供給側視域下提升思想政治教育“獲得感”的路徑探賾

■張翼

（福建師范大學，福建 福州 350008）

2015年，習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第十次會議與中央財經領導小組會議上分別提出了兩個概念：“獲得感”與“供給側”，自此之后，“獲得感”成為了一個兼具思想高度、情感溫度與傳播熱度的暖心話，“供給側”成為了一個淘汰行業產能過剩、促進產業轉型升級、推動經濟平穩發展的高頻詞，兩個詞匯分別入選于2015年與2016年的“十大流行語”，備受社會各界的廣泛關注與探討。新時期，高校思想政治教育的改革實踐同樣需要圍繞大學生密切關注的“獲得感”展開，將“供給側”理論引申到大學生思想政治教育的“獲得感”之中，不僅積極響應了2017年教育部提出的“切實增強大學生對思政課的獲得感”的號召，將“獲得感”作為評價思政教育質量和水平的核心指標，還能夠根據新時代大學生的特點與需求，有針對性地豐富供給載體、優化供給方式、探索供給內容、改善供給策略，切實推動高校思想政治教育的可持續健康發展。

一、供給側視域下思想政治教育“獲得感”涵蓋的四個維度

（一）“供給側”與思想政治教育“獲得感”的內涵闡釋

“供給側”即供給方面，是與“需求側”相對應的概念，最初援引自西方經濟學領域。2015年，習近平總書記根據我國經濟發展當中所存在的供需不平衡的現象，首次提出了“供給側結構性改革”的理論構想，即從提高供給質量出發，用改革的辦法推進結構調整，矯正要素配置扭曲，擴大有效供給，提高供給結構對需求變化的適應性和靈活性，提高全要素生產率，更好地滿足廣大人民群眾的需要，促進經濟社會持續健康發展。經濟領域改革的縱深推進勢必影響著意識形態領域的不斷完善，高校作為我國立德樹人的重要陣地，在思想政治教育的產生與分配中同樣存在著需求與供給，位于需求側的大學生們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，這無疑要求思政教育者們探索更高效、更精準、更深刻的供給。由此可見，實現思想政治教育與供給側理念的雙向聯動，是思想政治教育發展的有效途徑，也是供給側結構性改革的必然結果。

“獲得感”是主體在滿足一定的物質追求或者精神追求之后的一種主觀感受，這種感受既是可以看得見、摸得著的實實在在客觀存在的，也可以是人的理想信念、道德追求、價值判斷等精神層面的滿足[1]。2017年教育部在啟動“高校思想政治理論課教學質量年”專項工作時明確提出要“切實增強大學生對思政課的獲得感”，這也是教育部首次將思想政治教育與“獲得感”進行深度融合。基于此，我們可以將建立在思想政治教育層面上的“獲得感”理解為：教育對象在參加、學習、實踐思想政治教育的過程中或過程后，因實實在在的收獲體驗而產生的持續的、積極的、正面的主觀感受。具體而言，高校思想政治教育的“獲得感”應該由以下四個維度的感受構筑而成：生理層面的體驗感、心理層面的滿足感、思想層面的認同感、行為層面的成就感。

（二）供給側視域下思想政治教育“獲得感”的四個維度

1.生理層面的體驗感

生理層面的體驗感是構成思想政治教育“獲得感”的前提。所謂生理層面的體驗感，指的是思想政治教育供給方為教育對象營造的生理感觀體驗。傳統思政教育的供給載體相對單一，多以聽覺為主、視覺為輔，而現代多媒體教學的普及與實驗室教學的運用，在很大程度上使得教育對象有了耳目一新的生理觀感。供給載體的升級不斷地刷新著教育受眾在生理層面的體驗，這并不是為了迎合受眾在制造噱頭，而是在充分把握教育對象認知能力、心理活動、話語特征、個人偏好與價值判斷的基礎上，別具匠心地營造出思政教育的互聯與互動，用身臨其境的觀感體釋放出思政教育的共振與共鳴。

2.心理層面的滿足感

心理層面的滿足感是構成思想政治教育“獲得感”的基礎。所謂心理層面的滿足感，指的是教育供給者綜合運用多種形式激發教育受眾在內心需求上積極的、正面的、肯定的情緒感受。心理上的情感需求是可以被外部化的一種方式，它的波動與流變深刻影響著學生對于思政教育的吸收效果與實踐動力。心理層面上的主動接納、愉悅與滿足，是思想政治教育高速運轉的潤滑劑，是思想政治教育有效供給的發動機，更是將思想政治教育付諸實踐的心理起點與情感根源。

3.思想層面的認同感

思想層面的認同感是構成思想政治教育“獲得感”的核心。所謂思想層面的認同感，指的是思想政治教育供給者輸出的教育內容契合了教育受眾的思想認知與價值需要，進而產生的認可、贊同與信服。思想政治教育的供給主體，不僅是內容與觀點的表達者，還是思想與靈魂的奠基人，他們應該在思政教育中凝練特色、深挖內涵、拓寬思維、深化價值，使受教者在思想認知、是非觀念、價值判斷等方面突破固有認知的束縛，產生恍然大悟與醍醐灌頂之感，進而激勵受教育者追求更高的目標，最大程度地實現社會價值、升華個人價值。

4.行為層面的成就感

行為層面的成就感是構成思想政治教育“獲得感”的關鍵。所謂行為層面的成就感，指的是思想政治教育供給者為教育受眾提供實踐契機與實踐情境，推動教育受眾躬身實踐，將思想政治教育理論與實際相聯系，進而收獲到成功與滿足的體驗。相比于前三個維度的感受，行為層面的成就感更加顯性與外化，它不僅有效推動了教育受眾充分發揮主觀的能動性，將思想政治教育理論運用到實踐中去，而且以實踐檢驗思想政治教育理論的真理性，通過個人在客觀環境中的判斷、選擇與身體力行，不斷地反思自我、鍛煉自我、完善自我，從而促使其主觀境界的成就感得以生成與深化。

二、供給側視域下提升思想政治教育“獲得感”的三重困境

現階段，高校思想政治教育在“供給側”上已經無法完全匹配大學生的需求，故而呈現出了大學生獲得感受限、獲得感流失與獲得感缺位的三重困境。

（一）獲得感受限：供給效果不理想的思政教育困境

在供給載體上，大多數高校思想政治教育依舊局限于傳統教學模式中故步自封，無法將互聯網技術、信息技術與新興科技及時融入育人載體之中，導致思想政治教育的感官受限、情感滯后、互動性薄弱，無法有效吸引與調動學生的注意力與積極性，進而破壞了思想政治教育的感知表達與情緒表達。試問，沉悶的課堂氛圍與晦澀的抽象理論如何能夠激發學生的好奇與需求，又如何能夠銳化與提亮思想政治教育的底色？

在供給方式上，多數高校的思想政治教育依舊囿于傳統的套路、模式與框架，重理論教育輕躬行實踐、重課堂灌輸輕環境聯動、重專業教學輕思想教化、重單向說教輕協同育人，沒有嘗試挖掘更多有針對性、有需求性、有思辨性、有互動性的思政教育供給方式，極大弱化了供給的溫度、力度與強度，致使理論與實踐脫節、教育與感悟錯位、課內與課外斷層，進而導致學生的“獲得感”流于表面，無法內化于心、外化于行。

（二）獲得感流失：供給內容不精致的思政教育困境

“思想政治教育的根本目的是不斷提高人們的思想道德素質，促進人的全面發展，為達到這一目標而進行的思想政治教育主要包括以下五個方面內容：世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育以及道德觀教育”[2]。從思想政治教育構成的五個主題而言，它們在內容的大方向上值得肯定，但是教育供給者如何細化、美化、深化、優化其內容的可觀賞性、可吸收性與可研究性，是高校思想政治教育在供給內容上值得深思的話題。當前思想政治教育供給面臨的最大問題，不是沒有內容的問題，而是沒有精致化內容的問題，教育內容與現實社會生活結合不夠，不新穎、不精致、不動人、不有趣，沒有站在需求側的角度思考問題，以簡單粗暴的理論灌輸自說自話，導致育人內容蒼白化、同質化與脫節化，不能夠引發思想政治教育的共情與共鳴，無法使教育受眾的“獲得感”扎根在現實的土壤中萌芽，甚至連其中的養份都悉數流失。

（三）獲得感缺位：供給與需求不匹配的思政教育困境

在高校思想政治教育的社會實踐中，供給與需求是無法割裂的一體兩面，大學生有追求全面發展的現實需求與實現個人價值的現實需要，因此在思政教育的供給無法匹配與滿足這種需求與需要的時候，就會產生“獲得感”的缺位。

當前，思想政治教育的供給與需求正在面臨著以下三種窘境：一是有需求無供給的教育空白，二是有供給無需求的自說自話，三是需求多元化下供給不平衡不充分的不盡如人意。在思想政治教育里，如何回應需求對供給的時代詰問、如何擴大供給與需求的交集與重合、如何填補大學生需求側“獲得感”的缺位，是思想政治教育改革進入到了供需關系深水區后必須探索的關鍵與核心。

三、供給側視域下思想政治教育“獲得感”的提升路徑

（一）優化供給載體，增強思政教育觀感

第一，要讓思政教育的供給有沉浸式體驗。好的教育應該像鹽一樣，鹽入水中，看不到鹽的存在，但能嘗到鹽的味道，思想政治教育獲得感的提升同樣應該創新有效載體，將育人的內容積極融入有效載體中，使教育的效果如鹽入水中，起到“強筋健骨”的功效[3]。應該將思想政治教育與新興技術與信息技術深度融合，依托新媒體平臺高強度的視聽性與互動性，幫助學生開啟思政教育中的視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，打造多方位、深層次的沉浸式學習體驗，積極調動大學生參與教學活動、感知教育內容。例如，將現代VR技術與“重走長征路”主題教育結合，讓大學們通過VR技術更加身臨其境地體驗到長征路上的艱辛與堅持，從而使得教育教學的內容變得鮮活起來且可以被感知。

第二，要讓思政教育的供給有互動性感受。面對信息化社會日新月異的發展，傳統的教學載體已經不能夠持續有效地支撐與觸動大學生主動汲取新的知識與養分，因此教育供給者要在思想政治教育中恰當使用移動終端教學輔助軟件，采用MOOC、微課、翻轉課堂等多元化的方式，借助微信、微博、易班等網絡平臺，頂置開放性、多樣性、獨特性的熱門話題，撰寫并推送主題時評、博文與公眾號文章，提升話題的討論度、引發學生的關注度，將教育內容合理嵌套于新興的供給載體之中，有效激活大學生思想政治教育的互動由淺入深。

（二）優化供給方式，增進思政教育情感

第一，要從供給側轉變思想政治教育的教學模式。情感獲得感是高校學生在接受一系列有意識、有系統、有目標的教育影響后所產生的情感上的滿足和愉悅，這是思想政治教育獲得感產生的初始階段和首要步驟[1]。思想政治教育活動應該豐富多彩、形式多樣，除常用的理論灌輸法外，還有實踐鍛煉法、自我教育法、榜樣示范法、比較鑒別法、咨詢輔導法等[2]。教師要綜合運用討論、匯報、演講和情景劇等各類生動有趣的教學形式與喜聞樂見的教學方法，弱化傳統的排浪式單向性理論灌輸，不落窠臼地向精準滴灌式和參與互動式的課堂教學演進，充分調動大學生的情感共鳴。

第二，要從供給側重塑思想政治教育的教學氛圍。增強大學生思想政治教育獲得感應因時而進、因勢而新，營造學生喜歡聽課、愿意聽課、極具親和力的教學氛圍，并重視其對大學生思想領域的潛在影響與感染。思政教育供給者要注重開啟師生之間與學生之間雙向聯動的情感樞紐，架起溝通的橋梁，以真心換真情，培育優良班風與濃郁學風，營造積極的、正面的、贊同的教學情境，促進學生在輕松愉悅的氛圍中對理論進行再咀嚼和再體悟，進而促使教育對象的獲得感逐漸凝聚、逐漸升溫。

（三）優化供給內容，提升思政教育質感

第一，優化供給內容“顏值”，要做到內容好看。有“顏值”的思想政治教育內容不外乎兩種：一是貼近生活的好看，另一種是高于生活的審美。貼近生活的優質內容需要教育供給者積累與轉化“身邊人”與“身邊事”的思政教育素材，通過教育受眾的認知度與熟悉感，對思政教育想要傳達的價值內容進行再深化、再鍛造。高于生活的優質內容需要教育供給者運用自身已有的學識、意志、信念等要素提亮思想底色，針對“目標、追求與信仰”等內容進行調味調色、設計加工、包裝亮化，用思想啟迪思想、用靈魂觸動靈魂，推動教育受眾志存高遠，勾勒理想藍圖、堅定理想信念，激發學生的求知欲、激蕩學生的奮斗欲。

第二，優化供給內容“言值”，要做到內容好聽。供給內容表達的優劣，直接影響著教育對象對內容的吸收、理解和認知。越是深奧、乏味和晦澀的教育內容，越應該化繁為簡，輸出成通俗化、生動化、生活化的語言藝術表達，用真知灼見展現話語魅力、用真材實料充實話語內容、用真情實感增強話語力度，用冷靜的理論話語、精準的學術話語、生動的情感話語與鮮活的溝通話語展現思政教育內容的“言值”，使教育內容受理解、受歡迎、受追求、受喜愛。

第三，優化供給內容“研值”，要做到內容好讀。供給內容“研值”下的“好讀”不是容易讀懂的意思，而是有深入挖掘空間的意義，越是匠心獨運、別出心裁的思想政治教育內容，越是能夠細嚼與回味，正所謂鉆之彌深，則仰之彌高。因此，思想政治教育者要潛心專研、精心打造有理論深度、有思想密度、有價值高度、有情感溫度、有育人力度的教育內容，不斷梳理脈絡、凝練特色、挖掘內涵、綻放巧思，打磨出兼具時代性、示范性、觀賞性、流暢性與探索性的思想政治教育精品內容。

（四）優化供給策略，完善思政教育實感

第一，優化供給策略，應該將供給與需求相匹配。教育對象的實際獲得與自身需求的匹配與契合能給教育對象帶來一定的滿足感與獲得感，獲得感本身就蘊含著在實際獲得內容層面持續注入與不斷提升的意味，隨著教育對象實際獲得的越多，其心理需求滿足的閾值就越高，就越需要注入新的、高質量的內容去滿足新的心理需求[6]。高校思想政治教育的獲得感應關注大學生所思、所想、所期、所盼，圍繞學生的專業實際，貼近學生的思想實際，開展思政教育需求側調查研究工作，根據學生的實際需求與合理期望調整供給策略，從師資力量、教育內容、教學模式多方位服務學生的發展需求，因勢而動、因機而變、因變制宜、因材施策地開展有針對性的引導工作。

第二，優化供給策略，應該將理論與實際相聯系。實踐是理論與實際之間互聯互通的橋梁：一方面，思想政治教育受眾在躬身實踐中以知行合一的方式汲取獲得感，能夠促進思政教育理論的強化與固化；另一方面，思想政治教育受眾在身體力行的實踐中也將不斷地檢驗與發展思政教育理論，印證與升華對原有理論的認識，進而衍生出新的獲得感。思想政治教育供給者要教育學生、組織學生、引導學生自覺將所思、所學、所感、所想、運用到改造客觀世界的行動中去，為學生提供和制造理論聯系實際的契機與情境，為實踐層面的獲得感與成就感奠定堅實基礎，激活思想政治教育立言、立身、立心、立行的價值導向與樹人作用。