古籍文獻視域下“提要”的文脈源流與時代詮釋

王 進，王振國，宋詠梅（山東中醫藥大學中醫文獻與文化研究院）

中國的典籍文獻浩如煙海，傳承了古代文明的精神成果。中國歷代因應典籍的整理，遂有文獻學的形成，復因文獻書記的大量增加，為提升史料文獻的實用性與讀者使用的便利性，故有了“提要”的產生，以發揮解題鉤玄、治學涉徑的作用，因此，“提要”是一把開啟書籍寶庫的治學之鑰。

1 古籍文獻“提要”的文脈源流探析

1.1 歷史緣起

撰寫書目提要通常需要對于該類學科的圖書文獻或史傳記載的人、事、物有深入了解，并非易事。提要又稱為“解題”，所謂“解題”二字，顧名思義即是品題圖書，日本文獻學家小見山壽海曾言：“解題是一書一書比較詳細的記載，也就是對每一種圖書的品題解說。［1］“解題”正式作為圖書目錄上的名稱，始于南宋陳振孫《直齋書錄解題》。在《四庫全書總目提要》中亦有記述此內容：其例以歷代典籍分為五十三類，各詳其卷帙多少，撰人姓氏，而品題其得失，故曰解題。［2］《四庫全書總目》是我國古代最大的官修目錄叢書，其學術史價值受到歷代學者的重視，［3］它的成書使得提要的撰寫方式提升至更加精致的境界。“提要”的存在與編寫成為中國古籍文獻學的優良傳統，不僅為讀書人指引開啟治學門徑，對于“辨章學術，考鏡源流”也提供了莫大的幫助，因此“解題”之名又被稱為“提要”并延用至今。

1.2 演變因子

“提要”在春秋戰國時期已經出現，隨著社會的進步與學術思想的提升，“王官之學”的限制逐漸被打破，形成了百家爭鳴的盛況。經歷時代的更迭后，書目提要經歷了創始、衰微、成熟、鼎盛的過程。

（1）創始階段為西漢劉向創寫敘錄之后。《別錄》《七略》應散失于唐末五代之亂，現在僅留下一些殘篇佚文。二書不僅集中著錄了西漢前的文獻典籍，且每一書均有詳細的敘錄，此特點為后世奠基了書目提要的基礎框架。

（2）衰微階段表現為南朝王儉繼承提倡劉向的敘錄體提要的解題形式。王儉編《七志》記述作者的生平事跡，希望藉由介紹作者生平進而讓人們了解原著文獻的內容以及相關考證資料的文獻，此種傳錄形式的提要可說是劉向敘錄體提要中“推論其生平”的擴展。《七志》為私家撰書，至隋代僅有許善心撰《七林》一書，因此可知自魏晉南北朝迄隋代之際，當時的國家藏書文獻大都沒有撰寫提要，留下的僅是“只記書名”等參考價值不高的簿錄，故此時期書目提要亦最為衰微。

（3）成熟階段表現為唐宋時期的文獻學家以親身實踐鞏固了書目提要的歷史地位。唐代重視校書編目，當時提要書目代表作有《群書四部錄》和《古今書錄》二部書目。宋代提要書目全面發展并走向成熟，當時的圖書機構藏書為學術活動提供了文獻保障的功能，［4］文獻撰寫序言及提要蔚然成風，國家藏書如《崇文總目》《國史·藝文志》都有提要且已達到較高水平。晁公武的《郡齋讀書志》偏重書籍考訂，陳振孫的《直齋書錄解題》偏重版本敘述，各具特色，亦均具有較高的學術價值，此二部書目流傳至今影響甚大，也為鞏固提要書目著作在文獻學史上的主體地位起到了重要作用。

（4）鼎盛階段：清代《四庫全書總目》承上啟下，將書目提要推至鼎盛，并成為傳統提要書目的里程碑。元、明時期并無高質量的官修目錄，也沒有書目提要著作，明代唯一一部重要的目錄《文淵閣書目》，其編制方法亦潦草疏漏，只錄書名、冊數，編者亦不能盡列。清代的《四庫全書總目》是當今歷史上最大、最有成就的提要書目，繼其而后，涌現出眾多著錄范圍更廣且體例創新的私人題跋集和讀書書目，將我國古代提要書目乃至古籍文獻學推向鼎盛。

綜上，“提要”創始于西漢《別錄》，至清代《四庫全書總目》大放異彩，加之清代學者的藏書之風盛行以及讀書記、藏書志等體裁的出現，提要文獻日益多樣，學術研究價值也有所提升。

2 古籍文獻“提要”的要義、種類與承繼

2.1 內涵要義

每一項提要均有其編寫記載的必要性，但其要義主要涵括：作者的生平事跡、時代背景和學術思想；敘述撰書的意旨及書之內容；闡釋學術源流；評論書之得失與價值。提要透過作者生平事跡、學術生涯及論述著作的介紹，彰顯時代背景和學術思想；經由整理全書內容說明其著作及撰寫體例，可與同類文獻相互比較，從而了解其得失優劣與價值，并藉以辨別學術源流。近代歷史學家陳垣所編的《中國佛教史籍概論》提要是規范嚴謹又切合通俗實用的參考實作，其全書三十五篇的提要內容大致分為十四項：書名（各家文獻所記載的異名、略名）、卷數、著者（注重于學術思想方面）、版本（本書共有多少版本及各種版本的優劣）、體制、卷目、史料、內容、特色、后人對書籍的利用、得失、正本的勘誤、后人利用書籍的誤讀、學術價值。［5］上述所列內容，并不是指每一書都具備了所有項目，仍需針對各書的需要而定，此說也正符合了鄭樵《通志·校讎略》所說的書有應釋與不應釋論的宗旨。［6］闡釋上述提要的相關內容之后，基于不同類型或不同宗旨的提要，其內容可能會有所偏重，隨著時代的轉變，由傳統書目提要質變而來的文體，如志、題跋等文體雖和傳統書目提要的形式不同，但它們從某種程度上也發揮了提要的作用，可供后人學習參考。

2.2 種類歸屬

我國古代的書目提要因校理典籍、保存文獻而成，隨著時代的發展演變迄今，提要的種類呈現多重樣態。就學科內容可分專科目錄提要，如：小說提要、戲劇要籍解題、詩詞提要及為大部叢書或專著所編寫的提要等。提要種類多且用途各有差異，故撰寫內容亦隨其功用不同而異。依提要編修性質可分為官修及私撰，以書目提要體例可分為敘錄體、傳錄體及輯錄體，以書目提要撰述內容可分為著錄作者年代及姓名、介紹作者生平等，以用途可分為讀書記、題跋集與私人藏書志。演變至現代，書目提要種類又可分為敘述性提要、推薦性提要、學術性提要、羅列性提要及考證性提要等。雖然有諸多種類的提要，但其終究須有明確詳實的記載，針對不同用途、類型、性質的圖書而撰寫書目提要，并非千篇一律或一成不變。

2.3 作用功效

“提要”可以考作者之行事、時代與學術的并行軌跡，提要的有無直接關系著文獻的質量與價值。“提要”的另一個作用是輔助考證圖書的著者情況、卷帙多少、辨別版本的真偽及考鏡學術的源流等，對于已經失傳的圖書，透過提要可以了解原書的大致內容與性質。提要的撰述內容短者一百多字，長者可達二、三千字，且多考述作者的學術脈絡，所以也如同是一篇簡短的個人學術史。提要的產生和發展是書籍文獻增多的必然結果，一部編寫詳明完善的書目提要不僅可完整保存歷代文獻的記載，對于后代治學論經的研究者亦有諸多裨益。

“提要”的存在與功用還在于能讓學習者覽錄而知旨，觀目而悉詞，［7］以達到治學的目的。如此一編在手，書籍的內容、學術的得失及作者家世背景等皆可了然于心，有所依憑，而不致開卷茫然。透過“提要”整理書籍文獻，揭示圖書內容，不僅能記錄和保存古代文化典籍，更能反映當時的人文與時代背景，彰顯歷代的學術發展概要，善用提要能考古書篇目的分合。由于提要目錄是中國古籍文獻學中的優良傳統，又因其撰寫不易，歷代所編撰的提要目錄數量并不多，現今所存者為數亦少。正因提要具有“辨章學術，考鏡源流”的功用，遂使得文獻學能成為現今于學術領域與研究結構中的治學涉徑之學。

3 古籍文獻“提要”的體例詮釋與思維應用

3.1 體例及其發展脈絡

“提要”的體例在中國古籍文獻發展史上主要有三類，分別為敘錄體、傳錄體及輯錄體。敘錄體提要始于西漢劉向、劉歆父子的《別錄》《七略》。傳錄體提要產生于魏晉南北朝時期王儉的《七志》，此體例循西晉摯虞《文章志》的作法，也是劉向敘錄體提要中“推論其生平”的擴展，偏重作者傳記而不及其他。繼王儉之后有阮孝緒《七錄》，但其體例系繼承劉歆《七略》作法，故亦屬于敘錄體書目提要，但《七錄》的產生卻可補充王儉《七志》撰寫提要的不足。輯錄體提要萌芽于佛經目錄，始于梁朝釋僧佑《出三藏記集》“總經序”的記述方法，將此輯錄范圍擴大并運用者，首推馬端臨《文獻通考·經籍考》為最典型的代表。敘錄體、傳錄體和輯錄體的產生均受當時社會因素的影響，三種類型的提要在發展過程中截長補短，相互匯融。就其發展根源而言，傳錄體實質上是敘錄體中介紹作者生平部分的發展和獨立，輯錄體廣收各家學說的數據編輯法亦受敘錄體全面論述書籍內容的影響，只不過改以不同形式的體現與應用，實際為殊途同歸。

敘錄體提要以其顯著的客觀性和書目資料的豐富性見長，［8］能全面呈現圖書的內容、介紹作者生平事跡及評價學術源流，但由于篇幅過大易落入俗套。傳錄體提要雖能詳盡介紹作者的生平背景，亦能藉此而展現圖書的重點內容，但卻無法全面論述作者著作的意圖與學術價值。輯錄體提要搜羅資料較為豐富，利于讀者考證之用，也使此類書目提要具有很大的參考價值，然論說眾多，內容亦有許多相同，故重復現象頗多，又因其過于繁瑣龐大，故比較適用于專科性文獻編制，對于綜合性文獻而言，則較不適用，再因其參考性高、專業性強，故此類書目提要對于專業需求性強的學者及研究人員則能提供許多助益，對于通俗性的大眾讀者而言則不盡然。

3.2 撰寫“提要”的思維方法

古代的提要雖然稱名不一，但多把文本視為體驗的對象，具有明顯的主體維度。［9］① 簡明扼要，提綱挈領。提要的撰寫主要是將圖書文獻內容進行介紹或評述以傳達給讀者，故文字需精煉，論述不宜冗長、隱晦奧澀，一篇好的提要需做到簡明扼要、提綱挈領，掌握住重點，此重點可能是原典中的某一論點，亦可能是其中的簡短話語，故撰寫提要前要仔細閱讀原典內容、序跋、附錄等。② 評述需要中立客觀。提要的撰寫須中立客觀、公平公正，根據學術的實有視角來確實、忠實地呈現圖書文獻的內容與特點，不可有偏狹門戶之見及拘泥于個人興趣的主觀意見。③ 依據形式，突出重點。撰寫提要需視其用途及性質，由于提要具有多種功用及類型，故撰寫時不能千篇一律，須根據原典不同的情況與性質及讀者的需求來編寫，使提要詳略得當、靈活生動。

提要撰寫的思維理路需重視如下要素：① 一書之內容，包括書名含義、著書要旨、中心思想、內容梗概、學術源流、風格特色、書的價值、地位和影響等；② 作者生平，包括姓名爵里、生卒年代、生平事跡、思想觀點、學術師承、創作風格、治學方法及學術地位等；③ 版本源流，包括圖書版本、刊刻源流及書籍真偽等；④ 善用概括性的語言論述編寫，以掌握典籍文獻的主旨、中心思想、精要論點及主要特色，并依據撰寫提要的性質、形式以突出其重點。總之，提要撰寫的思維精神要求從閱讀原典文獻開始，其前言、序跋、目次、后記及附錄等均需閱讀挖掘，［10］同時，結合圖書文獻的性質特點，抱持中肯客觀的態度，以簡明扼要的字句提綱挈領地撰寫論述，力求準確、忠實呈現，切忌冗長、離題及言之無物。

撰寫提要常見的方法有三類。其一，提要編寫者依據圖書的實際情況與自身的專業知識進行闡釋，但前提條件是編撰者除了要對該類圖書文獻及學科有正確的認識和了解外，亦能融會貫通內容主旨，如此在撰寫提要時才能恰如其分地反映出圖書文獻的本質特征。此法即是敘錄體最根本的撰寫方式。其二，輯錄原書序跋及其他圖書文獻相關著述，以明學術源流、以示著述宗旨。此類方法立基于圖書文獻的存有量，揭示的內容涵蓋性廣，能使讀者通曉各家之說，利于考證，亦由于專業性強，有利于學術專科的深入研究。其三，摘錄圖書文獻中的佳言妙語以突顯其重點。藉由這些文句的摘錄運用顯出該圖書內容的學術特色與創新之處。

編撰提要除掌握上述方法外，每一句話、每一件事的論述均須有所根據，對于準確性的要求較高；同時還要有時代特色，隨著時代潮流的脈動添其新意，并非一味沿襲舊說；亦須彰顯其重點，論述的鋪陳、主次結構的安排比例均須調配得宜。現代書目提要的撰寫方式仍以說明著書之旨、介紹作者、圖書內容和學術價值為主，可根據圖書前言、后記或內容簡介摘取最能反映圖書內容的部分并組織成短文。對于專業性較強的理論性圖書和學術著作，則需仔細分析前言，并對其所闡釋的觀點加以評價，內容必需與原書實際相符合，言簡意賅。

總之，撰寫提要除了文字簡明扼要、彰顯重點外，形式多變、靈活生動以及不落俗套亦是其基本要義。若以現代書目提要的撰寫而言，則還要增加一項因素，即提要的撰寫需有實時性，因信息時代圖書數據出版更新迅速，屬于新書內容介紹或具時效性的信息類提要書目，其編寫和出版亦需迅速，否則就會降低此類書目提要的價值性。

4 結語

古籍文獻“提要”的學術功用可延展于圖書編輯、圖書出版發行、書目編制、圖書編目、圖書宣傳、古籍整理、讀書治學以及科學研究之中。歷代以來，提要不僅于文獻學上占有重要的地位，其于治學方面的影響更為大家所重視，如梁啟超曾言，“載籍浩博絕非一人之力所能盡藏、所能盡讀。瀏覽諸錄，可以知古人著作之大凡。有題解者，讀其解題，雖未睹其原書，亦可知梗概。”［11］因此，要能夠達到讓讀者未目睹其原書也可知梗概的目的，提要的有無與好壞實乃關鍵。

書目提要以揭示圖書內容、著書要旨等特征并能發揮讀書治學之效為宗旨。及至今日，傳承中國古典書目提要的優良傳統，尤其是敘錄體的撰寫方式，不僅有益于讀書治學，若將其與現代信息科技相結合，更能以科學化、數字化的方式保存文獻。隨著時代的發展，書目提要的撰寫也衍生出諸多新的體例范式，如推薦性提要、敘述性提要、學術性提要、羅列性提要及考證性提要等。

古籍文獻中的提要是一個傳統又新穎的主題，需要注意的是，推陳出新仍須以前人的學術積淀為基點。雖然提要的理論研究和實際應用取得了一定的成果，但其發展亦需隨時代變化而加以創新求變。提要只有引領文獻相關學科的潮流，才能切實充當大眾讀者的顧問與科研治學的向導，當下應該重視對提要的研究，充實其內容，改善其撰述方式，使之更加完善。