傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透策略探究

王美萍

（浙江省紹興市建功中學(xué)，浙江 紹興 312000）

在初中語文教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個全面的了解，對繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有著重要的意義。因此本文對傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的策略展開了簡單的闡述。

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀

（一）教師忽略了對傳統(tǒng)文化的滲透

在初中語文課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師注重為學(xué)生傳授一些基礎(chǔ)知識以及一些基本的技能，注重對教材知識的講解，忽略了對傳統(tǒng)文化的滲透，也沒有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的發(fā)掘。這樣的教學(xué)模式不夠全面，不夠立體，其主要的原因就是教師對傳統(tǒng)文化沒有深刻的理解和認(rèn)識，還有就是教師沒有對傳統(tǒng)文化有一個清晰的劃分，才出現(xiàn)了這樣的教學(xué)情境。傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓，只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大才能讓中國屹立在世界民族之林，擁有了傳統(tǒng)文化，才會出現(xiàn)令人贊美以及令人歌頌的詩歌或者文章。

（二）教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提高

古話說：“要給學(xué)生一碗水，教師就得有一桶水。”因此，這就要求教師應(yīng)該具備扎實的基本功，對傳統(tǒng)文化有更加全面且深刻的理解和掌握，對于一些傳統(tǒng)的文化故事或者是傳說可以倒背如流。但是在實際的課堂教學(xué)中，因為受到不同因素的影響，一些教師的專業(yè)素養(yǎng)還有待提高，對自己的教學(xué)內(nèi)容還有待豐富。所以，在課堂教學(xué)中，想要教師在有限的時間內(nèi)講出豐富多彩、生動形象的教學(xué)內(nèi)容是非常困難的，至于在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是更加不可能完成的任務(wù)。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的策略

（一）把教材當(dāng)作落腳點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入的發(fā)掘

在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教材中的知識對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。教師在進(jìn)行備課的過程中，應(yīng)該利用多種多樣的方式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的發(fā)掘，尤其是對教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的探究，清晰地整理教材中的文化語境。其中最重要的就是教師應(yīng)該利用遷移滲透的方法將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂教學(xué)中。例如教師在為學(xué)生講解《蘇州園林》時，雖然這是一篇說明文，但是展示蘇州園林的獨(dú)特魅力也是其中一個教學(xué)目標(biāo)，正所謂“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州之所以被稱作天堂，是因為蘇州有很多聞名世界的文化園林。蘇州園林不僅是傳統(tǒng)文化的載體，更是中國歷史文化的優(yōu)秀產(chǎn)物。比如書畫、家具、牌匾等，這些是點(diǎn)綴園林的藝術(shù)品，也彰顯著古人對文化的審美以及中國古代的一些哲學(xué)觀念，處處體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生逐一地了解蘇州園林的設(shè)計以及在建造上有哪些獨(dú)特的體現(xiàn)，讓學(xué)生通過對這篇文章的學(xué)習(xí)來感受蘇州園林蘊(yùn)含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這有利于加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。教師利用遷移滲透的教學(xué)方法，不僅能夠在潛移默化中激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，還有利于學(xué)生更好地繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為學(xué)生對以后傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）重視課前預(yù)習(xí)，增加學(xué)生的課外閱讀量

在初中語文教學(xué)中，教師想要在語文教學(xué)中提高對傳統(tǒng)文化的滲透效果，就應(yīng)該重視學(xué)生的課前預(yù)習(xí)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來了更大的便捷，不僅為教師和學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，還實現(xiàn)了資源共享。與此同時，學(xué)生還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源自由自主地查閱資料，對與教材有關(guān)的傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解和認(rèn)識，學(xué)生與學(xué)生之間還可以分享自己查閱到的資料，學(xué)生之間可以相互溝通交流。只有當(dāng)學(xué)生自身儲備了一定的知識基礎(chǔ)，才能更好地參與到課堂教學(xué)中，然后根據(jù)教師對知識的講解和傳授，形成自己的知識體系。除此以外，教師還可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，為學(xué)生提供一些課外讀物，比如《論語》《山海經(jīng)》《孟子》等傳統(tǒng)經(jīng)典讀物。在拓寬學(xué)生知識面的過程中，讓學(xué)生感受到中華民族文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透效率。

（三）根據(jù)時代背景，了解傳統(tǒng)文化

不同的時代有不同時代的文化特點(diǎn)。如果教師不帶領(lǐng)學(xué)生多了解一些時代背景，那么學(xué)生就不能對當(dāng)時的傳統(tǒng)文化有全面的了解和認(rèn)知。即使教師為學(xué)生講解了當(dāng)時的傳統(tǒng)文化以及時代背景，學(xué)生依舊沒有頭緒，沒有思路。所以，教師在實際的課堂教學(xué)中，就應(yīng)該根據(jù)教材中的知識，對當(dāng)時的社會背景、人文特點(diǎn)、社會制度等進(jìn)行全面的講解，同時，教師在講解的過程中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生及時對不懂的問題進(jìn)行提問，這有利于加深學(xué)生對當(dāng)時社會背景以及當(dāng)時傳統(tǒng)文化的了解。例如教師在為學(xué)生講解《孔乙己》時，首先，教師為學(xué)生介紹了當(dāng)時的社會背景，通過教師的講解，學(xué)生了解到當(dāng)時社會的黑暗以及落后的社會制度，但是在這樣的背景之下，還是出現(xiàn)了很多思想家和文化家，推動了當(dāng)時社會思想文化的進(jìn)步。同時，也是因為很多人看到了現(xiàn)實生活中越來越多的孔乙己出現(xiàn)，不斷感受到社會的黑暗，才涌出了一個又一個拿起筆來做斗爭的人。如果沒有這些人的出現(xiàn)，后人也不會看到魯迅先生筆下眾多平凡且鮮活的人物形象。教師利用這樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，沒有受到戰(zhàn)爭和革命的影響，反而，是出現(xiàn)在中國不同時期，深深埋藏在各個國人的心中。

（四）將生活為出發(fā)點(diǎn)，不斷拓寬傳統(tǒng)文化

隨著新課程的不斷改革和發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，提倡教師的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的實際經(jīng)驗相結(jié)合，回歸到學(xué)生的實際生活中，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。琴棋書畫的技巧以及“仁義禮智信”的家訓(xùn)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以說中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與人們的生活密不可分。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該將學(xué)生的生活作為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實際生活情況，為學(xué)生制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。例如教師根據(jù)“紅色文化”來為學(xué)生制定實踐活動，比如紅歌比賽、講述紅色故事、游覽紅色圣地、抒發(fā)紅色感悟等。教師為學(xué)生組織這些實踐活動，可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，鼓勵學(xué)生積極自主地搜集材料，制定相關(guān)的教學(xué)方案。與此同時，教師還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生對紅色經(jīng)典文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解和掌握中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立為中華之崛起而讀書的堅定決心。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該與生活相結(jié)合，不斷拓寬傳統(tǒng)文化，尊重學(xué)生的課堂主體地位，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，全心全意為學(xué)生服務(wù)，有利于學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在中華民族文化中占有重要的地位。所以，在初中語文教學(xué)中，學(xué)校和教師也應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化的滲透。學(xué)生不僅要了解傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同時，初中語文教師的身上不僅肩負(fù)著教學(xué)的重?fù)?dān)，更肩負(fù)著歷史的使命，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去，推動中華民族文化的發(fā)展，有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。