留守兒童沉迷手機(jī)游戲問(wèn)題分析
——基于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論

■ 賈 冰，趙 帥

（沈陽(yáng)化工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110142）

一、研究背景

沉迷是指一種無(wú)法自拔的病態(tài)性行為，具有強(qiáng)迫性、習(xí)慣性、依賴性、問(wèn)題性、過(guò)渡性、儀式性等特征[1]，沉迷手機(jī)游戲是指?jìng)€(gè)體玩手機(jī)游戲大量占用或嚴(yán)重影響個(gè)體正常生活學(xué)習(xí)和工作的時(shí)間。留守兒童沉迷手機(jī)游戲表現(xiàn)出通宵打游戲、曠課，以及因?yàn)槭謾C(jī)耽誤吃飯、與人交流的時(shí)間等行為。這些行為的產(chǎn)生與留守兒童所處的生活環(huán)境緊密相關(guān)，留守兒童家庭教育的缺失、學(xué)校對(duì)家庭教育彌補(bǔ)的不足、社區(qū)關(guān)心照顧不夠使孩子處于缺少日常管教、缺少家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和生活照顧的境遇，因此易在游戲中尋找心理依賴和歸屬感。在經(jīng)濟(jì)上，出于補(bǔ)償心理，父母盡可能滿足他們的需求，讓他們有了打手機(jī)游戲的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件。另外，父母與孩子長(zhǎng)時(shí)間的分離，家長(zhǎng)不能在生活上及時(shí)給予鼓勵(lì)，留守兒童在游戲中找到成就感和自信心，這些都使他們深深沉迷手機(jī)游戲中無(wú)法自拔。

對(duì)留守兒童而言，沉迷手機(jī)游戲?qū)ζ渖硇慕】党砷L(zhǎng)、正確價(jià)值觀的樹(shù)立、良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)成績(jī)有著十分消極的影響。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為“人在情境中”，人并不是簡(jiǎn)單孤立的，人類行為的產(chǎn)生與發(fā)展與其所在的生態(tài)系統(tǒng)緊密相關(guān)，因此要解決留守兒童沉迷手機(jī)游戲問(wèn)題需要對(duì)其所處的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕槿牒透深A(yù)。

二、留守兒童沉迷手機(jī)游戲的表現(xiàn)及危害

留守兒童沉迷手機(jī)游戲主要表現(xiàn)為：第一，大量時(shí)間用在手機(jī)游戲上，每天花費(fèi)數(shù)小時(shí)乃至10個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間打游戲，甚至通宵，學(xué)習(xí)及休息時(shí)間所剩無(wú)幾。第二，除了手機(jī)游戲抗拒其他正常行為和活動(dòng)，包括吃飯、睡覺(jué)、上學(xué)以及人際交往，手機(jī)游戲的時(shí)間大大占用了這些行為的時(shí)間。第三，手機(jī)游戲成為留守兒童的日常生活中的“重要事務(wù)”，所思、所想以及與他人的交流都緊緊圍繞手機(jī)游戲，心理上對(duì)手機(jī)游戲深深沉迷。

上述表現(xiàn)給留守兒童的身心和未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了巨大的消極影響，具體表現(xiàn)在：威脅留守兒童身心的健康成長(zhǎng)、影響正確價(jià)值觀的形成和樹(shù)立偏差行為的產(chǎn)生以及學(xué)業(yè)的荒廢等四方面。

第一，沉迷手機(jī)游戲使其身心健康受到威脅。青少年個(gè)體成長(zhǎng)的發(fā)展關(guān)乎個(gè)人的未來(lái)以及中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)，他們的身心健康決定了現(xiàn)代化建設(shè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。沉迷手機(jī)游戲的留守兒童通常需要投入大量的時(shí)間精力來(lái)完成游戲中設(shè)定的任務(wù)，這就導(dǎo)致了留守兒童每天靜坐緊盯手機(jī)屏幕的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)甚至10個(gè)小時(shí)以上，造成他們骨架變形、佝僂及脊柱問(wèn)題頻發(fā)、視力下降、精神疲勞，嚴(yán)重影響了留守兒童正常的生理發(fā)育。留守兒童長(zhǎng)時(shí)間沉浸在手機(jī)游戲的打打殺殺中而不被約束，導(dǎo)致他們紀(jì)律觀念淡薄，在現(xiàn)實(shí)中缺少自我約束意識(shí)，控制能力減弱，游戲中的暴力場(chǎng)景、殺戮行為對(duì)他們有極大的吸引力，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)冷漠，對(duì)攻擊行為容忍度高，造成留守兒童心理扭曲。

第二，沉迷手機(jī)游戲影響正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成和樹(shù)立。青少年正處于生理以及心理發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，青少年階段形成的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀對(duì)其未來(lái)有著至關(guān)重要的影響。手機(jī)游戲使留守兒童在虛擬世界中獲得滿足和能力的增長(zhǎng)，游戲角色、游戲任務(wù)的成功使他們形成現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)人成功的錯(cuò)覺(jué)，讓其認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中也無(wú)需過(guò)多奮斗就可以獲得成功。另外，手機(jī)游戲以賣游戲裝備、游戲闖關(guān)掙錢(qián)為由，將更多玩家吸引進(jìn)游戲當(dāng)中，讓留守兒童投入時(shí)間金錢(qián)，使孩子認(rèn)為玩游戲也可以掙錢(qián)，玩游戲也是一種職業(yè)，嚴(yán)重影響留守兒童良好世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的樹(shù)立和形成。

第三，沉迷手機(jī)游戲易引發(fā)偏差行為。偏差行為是人們?cè)谧袷厣鐣?huì)規(guī)范的過(guò)程中出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，是指背離、違反社會(huì)規(guī)范的行為[2]。兒童青少年處于身心成長(zhǎng)期，自我管理和約束能力不強(qiáng)。留守兒童由于父母責(zé)任的缺位，導(dǎo)致教育和督促的缺乏。在此情況下，沉迷手機(jī)游戲容易引發(fā)留守兒童做出違背學(xué)校規(guī)范、社會(huì)規(guī)范的行為，在金錢(qián)消費(fèi)、人際交往行為上出現(xiàn)偏差，經(jīng)常表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，非理性消費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)昂貴的游戲裝備，當(dāng)超出本身支付及購(gòu)買(mǎi)能力時(shí)，便通過(guò)撒謊要錢(qián)、小偷小摸等方式來(lái)滿足自己游戲升級(jí)的需求，嚴(yán)重的甚至走上犯罪的道路。第二，一部手機(jī)足以讓一個(gè)孩子足不出戶，大大減少了與外界的交流，游戲中簡(jiǎn)單的人際交往方式使得留守兒童難以用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的問(wèn)題，面對(duì)正常的社會(huì)交往，留守兒童經(jīng)常表現(xiàn)出束手無(wú)策、逃避或者用暴力解決問(wèn)題。

第四，沉迷手機(jī)游戲?qū)е聦W(xué)習(xí)成績(jī)下降，甚至荒廢學(xué)業(yè)。留守兒童對(duì)手機(jī)游戲的沉迷，使其大腦長(zhǎng)期處于興奮狀態(tài)，很難將注意力集中到學(xué)習(xí)上，客觀上隨著學(xué)習(xí)成績(jī)的下降，造成了留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)的興趣越來(lái)越淡薄，在游戲中取得的成功和滿足感彌補(bǔ)了學(xué)習(xí)上的失敗帶來(lái)的消沉、沮喪。因此，對(duì)手機(jī)游戲的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，惡性循環(huán)造成他們上課不注意聽(tīng)講，以及曠課、逃學(xué)、厭學(xué)，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

三、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)視角下的留守兒童沉迷手機(jī)游戲的原因分析

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論把人類自身連同于生存所依賴的家庭、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、社區(qū)以至于文化等社會(huì)環(huán)境視作是一種社會(huì)性的生態(tài)系統(tǒng)[3]。該理論認(rèn)為，對(duì)人類行為的理解與分析要充分考慮到社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)組成部分起到的重要作用，既不能拋開(kāi)生態(tài)環(huán)境孤立地分析人類行為，也不能忽視人類自身對(duì)于環(huán)境的能動(dòng)作用。當(dāng)然相比直接提供服務(wù)和治療的傳統(tǒng)臨床模式，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論更加注重揭示諸種社會(huì)系統(tǒng)因素對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響。查爾斯·扎斯特羅把人的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)分為三種基本類型:微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)[4]。這三種系統(tǒng)可用來(lái)作為分析留守兒童沉迷手機(jī)問(wèn)題原因的基本依據(jù)。

（一）微觀系統(tǒng)層面的原因分析

微觀系統(tǒng)就是指處在社會(huì)環(huán)境中看似孤單的個(gè)人[5]。本文主要指留守兒童個(gè)人。

兒童青少年時(shí)期心智發(fā)育不成熟，對(duì)新鮮事物充滿好奇心、叛逆心強(qiáng)、自控力差，缺乏良好的判斷能力。手機(jī)游戲的娛樂(lè)性、刺激性、即時(shí)性，迎合了兒童、青少年時(shí)期生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)，使得留守兒童難以抵擋。此外，留守兒童長(zhǎng)期生活在相對(duì)閉塞的環(huán)境中，長(zhǎng)期缺失父母陪伴的他們且得不到依戀需求的滿足，造成得他們?nèi)狈Π踩小⒚舾小⒆员埃虼耸謾C(jī)游戲便成了他們尋求安全感以及自我滿足的渠道和出口。

（二）中觀系統(tǒng)層面的原因分析

中觀系統(tǒng)常指小規(guī)模的群體，包含了家庭、工作群體或其他社會(huì)群體[6]。本文主要是留守兒童生活的家庭以及學(xué)校。

從家庭層面來(lái)看，首先留守兒童父母長(zhǎng)期在外打工，與孩子缺少溝通，對(duì)其疏于管理，監(jiān)管不善。家庭成員之間缺少良好的溝通方式，父母與子女之間的溝通大部分通過(guò)手機(jī)來(lái)維持，為留守兒童接觸手機(jī)及手機(jī)游戲創(chuàng)造機(jī)會(huì)，家庭教育的缺失是導(dǎo)致留守兒童沉迷手機(jī)游戲的重要原因。其次成年人也對(duì)手機(jī)存在依賴，父母玩手機(jī)的行為對(duì)留守兒童的錯(cuò)誤示范也是導(dǎo)致他們沉迷手機(jī)游戲的因素之一。另外，絕大部分的留守兒童都是“隔代留守”，即父母外出期間，與祖父母或者外祖父母共同生活。祖輩與留守兒童之間的互動(dòng)以及溝通并不多，大多數(shù)祖輩更多提供生活上的照顧而缺少對(duì)孩子精神世界的了解，有些祖輩甚至未能發(fā)現(xiàn)孩子沉迷手機(jī)游戲，以為他們借助手機(jī)學(xué)習(xí)。由于祖代與孫代之間在年齡上、認(rèn)知上存在較大差距，不懂教育管理的方法和技巧，即使發(fā)現(xiàn)孩子沉迷手機(jī)游戲卻不知道如何管理，沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)、正確的引導(dǎo)與約束。

從學(xué)校層面來(lái)看，首先學(xué)校過(guò)于重視學(xué)生的文化課教育而忽視了德智教育，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)，忽視學(xué)生的心理健康和成長(zhǎng)教育。學(xué)校課程設(shè)置不合理、課程單調(diào)乏味以及向?qū)W生施加壓力、學(xué)校教師過(guò)分注重學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了留守兒童生活狀況和身心發(fā)展，這些都是促使留守兒童將手機(jī)游戲作為釋放壓力和宣泄不滿的出口。其次，對(duì)于留守兒童的課外生活、學(xué)習(xí)監(jiān)管不到位，對(duì)留守兒童的業(yè)余生活與活動(dòng)不了解。此外，留守兒童同輩群體之間相互影響，部分沉迷手機(jī)游戲的留守兒童的帶動(dòng)作用，使手機(jī)游戲成為同輩群體之間的共同話題和溝通聯(lián)絡(luò)的主要方式，進(jìn)而造成校園、班級(jí)大部分留守兒童對(duì)手機(jī)游戲的沉迷。

（三）宏觀系統(tǒng)層面的原因分析

宏觀系統(tǒng)主要是比普通群體更大的社會(huì)系統(tǒng)，包含了文化、社區(qū)、團(tuán)體和組織等[6]。本文主要指留守兒童所在的社區(qū)、教育行政機(jī)構(gòu)、婦聯(lián)共青團(tuán)等社團(tuán)、社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)政策。

從社區(qū)層面來(lái)看，多數(shù)村民文化水平低，對(duì)于留守兒童上網(wǎng)以及玩手機(jī)游戲的行為容忍度較高。此外，農(nóng)村社區(qū)物質(zhì)資源匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、農(nóng)村文化建設(shè)落后，農(nóng)村社區(qū)并不能為留守兒童提供豐富多彩和具有吸引力的娛樂(lè)活動(dòng)和場(chǎng)所。相比于城市兒童而言，課外活動(dòng)的選擇少、閱讀和游戲資源缺乏，留守兒童精神需求不能得到有效滿足，手機(jī)游戲便成為滿足他們精神以及文化需求的主要方式。

從教育行政機(jī)構(gòu)、婦聯(lián)共青團(tuán)等社團(tuán)來(lái)看，目前針對(duì)改善留守兒童精神文化需求方面的措施處于供不應(yīng)求的狀態(tài)，對(duì)于手機(jī)游戲方面知識(shí)宣講不到位。婦聯(lián)共青團(tuán)對(duì)本地區(qū)留守兒童生活照顧和生活質(zhì)量方面的動(dòng)態(tài)監(jiān)督機(jī)制不完善，物質(zhì)幫助多于精神關(guān)懷，突擊檢查多于日常服務(wù)。

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，對(duì)手機(jī)游戲和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管機(jī)制不健全，對(duì)游戲開(kāi)發(fā)商的合理運(yùn)營(yíng)的規(guī)定尚未明確化、條理化。手機(jī)游戲的開(kāi)發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商以利益為重忽視了對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任，大多數(shù)手機(jī)游戲防沉迷系統(tǒng)存在較大漏洞，對(duì)未成年人玩手機(jī)游戲的時(shí)間難以控制。這些是造成留守兒童對(duì)手機(jī)游戲日益癡迷的重要原因之一。

從社會(huì)政策來(lái)看，國(guó)家制定了留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)的相關(guān)政策、規(guī)定，留守兒童教育、安全問(wèn)題得到了社會(huì)各界的關(guān)注與重視，相關(guān)政策法規(guī)也在不斷完善，但是還缺少如何豐富留守兒童精神世界，以及滿足留守兒童文化需求的具體的指導(dǎo)和措施。

四、解決留守兒童沉迷手機(jī)游戲問(wèn)題的對(duì)策

針對(duì)留守兒童個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等各系統(tǒng)存在的問(wèn)題，要徹底解決留守兒童沉迷手機(jī)游戲，應(yīng)從加強(qiáng)自身自制力、家庭教育和學(xué)校教育并重、營(yíng)造良好的外部環(huán)境等三個(gè)方面加以解決。

（一）留守兒童個(gè)人是微觀系統(tǒng)中的重要元素，要想從根源上解決留守兒童對(duì)手機(jī)游戲的沉迷，最主要的是增強(qiáng)留守兒童自制力

教師、學(xué)校社會(huì)工作者、社會(huì)組織、支教人員等除了加強(qiáng)對(duì)留守兒童的身體照顧、心靈關(guān)愛(ài)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)以外，還應(yīng)共同加強(qiáng)對(duì)留守兒童的心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)留守兒童自制力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。近年來(lái)，隨著學(xué)校社會(huì)工作的不斷發(fā)展，社會(huì)工作者在其中應(yīng)該起到重要的引領(lǐng)作用，發(fā)揮專業(yè)價(jià)值，運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)方法，設(shè)計(jì)游戲和活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)留守兒童自制力的訓(xùn)練。

（二）發(fā)揮中觀系統(tǒng)中的家庭、學(xué)校的作用，從兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育“兩手抓”

從家庭層面來(lái)講，首先留守兒童父母必須認(rèn)識(shí)到手機(jī)沉迷對(duì)孩子本人的發(fā)展和家庭關(guān)系的嚴(yán)重危害。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)孩子的陪伴，履行父母的教育職能，在外工作的父母加強(qiáng)與子女的聯(lián)系，通過(guò)電話、微信等方式對(duì)其進(jìn)行教育，在條件允許的情況下，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或者就業(yè)，增加與孩子的相處時(shí)間，對(duì)孩子的生活狀況實(shí)現(xiàn)有效的監(jiān)督與管理，幫助孩子走出沉迷游戲的困境。其次，對(duì)于祖輩來(lái)講，可以通過(guò)社會(huì)工作者的介入，堅(jiān)持需求與增能導(dǎo)向，幫助老人了解一些手機(jī)游戲的相關(guān)知識(shí)，講授親子教育的相關(guān)方法和技巧，改善祖輩與留守兒童之間的溝通與相處方式，提醒祖輩加強(qiáng)對(duì)留守兒童的即時(shí)管教，減少留守兒童獨(dú)處以及玩手機(jī)游戲的時(shí)間。

從學(xué)校層面來(lái)講，一方面改變以知識(shí)教育為核心的教育理念，加強(qiáng)留守兒童德智教育，關(guān)注留守兒童身體以及心理問(wèn)題；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展校園文化活動(dòng)，為留守兒童、教師等創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境；另一方面，實(shí)現(xiàn)寄宿制的學(xué)校，安排專職教師對(duì)寄宿學(xué)生進(jìn)行管理，對(duì)留守兒童的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)監(jiān)控，控制留守兒童玩手機(jī)游戲的時(shí)間。應(yīng)與留守兒童父母建立良好的互動(dòng)機(jī)制，通過(guò)微信平臺(tái)等及時(shí)向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校情況，與家長(zhǎng)合力監(jiān)督學(xué)生，共同幫助留守兒童解決癡迷手機(jī)游戲的問(wèn)題。對(duì)于未實(shí)現(xiàn)寄宿制的學(xué)校，應(yīng)該提高教師工資，增加教師家訪的次數(shù)，與留守兒童祖輩進(jìn)行溝通交流，在家長(zhǎng)與老師的共同作用下減少留守兒童玩手機(jī)游戲的時(shí)間。另外，學(xué)校社會(huì)工作者可以通過(guò)個(gè)案輔導(dǎo)，開(kāi)展豐富的小組活動(dòng)，減少留守兒童的可支配時(shí)間，幫助留守兒童與同輩群體建立良好、健康的同輩關(guān)系，改變以手機(jī)游戲?yàn)橹鞯臏贤ɑ顒?dòng)方式。

（三）從社區(qū)、教育行政機(jī)構(gòu)、婦聯(lián)共青團(tuán)等社團(tuán)、社會(huì)環(huán)境與社會(huì)政策幾方面出發(fā)，營(yíng)造良好的外部環(huán)境

首先，從社區(qū)層面來(lái)講，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村社區(qū)的資金投入，加快農(nóng)村文化建設(shè)，營(yíng)造良好的文化氛圍。如：在農(nóng)村成立圖書(shū)館，在公共區(qū)域設(shè)立運(yùn)動(dòng)器材、設(shè)施，在學(xué)校之外為留守兒童提供可選擇性的娛樂(lè)和活動(dòng)方式，讓留守兒童放下手機(jī)，走出家門(mén)。部分地區(qū)已經(jīng)在農(nóng)村社區(qū)或城鎮(zhèn)成立了留守兒童之家，一定程度上緩解了留守兒童對(duì)手機(jī)游戲的依賴，因此應(yīng)該加快農(nóng)村社區(qū)社工服務(wù)站的普及。另外，向村民普及手機(jī)游戲?qū)α羰貎和硇慕】档挠绊懀尨迕窆餐O(jiān)督和管理村里留守兒童玩游戲的行為，從生活環(huán)境入手，幫助留守兒童擺脫對(duì)手機(jī)游戲的過(guò)分依賴。

其次，從教育行政機(jī)構(gòu)、婦聯(lián)共青團(tuán)等社團(tuán)來(lái)講，教育行政機(jī)構(gòu)可以聯(lián)合學(xué)校、社區(qū)、家庭的力量，開(kāi)展有關(guān)手機(jī)游戲的知識(shí)宣講，安排學(xué)校設(shè)置防沉迷手機(jī)游戲教育課，讓留守兒童撰寫(xiě)觀后感或者作文，開(kāi)辦手抄報(bào)，全方位加強(qiáng)留守兒童自身對(duì)手機(jī)游戲危害性的了解。婦聯(lián)共青團(tuán)等社團(tuán)，在原來(lái)開(kāi)展留守兒童安全教育、關(guān)愛(ài)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，建立留守兒童沉迷手機(jī)游戲的預(yù)防機(jī)制，如：設(shè)置情景表演，讓留守兒童體驗(yàn)長(zhǎng)時(shí)間玩手機(jī)游戲?qū)ψ陨淼挠绊憽Ａ硗猓瑪U(kuò)大志愿者隊(duì)伍，在農(nóng)村社區(qū)、學(xué)校選擇志愿者，共同參與到幫助留守兒童減輕對(duì)手機(jī)游戲依賴性的行動(dòng)中去，構(gòu)建更加完善的留守兒童關(guān)愛(ài)網(wǎng)。

最后，從社會(huì)環(huán)境來(lái)講，政府和有關(guān)行政執(zhí)法部門(mén)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，加快對(duì)不良手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營(yíng)商的整治，出臺(tái)更加具體、明確、條理性更強(qiáng)的規(guī)章制度。社會(huì)、媒體加強(qiáng)對(duì)手機(jī)游戲的輿論壓力，增加曝光度。手機(jī)游戲開(kāi)發(fā)商要承擔(dān)道德責(zé)任，加快對(duì)健康游戲防沉迷系統(tǒng)的建設(shè)，處理系統(tǒng)漏洞，為未成年人及留守兒童創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；從社會(huì)政策來(lái)講，增加留守兒童專項(xiàng)資金，發(fā)揮社會(huì)工作者在留守兒童地區(qū)中的作用，普及社會(huì)工作服務(wù)站，通過(guò)專業(yè)的方法豐富農(nóng)村留守兒童的精神世界，滿足留守兒童的文化需求。

五、結(jié)語(yǔ)

留守兒童是我國(guó)改革開(kāi)放和城鎮(zhèn)化進(jìn)程當(dāng)中出現(xiàn)的不可避免的人數(shù)龐大的特殊群體。留守兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者的整體素質(zhì)，關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。留守兒童面臨父母陪伴和教育的缺位，發(fā)展機(jī)會(huì)和平臺(tái)的不足，是社會(huì)的弱勢(shì)群體，留守兒童沉迷手機(jī)游戲?qū)ζ渥陨怼⒓彝ツ酥辽鐣?huì)造成的危害應(yīng)得到社會(huì)各界的重視和深思。社會(huì)工作者作為發(fā)現(xiàn)、解決社會(huì)問(wèn)題的專業(yè)人員要認(rèn)真負(fù)起責(zé)任，運(yùn)用專業(yè)方法為留守兒童提供幫助與輔導(dǎo)的同時(shí)還應(yīng)該調(diào)動(dòng)和鏈接社會(huì)多方資源，為留守兒童及其家庭提供更全方面的幫助，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展。