；“對(duì)外”是傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的附加值，有利于豐富人民群眾的生產(chǎn)生活方式，激發(fā)傳統(tǒng)村落的內(nèi)生動(dòng)力，增加居民的獲得感，增強(qiáng)居民對(duì)傳統(tǒng)村落文化的自信，逐步化解“空心村”這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，這也是鄉(xiāng)村振興的題中之義。無(wú)論是鄉(xiāng)村旅游還是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都應(yīng)該充分考慮村落民眾的意愿和需要。過(guò)去學(xué)者普遍關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題，然而由于對(duì)主體關(guān)注不足，“發(fā)展的邏輯往往因?yàn)楸畴x生活的邏輯而使傳統(tǒng)村落主體被擱置，學(xué)者的保護(hù)意愿大于村落主體的自我訴求，認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位使得傳統(tǒng)村落的保護(hù)存在來(lái)自?xún)?nèi)部的障礙，保護(hù)理念難以落實(shí)。”[34]3因此，未來(lái)的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究，應(yīng)當(dāng)立足傳統(tǒng)村落主體民眾訴求，更多考慮居民的意愿，盡量減少學(xué)者的主觀(guān)判斷，真正做到傳統(tǒng)村落保護(hù)為村落民眾、發(fā)展為了村落民眾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落保護(hù)“關(guān)鍵在于激活人心”[35]23，如何激活人心，自然就成為未來(lái)學(xué)者研究的重心。只有傳統(tǒng)村落的人心激活了，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展才有了基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村振興才更加充滿(mǎn)希望。
強(qiáng)化傳統(tǒng)村落保護(hù)理論研究。由于多重因素的相互作用，傳統(tǒng)村落“目前面臨著自然衰退、空心化、文化斷裂、價(jià)值觀(guān)失落等棘手問(wèn)題”[36]1。房靜靜認(rèn)為，“實(shí)施全民保護(hù)、突出民生、保護(hù)與利用并重的理念已成為普遍共識(shí)”[37]178。但“理論升華不足，需要建構(gòu)一套相對(duì)完整的理論研究框架”[8]22。面對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用如火如荼的開(kāi)展，屠李等提出“亟待進(jìn)行相應(yīng)的理論建設(shè)以指導(dǎo)實(shí)踐”，并在梳理遺產(chǎn)保護(hù)理論和借鑒國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)視野中與傳統(tǒng)村落保護(hù)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上提出了“價(jià)值導(dǎo)向的傳統(tǒng)村落保護(hù)的理論框架”[38]122，將傳統(tǒng)村落視為遺產(chǎn)，以遺產(chǎn)保護(hù)為目標(biāo)，建立傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護(hù)與管理機(jī)制。也有學(xué)者基于傳統(tǒng)村落“群落”與其依存的地域環(huán)境之間長(zhǎng)期作用形成的相對(duì)穩(wěn)定的文化生態(tài)系統(tǒng)，堅(jiān)持以傳統(tǒng)村落文化發(fā)生因素的地域分異規(guī)律為根據(jù)，充分考慮到傳統(tǒng)村落形成與發(fā)展面臨的自然與經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，提出了傳統(tǒng)村落“文化區(qū)”保護(hù)理念。[39]137無(wú)論是以遺產(chǎn)價(jià)值為導(dǎo)向的保護(hù)理論，還是以地域分異規(guī)律為根據(jù)的文化區(qū)保護(hù)理論，都為傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供了有益的指導(dǎo)。但是這些理論建構(gòu)都忽略了一個(gè)關(guān)鍵因素，即傳統(tǒng)村落主體。當(dāng)下，“世界上既定的各種生存方式被打破了平衡。”[40]132在生存空間無(wú)限擴(kuò)大、生存方式多樣化、勞動(dòng)方式不斷變化的當(dāng)下，傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)生存模式被打破了平衡，再也不能按照原先既定的生存方式繼續(xù)維持體面的生存。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展，人們滿(mǎn)足了不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之后，主要的矛盾已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，這是新時(shí)代中國(guó)的特點(diǎn)，人們對(duì)美好生活的追求和發(fā)展不平衡不充分的矛盾成為了主要矛盾，村落民眾紛紛外出務(wù)工，“空心村”成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展必須解決的一道難題。這是新時(shí)代為我們出的一道難題，如何答好卷，能不能答好卷，民眾對(duì)答卷滿(mǎn)不滿(mǎn)意，關(guān)鍵在于我們是否能夠適應(yīng)新時(shí)代的新變化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和傳統(tǒng)村落優(yōu)勢(shì)資源的創(chuàng)新性發(fā)展，讓鄉(xiāng)村迸發(fā)出蓬勃生機(jī)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的影響力和感召力。這需要我們秉承民眾的意愿，深入了解傳統(tǒng)村落。在這里不妨套用列維?斯特勞斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)——我要想測(cè)量水的深度就必須自己跳入水中[41]406——我們要想理解傳統(tǒng)村落就必須自己走進(jìn)傳統(tǒng)村落。而且，我還想補(bǔ)上一句，不止于一次走進(jìn)傳統(tǒng)村落。早在10多年前就有學(xué)者清晰地意識(shí)到“研究者缺乏村落的實(shí)地調(diào)查與村落資料的收集”[24]115，問(wèn)題至今仍未獲得有效解決。由此看來(lái)，民族學(xué)研究方法的看家本領(lǐng)——田野調(diào)查——顯然十分必要而迫切，尤其是參與觀(guān)察法，因?yàn)樗茏屛覀冇H身體驗(yàn)并設(shè)身處地理解傳統(tǒng)村落的民眾，去理解傳統(tǒng)村落的文化、自然景觀(guān)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等。當(dāng)然，在這一過(guò)程中尚需要多學(xué)科的合作。無(wú)論站在什么樣的角度來(lái)建構(gòu)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的理論，從鄉(xiāng)土社會(huì)本身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，馬斯洛的人本哲學(xué)不應(yīng)該束之高閣，因?yàn)椋叭藥缀蹩偸窃谙Ｍ裁矗@是貫穿人整個(gè)一生的特點(diǎn)。”[42]26只有在深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，洞悉傳統(tǒng)村落民眾“希望什么”，由此建構(gòu)的傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展理論才是傳統(tǒng)村落需要的理論。這的確需要多學(xué)科的共同努力，才能結(jié)出這樣的果實(shí)。
注釋?zhuān)?/h2>
①檢索時(shí)間：2020年2月9日15時(shí)30分，由于各類(lèi)期刊在知網(wǎng)公開(kāi)發(fā)布的時(shí)間不同，之后2019年度發(fā)文量還會(huì)有緩慢增加，但不會(huì)影響本文分析的總體趨勢(shì)和格局。對(duì)于后文的大量圖表數(shù)據(jù)，如未作特別說(shuō)明的，都源于此檢索結(jié)果。
②前30位高頻關(guān)鍵詞系CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)分段高級(jí)檢索獲取，檢索條件主題為“傳統(tǒng)村落”，時(shí)間分別是從1991到2011、從2012到2019，來(lái)源類(lèi)別為“全部期刊”；右上數(shù)字系出現(xiàn)頻次；表格系作者制作。
③數(shù)據(jù)源于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)1991-2019年傳統(tǒng)村落主題高級(jí)檢索全部結(jié)果的計(jì)量可視化分析，需要說(shuō)明的是這種方式檢索結(jié)果在數(shù)量上略高于CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)高級(jí)檢索結(jié)果，但就我們分析的兩類(lèi)基金發(fā)文的趨勢(shì)而言，不會(huì)形成影響，相反有利于我們的研究。
④對(duì)個(gè)別高頻作者發(fā)文頻次作者通過(guò)去重歸并的方法進(jìn)行了人工統(tǒng)計(jì)。
⑤數(shù)據(jù)來(lái)源于CNKI研究型學(xué)習(xí)平臺(tái)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)1991-2019年傳統(tǒng)村落主題高級(jí)檢索結(jié)果關(guān)鍵詞分布共現(xiàn)矩陣分析；筆者對(duì)變量進(jìn)行了適度選擇；表格系筆者制作。
[1] 陳淳．中文版序[M]//戈登?威利．聚落與歷史重建——秘魯維魯河谷的史前聚落形態(tài)．謝銀玲，等，譯．上海：上海古籍出版社，2018．
[2] 陳曉華，謝晚珍．我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)研究述評(píng)[J]．合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2018（4）．
[3] 邱扶東，馬怡冰．傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述與啟示[J]．中國(guó)名城，2016（8）．
[4] 邱扶東，朱毓旻．傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展研究綜述[J]．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2016（5）．
[5] 張建．國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落價(jià)值評(píng)價(jià)研究綜述[J]．小城鎮(zhèn)建設(shè)，2018（3）．
[6] 車(chē)振宇．近20年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落形態(tài)研究的回顧與展望[J]．地域研究與開(kāi)發(fā)，2009（4）．
[7] 呂晶．國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究綜述[J]．廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2012（4）．
[8] 李久林，儲(chǔ)金龍．1990 年代以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)村落研究知識(shí)圖譜——來(lái)自 Cite Space 的佐證[J]．小城鎮(zhèn)建設(shè)，2019（12）．
[9] 畢曉莉．近十年來(lái)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落研究的成就[J]．工業(yè)建筑，2016（10）．
[10] 李伯華，等．中國(guó)傳統(tǒng)村落的熱點(diǎn)動(dòng)向和文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析[J]．云南地理環(huán)境研究，2019（2）．
[11] 張浩龍．中國(guó)傳統(tǒng)村落研究述評(píng)與展望[J]．城市規(guī)劃，2017（4）．
[12] 鄶艷麗．我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)制度的反思與創(chuàng)新[J]．現(xiàn)代城市研究，2016（1）．
[13] 住房城鄉(xiāng)建設(shè)部文化部國(guó)家文物局財(cái)政部關(guān)于開(kāi)展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知（建村[2012]58號(hào)）[Z/OL]．中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，[2012-04-24]http://www.gov.cn/zwgk/2012-04/24/content_2121340.htm．
[14] 夏周青．中國(guó)傳統(tǒng)村落的價(jià)值及可持續(xù)發(fā)展探析[J]．中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2015（10）．
[15] 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見(jiàn)[Z/OL]．國(guó)務(wù)院公報(bào)，2013年第5號(hào)，中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，http://www.gov.cn/gongbao/content/2013/content_2332767.htm．
[16] 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見(jiàn)》[N/OL]．中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，[2014-01-19]http://www.gov.cn/gongbao/content/2014/content_2574736.htm．
[17] 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見(jiàn)[N/OL]．中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，[2015-02-01]http://www.gov.cn/zhengce/2015-02/01/content_2813034.htm．
[18] 住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門(mén)關(guān)于做好2015年中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的通知（建村[2015]91號(hào)）[Z/OL]．中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部網(wǎng)站，[2015-06-23]http://www.mohurd.gov.cn/wjfb/201507/t20150706_222802.html．
[19] 中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見(jiàn)》[N/OL]．中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，[2016-01-27]http://www.gov.cn/zhengce/2016-01/27/content_5036698.htm．
[20] 中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》[N/OL]．新華網(wǎng)，[2018-02-04]http://www.xinhuanet.com/politics/2018-02/04/c_1122366449.htm．
[21] 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]．人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09．
[22] 周文彰，岳鳳蘭．“四個(gè)統(tǒng)一”是師德師風(fēng)建設(shè)的時(shí)代要求[J/OL]．人民論壇網(wǎng)，[2018-03-12]http://www.rmlt.com.cn/2018/0312/513449.shtml?from=singlemessage．
[23] 習(xí)近平．決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)[M]．北京：人民出版社，2017．
[24] 黃忠懷．20世紀(jì)中國(guó)村落研究綜述[J]．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（2）．
[25] 佟玉權(quán)．基于GIS的中國(guó)傳統(tǒng)村落空間分異研究[J]．人文地理，2014（4）．
[26] 劉大均．中國(guó)傳統(tǒng)村落的空間分布格局研究[J]．中國(guó)人口?資源與環(huán)境，2014（4）．
[27] 曹迎春，張玉坤．“中國(guó)傳統(tǒng)村落”評(píng)選及分布探析[J]．建筑學(xué)報(bào)，2013（12）．
[28] 張立文．中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類(lèi)命運(yùn)共同體[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018．
[29] 馮驥才．傳統(tǒng)村落的困境與出路——兼談傳統(tǒng)村落是另一類(lèi)文化遺產(chǎn)[J]．傳統(tǒng)村落，2013（1）．
[30] 劉馨秋，王思明．中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的困境與出路[J]．中國(guó)農(nóng)業(yè)史，2015（4）．
[31] 2017年城鄉(xiāng)建設(shè)統(tǒng)計(jì)年鑒[Z/OL]．中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部網(wǎng)站，[2019-01-24]http://www.mohurd.gov.cn/xytj/tjzljsxytjgb/jstjnj/index.html．
[32] 王小明．傳統(tǒng)村落價(jià)值認(rèn)定與整體性保護(hù)的實(shí)踐和思考[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013（2）．
[33] 車(chē)震宇，保繼剛．傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)與形態(tài)變化研究[J]．規(guī)劃師，2006（6）．
[34] 孫久霞．傳統(tǒng)村落：理論內(nèi)涵與發(fā)展路徑[J]．旅游學(xué)刊，2017（1）．
[35] 羅德胤．村落保護(hù)：關(guān)鍵在于激活人心[J]．新建筑，2015（1）．
[36] 孫九霞．中國(guó)旅游發(fā)展筆談——傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用（一）[J]．旅游學(xué)刊，2017（1）．
[37] 房靜靜．文化、社會(huì)與個(gè)人：傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐的反思[J]．蘭州學(xué)刊，2019（3）．
[38] 屠李．試論傳統(tǒng)村落保護(hù)的理論基礎(chǔ)[J]．城市發(fā)展研究，2016（10）．
[39] 佟玉權(quán)，龍花樓．貴州民族傳統(tǒng)村落的空間分異因素[J]．經(jīng)濟(jì)地理，2015（3）．
[40] Clifford Geertz．燭幽之光：哲學(xué)問(wèn)題的人類(lèi)學(xué)省思[M]．甘會(huì)斌，譯．上海：上海人民出版社，2017．
[41] Geertz,C．文化的解釋[M]．韓莉，譯．南京：譯林出版社，1999．
[42] Maslow.A.H．馬斯洛人本哲學(xué)[M]．唐譯，編譯．長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2013．
Trends and Patterns: Academic Progress in Traditional Village Studies
LIANG Zhenghai
( Wuling Ethnic Cultural Research Center of Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )
This review is based on journal resources from CNKI database, to analysis the academic progress of Chinese traditional villages from 1991 to 2019. The result shows that the study of traditional villages, which is an important carrier of agricultural civilization, became a new academic growing point in the early 1990s. After many years of continuous attention, the quantity of journal article increased rapidly and the research field expanded unceasingly from 2012. The traditional village became an academic focus and entered an academic excitement period, consequently changed the academic depression state before 2011. The research field has been extended from partial attention to integrated research, and has formed a pattern with multi-disciplinary scholars and journal differential progression, supported by leading scholars, teams leading, building science and engineering, building journals. This is also affected by the direction of state policy and the sensitivity of the inquisitive academic community to social concerns. The trend of future study in traditional villages should focus on three aspects: the community of destiny of traditional villages, theoretical research on traditional villages protection, improving development and revitalization of traditional villages. These three fields are inclusive, interrelated and synergistic, which are the eternal and important themes in traditional village studies.
traditional village studies， academic trends， academic landscape， 1991-2019
C19
A
1673-9639 (2020) 03-0105-14
2020-05-11
國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“武陵民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與鄉(xiāng)村振興研究”（18XMZ039）。
梁正海（1970-），男，苗族，貴州思南人，博士，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：民族文化與文化遺產(chǎn)保護(hù)。
（責(zé)任編輯 車(chē)越川）（責(zé)任校對(duì) 黎 帥）（英文編輯 田興斌）
猜你喜歡
體育科技文獻(xiàn)通報(bào)(2022年3期)2022-05-23 13:46:54
天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)(2021年3期)2021-08-13 08:32:18
遼金歷史與考古(2021年0期)2021-07-29 01:06:54
科技傳播(2019年22期)2020-01-14 03:06:54
遼金歷史與考古(2019年0期)2020-01-06 07:45:20
民用飛機(jī)設(shè)計(jì)與研究(2019年4期)2019-05-21 07:21:24
電子制作(2018年11期)2018-08-04 03:26:04
汽車(chē)工程學(xué)報(bào)(2017年2期)2017-07-05 08:13:02
國(guó)際商務(wù)財(cái)會(huì)(2017年8期)2017-06-21 06:14:14
電子制作(2017年23期)2017-02-02 07:17:19
- 銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)的其它文章
- 農(nóng)村籍大學(xué)生求學(xué)的困局與路向——基于相關(guān)研究的綜述與反思
- “引水灌田”社會(huì)服務(wù)模式視閾下學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)研究
- 陶淵明六次仕宦考證
- 改土歸流后武陵民族地區(qū)人口流動(dòng)社會(huì)問(wèn)題治理的成效與啟示
- 苗族傳統(tǒng)斗牛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初探——以貴州省開(kāi)陽(yáng)縣蒲窩八寨苗族斗牛為例
- 歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)散的危害及其治理